【感悟】孩子们看生活有很多纯粹性,他们不理解大人和一些人的交往,他们认为一个水平上的人就应该以原生家庭、文化教养的契合。
与人往来,是人的社会性的一部分。人的社会性,决定你必然要活在人群中,必然要跟别人相往来,你不可能独自活成一个星球。
人终究是要处世的,积极入世比消极避世,更有意义。在爱和温暖那里,你可以看到他人于你的意义,在被需求和被重视那里,可以看到自己于他人的价值。
每个人都有彼此的价值和意义,这个尘世就有了温度。从某种意义上讲,与人交往,与这个世界交流,会让自己看到更广阔的天地,进而获得更多前行的路。
与人往来,是人的社会性的一部分。人的社会性,决定你必然要活在人群中,必然要跟别人相往来,你不可能独自活成一个星球。
人终究是要处世的,积极入世比消极避世,更有意义。在爱和温暖那里,你可以看到他人于你的意义,在被需求和被重视那里,可以看到自己于他人的价值。
每个人都有彼此的价值和意义,这个尘世就有了温度。从某种意义上讲,与人交往,与这个世界交流,会让自己看到更广阔的天地,进而获得更多前行的路。
《地藏经》上有一句话,是佛说的:“南阎浮提众生举心动念,无不是业,无不是罪。”仔细观察,确实如此。现在学佛的人越来越趋于年轻化。一部分人明白了佛的思想,做人做事变得积极乐观。一部分人没有理解,甚至曲解了佛的思想,变得消极厌世。佛的思想不是消极的,而是积极的;更不是避世的,而是入世的。
为什么古时候的高僧大德几乎都有一段时间与世隔绝,但最终还是回到红尘中呢?佛教有句话叫“历世炼心”。“心”怎么“炼”?在山洞里固然可以炼,但坐在山洞里无人打扰,没有对境。如果出去做事,与洞里的感觉则完全不同,绝对不会一样。最终你会发现在洞中修的一点点定力,出去碰到事情根本不堪一击。但一般人在洞里坐久了,几乎都不愿意出去做事。
什么叫成佛?功德圆满就成佛了。功德怎么来?关起门来打坐仅是一小部分,大部分都必须出去“历世炼心”,才能使功德圆满。然而,历世炼心又有几个不会失败呢?100个人有99个没有把心炼好,最后又躲进了山洞!只有一个幸存者功德圆满,也就成佛了。
古人有句话,“读万卷书,行万里路”,用在我们修行上,如果你坐禅一万个小时,也要出去参学一万个人。不仅向信佛的人、有其他信仰的人参学,而且应该向日常生活中碰到的每一个人参学。 https://t.cn/z80uHCF
为什么古时候的高僧大德几乎都有一段时间与世隔绝,但最终还是回到红尘中呢?佛教有句话叫“历世炼心”。“心”怎么“炼”?在山洞里固然可以炼,但坐在山洞里无人打扰,没有对境。如果出去做事,与洞里的感觉则完全不同,绝对不会一样。最终你会发现在洞中修的一点点定力,出去碰到事情根本不堪一击。但一般人在洞里坐久了,几乎都不愿意出去做事。
什么叫成佛?功德圆满就成佛了。功德怎么来?关起门来打坐仅是一小部分,大部分都必须出去“历世炼心”,才能使功德圆满。然而,历世炼心又有几个不会失败呢?100个人有99个没有把心炼好,最后又躲进了山洞!只有一个幸存者功德圆满,也就成佛了。
古人有句话,“读万卷书,行万里路”,用在我们修行上,如果你坐禅一万个小时,也要出去参学一万个人。不仅向信佛的人、有其他信仰的人参学,而且应该向日常生活中碰到的每一个人参学。 https://t.cn/z80uHCF
#手写微博[超话]##手写##摘抄#
鱼鱼又来啦!
今天摘抄的这一段还是来自上一篇很喜欢的推文原文,那其实是一篇所谓“小镇做题家”的自述。我们在很多时候都会听到“宿命论”类似的话题,但其实就我自己而言,是很反感类似说法的,我总觉得这是一种消极避世不积极进取的人生态度,而青年人该有的态度是始终挣扎始终进取。
但这段话的特别之处在于,他从一个更为特别的角度重新诠释了宿命论这种说法,既不是让我们碌碌无为等待命运安排,又不是像我从前认知里那样过分自信而不能清晰定位自己,能从一定程度上肯定人类作为的有限性会让我们的“积极进取”变得舒服很多。学会尽人事,更要学会在尽力而为后坦然听天命。我想这也就是“好好过完这丧丧的一生”最好的解读。
✨终其一生,自我和解。希望我们都能认真去做这件事。
鱼鱼又来啦!
今天摘抄的这一段还是来自上一篇很喜欢的推文原文,那其实是一篇所谓“小镇做题家”的自述。我们在很多时候都会听到“宿命论”类似的话题,但其实就我自己而言,是很反感类似说法的,我总觉得这是一种消极避世不积极进取的人生态度,而青年人该有的态度是始终挣扎始终进取。
但这段话的特别之处在于,他从一个更为特别的角度重新诠释了宿命论这种说法,既不是让我们碌碌无为等待命运安排,又不是像我从前认知里那样过分自信而不能清晰定位自己,能从一定程度上肯定人类作为的有限性会让我们的“积极进取”变得舒服很多。学会尽人事,更要学会在尽力而为后坦然听天命。我想这也就是“好好过完这丧丧的一生”最好的解读。
✨终其一生,自我和解。希望我们都能认真去做这件事。
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