#雪后故宫#小济整理了描写雪景的古诗句，学起来[加油][加油]
1、西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。——杜甫《野望》
2、霜雪兮漼溰，冰冻兮洛泽。——王逸《九思》
3、别有根芽，不是人间富贵花。——纳兰性德《采桑子·塞上咏雪花》
4、黄昏院落，无处著清香，风细细，雪垂垂，何况江头路。——曹组《蓦山溪·梅》
5、此是老夫有声画，丹阳道上雪天诗。——方回《丹阳道中大雪》
6、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
7、烟霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。——吴淑姬《长相思令·烟霏霏》
8、江寒水不流，鱼嚼梅花影。——释敬安《题寒江钓雪图》
9、昔去雪如花，今来花似雪。——范云《别诗》
10、云鬟绿鬓罢梳结，愁如回飙乱白雪。——李白《久别离》
11、散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。——岑参《白雪歌送武判官归京》
12、九衢雪小，千门月淡，元宵灯近。——晁端礼《水龙吟·咏月》
13、有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。——卢梅坡《雪梅·其二》
14、地白风色寒，雪花大如手。——李白《嘲王历阳不肯饮酒》
15、千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。——元稹《南秦雪》
16、雪暗凋旗画，风多杂鼓声。——杨炯《从军行》
17、遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》
18、有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。——李白《公无渡河》
19、白头风雪上长安，短褐疲驴帽带宽。——吴伟业《临清大雪》
20、花明玉关雪，叶暖金窗烟。——李白《折杨柳》
21、送君何处展离筵，大梵王宫大雪天。——白居易《福先寺雪中饯刘苏州》
22、宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。——李贺《十二月乐辞·十一月》
23、西峰大雪开，万叠向空堆。——齐己《送人游玉泉寺》
24、白雪关山远，黄云海戍迷。——李白《紫骝马》
25、一声画角谯门，丰庭新月黄昏，雪里山前水滨。——白朴《天净沙·冬》
26、静夜有窗皆贮月，寒空无树不开花。——方回《大雪出三桥寓桥》
27、更可惜，雪中高树，香篝熏素被。——周邦彦《花犯·小石梅花》
28、北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。——陆游《除夜雪》
29、已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。——白居易《夜雪》
30、去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。——苏轼《少年游·润州作》
31、雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》
32、犹余雪霜态，未肯十分红。——王十朋《红梅》
33、开门枝鸟散，一絮堕纷纷。——司马光《雪霁登普贤阁》
34、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——苏轼《和子由渑池怀旧》
35、草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》
36、遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。——纳兰性德《于中好·送梁汾南还为题小影》
37、燕塞雪，片片大如拳。——华清淑《望江南·燕塞雪》
38、做弄得、酒醒天寒，空对一庭香雪。——张炎《疏影·梅影》
39、年年雪里。常插梅花醉。——李清照《清平乐·年年雪里》
40、城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。——王守仁《次韵陆佥宪元日春晴》
41、雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝。——吕本中《踏莎行》
42、大雪压青松，青松挺且直。——陈毅《青松》
43、雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。——关汉卿《大德歌·冬景》
44、正云黄天淡，雪意未全休。——周密《一萼红·登蓬莱阁有感》
45、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高適《别董大二首》
46、水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪。——杨基《菩萨蛮·水晶帘外娟娟月》
47、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌》
48、吹灯窗更明，月照一天雪。——袁枚《十二月十五夜》
49、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》
50、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》
51、溪深难受雪，山冻不流云。——洪升《雪望》
52、终南阴岭秀，积雪浮云端。——祖咏《终南望余雪》
53、龙马花雪毛，金鞍五陵豪。——李白《白马篇》
54、门前六出花飞，樽前万事休提。——白朴《天净沙·冬》
55、春雪满空来，触处似花开。——赵嘏《喜张沨及第》
56、雪花似掌难遮眼，风力如刀不断愁。——钱谦益《雪夜次刘敬仲韵》
57、天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。——马致远《寿阳曲·江天暮雪》
58、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修《戏答元珍》
59、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。——李白《北风行》
60、林表明霁色，城中增暮寒。——祖咏《终南望馀雪》
61、云容冱雪，暮色添寒，楼台共临眺。——施岳《解语花·云容冱雪》
62、风起。雪飞炎海变清凉。——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
63、小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年。——白居易《雪夜小饮赠梦得》
64、跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。——韦应物《调笑令·胡马》
65、金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。——马戴《出塞词》
66、独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》
67、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行七首其四》
68、大雪压梧桐，折柴堕峥嵘。——孟郊《饥雪吟》
69、偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。——苏轼《少年游·咏红梅》
70、日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。——卢梅坡《雪梅·其二》
1、西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。——杜甫《野望》
2、霜雪兮漼溰，冰冻兮洛泽。——王逸《九思》
3、别有根芽，不是人间富贵花。——纳兰性德《采桑子·塞上咏雪花》
4、黄昏院落，无处著清香，风细细，雪垂垂，何况江头路。——曹组《蓦山溪·梅》
5、此是老夫有声画，丹阳道上雪天诗。——方回《丹阳道中大雪》
6、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
7、烟霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。——吴淑姬《长相思令·烟霏霏》
8、江寒水不流，鱼嚼梅花影。——释敬安《题寒江钓雪图》
9、昔去雪如花，今来花似雪。——范云《别诗》
10、云鬟绿鬓罢梳结，愁如回飙乱白雪。——李白《久别离》
11、散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。——岑参《白雪歌送武判官归京》
12、九衢雪小，千门月淡，元宵灯近。——晁端礼《水龙吟·咏月》
13、有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。——卢梅坡《雪梅·其二》
14、地白风色寒，雪花大如手。——李白《嘲王历阳不肯饮酒》
15、千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。——元稹《南秦雪》
16、雪暗凋旗画，风多杂鼓声。——杨炯《从军行》
17、遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》
18、有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。——李白《公无渡河》
19、白头风雪上长安，短褐疲驴帽带宽。——吴伟业《临清大雪》
20、花明玉关雪，叶暖金窗烟。——李白《折杨柳》
21、送君何处展离筵，大梵王宫大雪天。——白居易《福先寺雪中饯刘苏州》
22、宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。——李贺《十二月乐辞·十一月》
23、西峰大雪开，万叠向空堆。——齐己《送人游玉泉寺》
24、白雪关山远，黄云海戍迷。——李白《紫骝马》
25、一声画角谯门，丰庭新月黄昏，雪里山前水滨。——白朴《天净沙·冬》
26、静夜有窗皆贮月，寒空无树不开花。——方回《大雪出三桥寓桥》
27、更可惜，雪中高树，香篝熏素被。——周邦彦《花犯·小石梅花》
28、北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。——陆游《除夜雪》
29、已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。——白居易《夜雪》
30、去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。——苏轼《少年游·润州作》
31、雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》
32、犹余雪霜态，未肯十分红。——王十朋《红梅》
33、开门枝鸟散，一絮堕纷纷。——司马光《雪霁登普贤阁》
34、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——苏轼《和子由渑池怀旧》
35、草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》
36、遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。——纳兰性德《于中好·送梁汾南还为题小影》
37、燕塞雪，片片大如拳。——华清淑《望江南·燕塞雪》
38、做弄得、酒醒天寒，空对一庭香雪。——张炎《疏影·梅影》
39、年年雪里。常插梅花醉。——李清照《清平乐·年年雪里》
40、城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。——王守仁《次韵陆佥宪元日春晴》
41、雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝。——吕本中《踏莎行》
42、大雪压青松，青松挺且直。——陈毅《青松》
43、雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。——关汉卿《大德歌·冬景》
44、正云黄天淡，雪意未全休。——周密《一萼红·登蓬莱阁有感》
45、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高適《别董大二首》
46、水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪。——杨基《菩萨蛮·水晶帘外娟娟月》
47、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌》
48、吹灯窗更明，月照一天雪。——袁枚《十二月十五夜》
49、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》
50、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》
51、溪深难受雪，山冻不流云。——洪升《雪望》
52、终南阴岭秀，积雪浮云端。——祖咏《终南望余雪》
53、龙马花雪毛，金鞍五陵豪。——李白《白马篇》
54、门前六出花飞，樽前万事休提。——白朴《天净沙·冬》
55、春雪满空来，触处似花开。——赵嘏《喜张沨及第》
56、雪花似掌难遮眼，风力如刀不断愁。——钱谦益《雪夜次刘敬仲韵》
57、天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。——马致远《寿阳曲·江天暮雪》
58、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修《戏答元珍》
59、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。——李白《北风行》
60、林表明霁色，城中增暮寒。——祖咏《终南望馀雪》
61、云容冱雪，暮色添寒，楼台共临眺。——施岳《解语花·云容冱雪》
62、风起。雪飞炎海变清凉。——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
63、小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年。——白居易《雪夜小饮赠梦得》
64、跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。——韦应物《调笑令·胡马》
65、金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。——马戴《出塞词》
66、独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》
67、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行七首其四》
68、大雪压梧桐，折柴堕峥嵘。——孟郊《饥雪吟》
69、偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。——苏轼《少年游·咏红梅》
70、日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。——卢梅坡《雪梅·其二》
大般若波罗蜜多经卷第一百三，初分校量功德品第三十之一
尔时，天帝释白佛言：“世尊，若善男子、善女人等，书此般若波罗蜜多甚深经典，种种庄严供养恭敬、尊重赞叹，复以种种上妙华鬘、涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、众妙珍奇、伎乐、灯明而为供养。或善男子、善女人等，佛涅槃后，起窣堵波，七宝严饰，宝函盛贮佛设利罗安置其中，供养恭敬、尊重赞叹，复以种种上妙华鬘、涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、众妙珍奇、伎乐、灯明而为供养。是二福聚，何者为多？”
佛言：“憍尸迦，我还问汝，当随意答。于意云何？如来所得一切智智及相好身，于何等法修学而得？”
天帝释言：“世尊，如来所得一切智智及相好身，于此般若波罗蜜多修学而得。”
佛告憍尸迦：“如是，如是，如汝所说。我于般若波罗蜜多修学故，得一切智智及相好身。何以故？憍尸迦，不学般若波罗蜜多证得无上正等菩提，无有是处故。憍尸迦，不以获得相好身故说名如来、应、正等觉，但以证得一切智智说名如来、应、正等觉。憍尸迦，如来所得一切智智，甚深般若波罗蜜多为因故起，佛相好身但为依处，若不依止佛相好身，一切智智无由而转。是故般若波罗蜜多正为因生一切智智，为令此智现前相续故，复修集佛相好身。此相好身若非遍智所依处者，一切天、龙、阿素洛等，不应竭诚供养恭敬、尊重赞叹；以相好身与佛遍智为所依止故，诸天、龙、阿素洛等，恭敬供养。由此缘故，我涅槃后，诸天、龙神、人非人等，恭敬供养我设利罗。
“憍尸迦，若善男子、善女人等，但于般若波罗蜜多供养恭敬、尊重赞叹；是善男子、善女人等，则为供养一切智智，及所依止佛相好身，并涅槃后佛设利罗。何以故？憍尸迦，一切智智及相好身并设利罗，皆以般若波罗蜜多为根本故。憍尸迦，若善男子、善女人等，但于佛身及设利罗供养恭敬、尊重赞叹；是善男子、善女人等，非为供养一切智智及此般若波罗蜜多。何以故？憍尸迦，佛身遗体，非此般若波罗蜜多一切智智之根本故。憍尸迦，由此缘故，诸善男子、善女人等，欲供养佛，若心若身，先当听闻、受持读诵、精勤修学、如理思惟、书写解说甚深般若波罗蜜多，复以种种上妙华鬘、涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、众妙珍奇、伎乐、灯明而为供养。
“以是故，憍尸迦，若善男子、善女人等，书此般若波罗蜜多甚深经典，种种庄严供养恭敬、尊重赞叹，复以种种上妙华鬘、涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、众妙珍奇、伎乐、灯明而为供养。或善男子、善女人等，佛涅槃后，起窣堵波，七宝严饰，宝函盛贮佛设利罗安置其中，供养恭敬、尊重赞叹，复以种种上妙华鬘、涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、众妙珍奇、伎乐、灯明而为供养。是二福聚，前者为多。何以故？
“憍尸迦，布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
“憍尸迦，内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出现故。
“憍尸迦，真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出现故。
“憍尸迦，苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出现故。
“憍尸迦，四静虑、四无量、四无色定，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
“憍尸迦，八解脱、八胜处、九次第定、十遍处，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
“憍尸迦，四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
“憍尸迦，空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
“憍尸迦，五眼、六神通，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
“憍尸迦，佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
“憍尸迦，无忘失法、恒住舍性，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
“憍尸迦，一切智、道相智、一切相智，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
“憍尸迦，一切陀罗尼门、一切三摩地门，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
“憍尸迦，菩萨摩诃萨所有成熟有情、严净佛土，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
“憍尸迦，菩萨摩诃萨所有族姓圆满、色力圆满、财宝圆满、眷属圆满，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
“憍尸迦，世间所有十善业道，供养沙门、父母、师长，施、戒、修等无量善法，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
“憍尸迦，世间所有刹帝利大族、婆罗门大族、长者大族、居士大族，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
“憍尸迦，世间所有四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
尔时，天帝释白佛言：“世尊，若善男子、善女人等，书此般若波罗蜜多甚深经典，种种庄严供养恭敬、尊重赞叹，复以种种上妙华鬘、涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、众妙珍奇、伎乐、灯明而为供养。或善男子、善女人等，佛涅槃后，起窣堵波，七宝严饰，宝函盛贮佛设利罗安置其中，供养恭敬、尊重赞叹，复以种种上妙华鬘、涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、众妙珍奇、伎乐、灯明而为供养。是二福聚，何者为多？”
佛言：“憍尸迦，我还问汝，当随意答。于意云何？如来所得一切智智及相好身，于何等法修学而得？”
天帝释言：“世尊，如来所得一切智智及相好身，于此般若波罗蜜多修学而得。”
佛告憍尸迦：“如是，如是，如汝所说。我于般若波罗蜜多修学故，得一切智智及相好身。何以故？憍尸迦，不学般若波罗蜜多证得无上正等菩提，无有是处故。憍尸迦，不以获得相好身故说名如来、应、正等觉，但以证得一切智智说名如来、应、正等觉。憍尸迦，如来所得一切智智，甚深般若波罗蜜多为因故起，佛相好身但为依处，若不依止佛相好身，一切智智无由而转。是故般若波罗蜜多正为因生一切智智，为令此智现前相续故，复修集佛相好身。此相好身若非遍智所依处者，一切天、龙、阿素洛等，不应竭诚供养恭敬、尊重赞叹；以相好身与佛遍智为所依止故，诸天、龙、阿素洛等，恭敬供养。由此缘故，我涅槃后，诸天、龙神、人非人等，恭敬供养我设利罗。
“憍尸迦，若善男子、善女人等，但于般若波罗蜜多供养恭敬、尊重赞叹；是善男子、善女人等，则为供养一切智智，及所依止佛相好身，并涅槃后佛设利罗。何以故？憍尸迦，一切智智及相好身并设利罗，皆以般若波罗蜜多为根本故。憍尸迦，若善男子、善女人等，但于佛身及设利罗供养恭敬、尊重赞叹；是善男子、善女人等，非为供养一切智智及此般若波罗蜜多。何以故？憍尸迦，佛身遗体，非此般若波罗蜜多一切智智之根本故。憍尸迦，由此缘故，诸善男子、善女人等，欲供养佛，若心若身，先当听闻、受持读诵、精勤修学、如理思惟、书写解说甚深般若波罗蜜多，复以种种上妙华鬘、涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、众妙珍奇、伎乐、灯明而为供养。
“以是故，憍尸迦，若善男子、善女人等，书此般若波罗蜜多甚深经典，种种庄严供养恭敬、尊重赞叹，复以种种上妙华鬘、涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、众妙珍奇、伎乐、灯明而为供养。或善男子、善女人等，佛涅槃后，起窣堵波，七宝严饰，宝函盛贮佛设利罗安置其中，供养恭敬、尊重赞叹，复以种种上妙华鬘、涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、众妙珍奇、伎乐、灯明而为供养。是二福聚，前者为多。何以故？
“憍尸迦，布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
“憍尸迦，内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出现故。
“憍尸迦，真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出现故。
“憍尸迦，苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出现故。
“憍尸迦，四静虑、四无量、四无色定，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
“憍尸迦，八解脱、八胜处、九次第定、十遍处，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
“憍尸迦，四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
“憍尸迦，空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
“憍尸迦，五眼、六神通，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
“憍尸迦，佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
“憍尸迦，无忘失法、恒住舍性，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
“憍尸迦，一切智、道相智、一切相智，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
“憍尸迦，一切陀罗尼门、一切三摩地门，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
“憍尸迦，菩萨摩诃萨所有成熟有情、严净佛土，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
“憍尸迦，菩萨摩诃萨所有族姓圆满、色力圆满、财宝圆满、眷属圆满，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
“憍尸迦，世间所有十善业道，供养沙门、父母、师长，施、戒、修等无量善法，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
“憍尸迦，世间所有刹帝利大族、婆罗门大族、长者大族、居士大族，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
“憍尸迦，世间所有四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天，皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
大般若波罗蜜多经卷第一百，初分摄受品第二十九之二（续四）
“憍尸迦，假使遍满南赡部洲声闻、独觉，譬如甘蔗、芦苇、竹林、稻、麻、丛等间无空隙；有善男子、善女人等，于彼福田以无量种上妙乐具，供养恭敬、尊重赞叹，尽其形寿。若复有人经须臾顷，供养恭敬、尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，俱胝分不及一，百俱胝分不及一，千俱胝分不及一，百千俱胝分不及一，数分、算分、计分、喻分乃至邬波尼杀昙分亦不及一。
“憍尸迦，假使遍满南赡部洲、东胜身洲声闻、独觉，譬如甘蔗、芦苇、竹林、稻、麻、丛等间无空隙；有善男子、善女人等，于彼福田以无量种上妙乐具，供养恭敬、尊重赞叹，尽其形寿。若复有人经须臾顷，供养恭敬、尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。
“憍尸迦，假使遍满南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲声闻、独觉，譬如甘蔗、芦苇、竹林、稻、麻、丛等间无空隙；有善男子、善女人等，于彼福田以无量种上妙乐具，供养恭敬、尊重赞叹，尽其形寿。若复有人经须臾顷，供养恭敬、尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。
“憍尸迦，假使遍满南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲声闻、独觉，譬如甘蔗、芦苇、竹林、稻、麻、丛等间无空隙；有善男子、善女人等，于彼福田以无量种上妙乐具，供养恭敬、尊重赞叹，尽其形寿。若复有人经须臾顷，供养恭敬、尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。
“憍尸迦，假使遍满一四洲界声闻、独觉，譬如甘蔗、芦苇、竹林、稻、麻、丛等间无空隙；有善男子、善女人等，于彼福田以无量种上妙乐具，供养恭敬、尊重赞叹，尽其形寿。若复有人经须臾顷，供养恭敬、尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。
“憍尸迦，假使遍满小千世界声闻、独觉，譬如甘蔗、芦苇、竹林、稻、麻、丛等间无空隙；有善男子、善女人等，于彼福田以无量种上妙乐具，供养恭敬、尊重赞叹，尽其形寿。若复有人经须臾顷，供养恭敬、尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。
“憍尸迦，假使遍满中千世界声闻、独觉，譬如甘蔗、芦苇、竹林、稻、麻、丛等间无空隙；有善男子、善女人等，于彼福田以无量种上妙乐具，供养恭敬、尊重赞叹，尽其形寿。若复有人经须臾顷，供养恭敬、尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。
“憍尸迦，假使遍满三千大千佛之世界声闻、独觉，譬如甘蔗、芦苇、竹林、稻、麻、丛等间无空隙；有善男子、善女人等，于彼福田以无量种上妙乐具，供养恭敬、尊重赞叹，尽其形寿。若复有人经须臾顷，供养恭敬、尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。
“憍尸迦，假使遍满十方无量无边世界声闻、独觉，譬如甘蔗、芦苇、竹林、稻、麻、丛等间无空隙；有善男子、善女人等，于彼福田以无量种上妙乐具，供养恭敬、尊重赞叹，尽其形寿。若复有人经须臾顷，供养恭敬、尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。何以故？
“憍尸迦，不由声闻及独觉故，有菩萨摩诃萨及诸如来、应、正等觉出现世间；但由菩萨摩诃萨故，有声闻、独觉及诸如来、应、正等觉出现世间。是故汝等一切天、龙及阿素洛、健达缚、揭路荼、紧捺洛、药叉、逻刹娑、莫呼洛伽、人非人等常应守护，供养恭敬、尊重赞叹此菩萨摩诃萨，勿令一切灾横侵恼。”
尔时，天帝释白佛言：“世尊，甚奇！希有！是菩萨摩诃萨于此甚深般若波罗蜜多，受持读诵、精勤修学、如理思惟、书写解说、广令流布；摄受如是现法功德，成熟有情，严净佛土，从一佛国趣一佛国，亲近承事诸佛世尊；随所欣乐殊胜善根，由于诸佛供养恭敬、尊重赞叹，即得成满；于诸佛所听闻正法乃至无上正等菩提，终不忘失所闻法要，速能摄受族姓圆满、母圆满、生圆满、眷属圆满、相好圆满、光明圆满、眼圆满、耳圆满、音声圆满、陀罗尼圆满、三摩地圆满。复以善巧方便之力，变身如佛，从一世界趣一世界至无佛国，赞说布施波罗蜜多，赞说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；赞说内空，赞说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；赞说真如，赞说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；赞说苦圣谛，赞说集、灭、道圣谛；赞说四静虑，赞说四无量、四无色定；赞说八解脱，赞说八胜处、九次第定、十遍处；赞说四念住，赞说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；赞说空解脱门，赞说无相解脱门、无愿解脱门；赞说五眼，赞说六神通；赞说佛十力，赞说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法；赞说无忘失法，赞说恒住舍性；赞说一切智，赞说道相智、一切相智；赞说一切陀罗尼门，赞说一切三摩地门；赞说佛宝，赞说法宝、苾刍僧宝。复以善巧方便之力，为诸有情宣说法要，随宜安置三乘法中，永令解脱生老病死，证无余依般涅槃界；或复拔济诸恶趣苦，于天人中受诸快乐。”
“憍尸迦，假使遍满南赡部洲声闻、独觉，譬如甘蔗、芦苇、竹林、稻、麻、丛等间无空隙；有善男子、善女人等，于彼福田以无量种上妙乐具，供养恭敬、尊重赞叹，尽其形寿。若复有人经须臾顷，供养恭敬、尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，俱胝分不及一，百俱胝分不及一，千俱胝分不及一，百千俱胝分不及一，数分、算分、计分、喻分乃至邬波尼杀昙分亦不及一。
“憍尸迦，假使遍满南赡部洲、东胜身洲声闻、独觉，譬如甘蔗、芦苇、竹林、稻、麻、丛等间无空隙；有善男子、善女人等，于彼福田以无量种上妙乐具，供养恭敬、尊重赞叹，尽其形寿。若复有人经须臾顷，供养恭敬、尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。
“憍尸迦，假使遍满南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲声闻、独觉，譬如甘蔗、芦苇、竹林、稻、麻、丛等间无空隙；有善男子、善女人等，于彼福田以无量种上妙乐具，供养恭敬、尊重赞叹，尽其形寿。若复有人经须臾顷，供养恭敬、尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。
“憍尸迦，假使遍满南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲声闻、独觉，譬如甘蔗、芦苇、竹林、稻、麻、丛等间无空隙；有善男子、善女人等，于彼福田以无量种上妙乐具，供养恭敬、尊重赞叹，尽其形寿。若复有人经须臾顷，供养恭敬、尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。
“憍尸迦，假使遍满一四洲界声闻、独觉，譬如甘蔗、芦苇、竹林、稻、麻、丛等间无空隙；有善男子、善女人等，于彼福田以无量种上妙乐具，供养恭敬、尊重赞叹，尽其形寿。若复有人经须臾顷，供养恭敬、尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。
“憍尸迦，假使遍满小千世界声闻、独觉，譬如甘蔗、芦苇、竹林、稻、麻、丛等间无空隙；有善男子、善女人等，于彼福田以无量种上妙乐具，供养恭敬、尊重赞叹，尽其形寿。若复有人经须臾顷，供养恭敬、尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。
“憍尸迦，假使遍满中千世界声闻、独觉，譬如甘蔗、芦苇、竹林、稻、麻、丛等间无空隙；有善男子、善女人等，于彼福田以无量种上妙乐具，供养恭敬、尊重赞叹，尽其形寿。若复有人经须臾顷，供养恭敬、尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。
“憍尸迦，假使遍满三千大千佛之世界声闻、独觉，譬如甘蔗、芦苇、竹林、稻、麻、丛等间无空隙；有善男子、善女人等，于彼福田以无量种上妙乐具，供养恭敬、尊重赞叹，尽其形寿。若复有人经须臾顷，供养恭敬、尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。
“憍尸迦，假使遍满十方无量无边世界声闻、独觉，譬如甘蔗、芦苇、竹林、稻、麻、丛等间无空隙；有善男子、善女人等，于彼福田以无量种上妙乐具，供养恭敬、尊重赞叹，尽其形寿。若复有人经须臾顷，供养恭敬、尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。何以故？
“憍尸迦，不由声闻及独觉故，有菩萨摩诃萨及诸如来、应、正等觉出现世间；但由菩萨摩诃萨故，有声闻、独觉及诸如来、应、正等觉出现世间。是故汝等一切天、龙及阿素洛、健达缚、揭路荼、紧捺洛、药叉、逻刹娑、莫呼洛伽、人非人等常应守护，供养恭敬、尊重赞叹此菩萨摩诃萨，勿令一切灾横侵恼。”
尔时，天帝释白佛言：“世尊，甚奇！希有！是菩萨摩诃萨于此甚深般若波罗蜜多，受持读诵、精勤修学、如理思惟、书写解说、广令流布；摄受如是现法功德，成熟有情，严净佛土，从一佛国趣一佛国，亲近承事诸佛世尊；随所欣乐殊胜善根，由于诸佛供养恭敬、尊重赞叹，即得成满；于诸佛所听闻正法乃至无上正等菩提，终不忘失所闻法要，速能摄受族姓圆满、母圆满、生圆满、眷属圆满、相好圆满、光明圆满、眼圆满、耳圆满、音声圆满、陀罗尼圆满、三摩地圆满。复以善巧方便之力，变身如佛，从一世界趣一世界至无佛国，赞说布施波罗蜜多，赞说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；赞说内空，赞说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；赞说真如，赞说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；赞说苦圣谛，赞说集、灭、道圣谛；赞说四静虑，赞说四无量、四无色定；赞说八解脱，赞说八胜处、九次第定、十遍处；赞说四念住，赞说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；赞说空解脱门，赞说无相解脱门、无愿解脱门；赞说五眼，赞说六神通；赞说佛十力，赞说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法；赞说无忘失法，赞说恒住舍性；赞说一切智，赞说道相智、一切相智；赞说一切陀罗尼门，赞说一切三摩地门；赞说佛宝，赞说法宝、苾刍僧宝。复以善巧方便之力，为诸有情宣说法要，随宜安置三乘法中，永令解脱生老病死，证无余依般涅槃界；或复拔济诸恶趣苦，于天人中受诸快乐。”
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