华藏见娘 ！

有两个发愿求生华藏世界的同修。有一天，其中一个得病，另一个去探视。眼看他病入膏肓，探病的同修就赶紧叫他念“南无大方广佛华严经，南无华严海会佛菩萨”。大家也在一旁助念。过了一会，问他有没有看见什么境界，他说没有。这样问过两三次，都说没有。最后一次，他却说了句：“娘来了。”唉呀！这个问他的才晓得他们如此靠不住了。因为念南无华严海会佛菩萨，希求生华藏世界，应当要看见华藏世界才对，为什么见到的却是娘来的阴间境界呢？要知道华藏世界，是分破无明的法身大士，才能见到生得的；其他哪怕是断尽尘沙烦恼的菩萨，都没有分，何况是具缚凡夫呢。就是华严会上，已证等觉的善财童子，普贤菩萨还教他和华藏海众，以十大愿王回向极乐，以期圆满佛果，可知净土法门是无机不收的。从此以后，他才回过头来，修净土法门了。

《印光法师文钞三编卷四·由上海回至灵岩开示法语》

华藏见娘丨印光大师永怀录有声书 连载106

三、印祖讲故事（古） 白衣布衣篇

华藏见娘
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有两个发愿求生华藏世界的同修。有一天，其中一个得病，另一个去探视。眼看他病入膏肓，探病的同修就赶紧叫他念“南无大方广佛华严经，南无华严海会佛菩萨”。大家也在一旁助念。过了一会，问他有没有看见什么境界，他说没有。这样问过两三次，都说没有。最后一次，他却说了句：“娘来了。”唉呀！这个问他的才晓得他们如此靠不住了。因为念南无华严海会佛菩萨，希求生华藏世界，应当要看见华藏世界才对，为什么见到的却是娘来的阴间境界呢？要知道华藏世界，是分破无明的法身大士，才能见到生得的；其他哪怕是断尽尘沙烦恼的菩萨，都没有分，何况是具缚凡夫呢。就是华严会上，已证等觉的善财童子，普贤菩萨还教他和华藏海众，以十大愿王回向极乐，以期圆满佛果，可知净土法门是无机不收的。从此以后，他才回过头来，修净土法门了。

《印光法师文钞三编卷四·由上海回至灵岩开示法语》

#观世音菩萨闻思修[超话]##世界佛教之论坛[超话]#佛法千年是与非
131——140

✅ 131.第四个呢,叫「依智不依识」。我们一切用智慧来观照,简单说来,一定要「悟后起修」 。

✅ 132.智呢,自古以来是「开悟的楞严，成佛的法华」 ,或者「开悟的法华，成佛的楞严」 ,是一个意思,大家明白吗？智,只有从读经、听经闻法而有。

✅ 133.文殊菩萨在《楞严经》第六卷有一个偈颂,叫【归元性无二，方便有多门】。【归元】就是成佛,【性】就是明心见性,首先要开悟,【方便有多门】,要悟后起修,要修持无量的万法。

✅ 134.在《大方广佛华严经》佛讲，【忘失菩提心，修诸善法，是名魔业】。也就是讲「忘失菩提心,纵行一切善,也是魔业」。魔业能不能了生死开智慧啊？但是魔业也能得到人天福报。

✅ 135.魔王可以在第六层天享福啊！六层天啊,那是欲界最高天,欲界福报最圆满,就在第六层天。但是他不能了生死,第二十八层天都不能了生死,阿罗汉都不能了生死。何况谁能行一切善呐！万分之一的善你都做不到！是不是啊？做不到啊！无量,行一切善谁能行到啊！所以佛把话讲绝了。

✅ 136.我们再看佛在 《楞严经》第一卷讲「悟后起修」怎么讲,在第34页。【由诸众生,遗此本明,虽终日行,而不自觉,枉入诸趣。】这段经文讲,由于众生不能明心见性呐,所以一天到晚修行都是在冤枉地轮回。

✅ 137.再对照一下,我们几千年以来是悟后起修啊？还是盲修瞎练呐？丢下《法华经》《楞严经》不读,念佛、拜佛、打坐、参禅、布施、持戒、忍辱、精进、禅定，无量法门都不能成就啊！

✅ 138.所以佛在《妙法莲华经—分别功德品第十七》讲,一念信解『如来藏』 ,这是一念信解『如来藏』 。信解什么『如来藏』啊？万法都是我一个念之所变现。你知道有多大功德吗？

✅ 139.胜过布施、持戒、忍辱、精进、禅定你修无量劫功德无量倍。这个五度功德是不是包括念佛拜佛？念佛拜佛是不是都在持戒忍辱里面了？都在啊！

✅ 140.你修无量法门无量百千万亿年,不如你一念就明白了『如来藏』 。这是「依智不依识」 。一智能灭万年愚,一灯能除千年暗。 https://t.cn/A6bGjuej