白云苍狗，世事无常，悠悠时光看似漫长，不过是白驹过隙，忽然而已。 曾经鲜衣怒马的少年，已卧黄土陇中，曾经容颜如花的少女，已是枯骨一堆，那些恩恩怨怨的悲欢离合，都只变成了街角巷尾人们打发闲暇的故事，即使最跌宕起伏的传奇，在一年又一年的时光中，也渐渐失去了色彩，消抿于风中。只有那山坡上的野花烂漫无主，自开自落，自芳自华，年年岁岁、岁岁年年都绚烂缤纷。——桐华《曾许诺·殇》
在一段时间我喜欢一段音乐，听一段音乐我怀念一段时光。坐在一段时光里怀念另一段时光的掌纹。那时听着那歌会是怎样的心情，那时的我们是否相遇,是相遇还是错过,还是没有结局的邂逅。——席慕蓉
在一段时间我喜欢一段音乐，听一段音乐我怀念一段时光。坐在一段时光里怀念另一段时光的掌纹。那时听着那歌会是怎样的心情，那时的我们是否相遇,是相遇还是错过,还是没有结局的邂逅。——席慕蓉
苏轼最著名的5首中秋诗，一首一个名句，第二首千古流传
说起中秋诗词，所有人都会冲口而出：但愿人长久，千里共婵娟。
是啊，在所有的中秋诗词中，苏轼这首《水调歌头·丙辰中秋》是其中的绝唱，全诗虽长，却佳句频出，读来让人感慨人生的哲理。
其实，除了这首《水调歌头》，苏轼还写过许多中秋诗词，诗词君今天分享五首苏轼的中秋诗词，一起来诗中体会苏轼中秋的心情吧！
《八月十五日看潮五绝·其五》
江神河伯两醯鸡，海若东来气吐霓。
安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。
熙宁六年（1073）中秋，苏轼任杭州通判。
每当农历八月十五日至十八日，钱塘江潮势汹涌澎湃，比平时大潮更加奇特，潮头如万马奔腾，山飞云走，撼人心目。历代诗人，多有题咏。苏轼这组七绝，是其中的名作。
苏轼一共写了五首诗，这首是组诗的最后一首，诗人抒发了观潮所得的感想。作为父母官，苏轼联想钱镠射潮的典故，希望能为人民造福，体现了苏轼务实、博爱的人生观。
《水调歌头·明月几时有》
宋代：苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
熙宁九年（1076年），苏轼在密州为官，中秋节时，皓月当空，银辉满地，苏轼与苏辙已经七年未见了，中秋时节，思念萦怀，写下这首千古绝唱。
苏轼与明月对话，在对话中探讨着人生的意义，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，能给人们以健康的美学享受。
“但愿人长久，千里共婵娟”也成为中秋节的名句。
胡仔《渔隐丛话后集》卷三十九：中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词俱废。
《阳关曲·中秋月》
宋代：苏轼
中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
熙宁九年（1076）冬苏轼离密州南下。次年四月，苏辙随苏轼来徐州任所，住到中秋以后方离去。七年来，兄弟第一次同赏月华，苏轼则写下这首小词，题为“中秋作”。
七年来的第一次相聚，苏轼与苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。
”此生此夜不长好，明月明年何处看“叠字唱答，再加上“不长好”、“何处看”一否定一疑问作唱答，便产生出悠悠不尽的情韵。
《西江月·世事一场大梦》
宋代：苏轼
世事一场大梦，人生几度秋凉？
夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
元丰三年（1080）中秋，苏轼被贬谪到黄州的第二年，心情苦闷的苏轼写下这首伤感的中秋词。
起句“世事一场大梦，人生几度新凉”，感叹人生的虚幻与短促，发端便以悲剧气氛笼罩全词。
整首词突出了一个“凉”字，以清寒的中秋之夜的凉风、明月与孤灯等情感意象，营造了一个情景交融的完美意境。抒写人生之“悲凉”，表达了他对现实人生的深沉思考。
《念奴娇·中秋》
宋代：苏轼
凭高眺远，见长空万里，云无留迹。
桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。
玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。
江山如画，望中烟树历历。
我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。
起舞徘徊风露下，今夕不知何夕？
便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。
水晶宫里，一声吹断横笛。
元丰五年（1082）中秋，苏轼居住黄州，政治处境仍然没有得到改善。为了排遣个人政治上的失意的苦闷和庸俗污浊的现实，他热烈追求那超凡的清空境界。
这首《念奴娇》上片热情赞咏了月光的美好和月宫的迷人。下片着重抒情，流露出词人对美好自由境界的向往与追求。词中词人展开想象的翅膀，描绘月宫世界，真切动人，似实似虚，惹人遐思。
说起中秋诗词，所有人都会冲口而出：但愿人长久，千里共婵娟。
是啊，在所有的中秋诗词中，苏轼这首《水调歌头·丙辰中秋》是其中的绝唱，全诗虽长，却佳句频出，读来让人感慨人生的哲理。
其实，除了这首《水调歌头》，苏轼还写过许多中秋诗词，诗词君今天分享五首苏轼的中秋诗词，一起来诗中体会苏轼中秋的心情吧！
《八月十五日看潮五绝·其五》
江神河伯两醯鸡，海若东来气吐霓。
安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。
熙宁六年（1073）中秋，苏轼任杭州通判。
每当农历八月十五日至十八日，钱塘江潮势汹涌澎湃，比平时大潮更加奇特，潮头如万马奔腾，山飞云走，撼人心目。历代诗人，多有题咏。苏轼这组七绝，是其中的名作。
苏轼一共写了五首诗，这首是组诗的最后一首，诗人抒发了观潮所得的感想。作为父母官，苏轼联想钱镠射潮的典故，希望能为人民造福，体现了苏轼务实、博爱的人生观。
《水调歌头·明月几时有》
宋代：苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
熙宁九年（1076年），苏轼在密州为官，中秋节时，皓月当空，银辉满地，苏轼与苏辙已经七年未见了，中秋时节，思念萦怀，写下这首千古绝唱。
苏轼与明月对话，在对话中探讨着人生的意义，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，能给人们以健康的美学享受。
“但愿人长久，千里共婵娟”也成为中秋节的名句。
胡仔《渔隐丛话后集》卷三十九：中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词俱废。
《阳关曲·中秋月》
宋代：苏轼
中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
熙宁九年（1076）冬苏轼离密州南下。次年四月，苏辙随苏轼来徐州任所，住到中秋以后方离去。七年来，兄弟第一次同赏月华，苏轼则写下这首小词，题为“中秋作”。
七年来的第一次相聚，苏轼与苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。
”此生此夜不长好，明月明年何处看“叠字唱答，再加上“不长好”、“何处看”一否定一疑问作唱答，便产生出悠悠不尽的情韵。
《西江月·世事一场大梦》
宋代：苏轼
世事一场大梦，人生几度秋凉？
夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
元丰三年（1080）中秋，苏轼被贬谪到黄州的第二年，心情苦闷的苏轼写下这首伤感的中秋词。
起句“世事一场大梦，人生几度新凉”，感叹人生的虚幻与短促，发端便以悲剧气氛笼罩全词。
整首词突出了一个“凉”字，以清寒的中秋之夜的凉风、明月与孤灯等情感意象，营造了一个情景交融的完美意境。抒写人生之“悲凉”，表达了他对现实人生的深沉思考。
《念奴娇·中秋》
宋代：苏轼
凭高眺远，见长空万里，云无留迹。
桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。
玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。
江山如画，望中烟树历历。
我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。
起舞徘徊风露下，今夕不知何夕？
便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。
水晶宫里，一声吹断横笛。
元丰五年（1082）中秋，苏轼居住黄州，政治处境仍然没有得到改善。为了排遣个人政治上的失意的苦闷和庸俗污浊的现实，他热烈追求那超凡的清空境界。
这首《念奴娇》上片热情赞咏了月光的美好和月宫的迷人。下片着重抒情，流露出词人对美好自由境界的向往与追求。词中词人展开想象的翅膀，描绘月宫世界，真切动人，似实似虚，惹人遐思。
梦境再美终是梦，见无染见醒当下。
[微风][微风][微风][浪]佛是最平凡的，平凡到众生无法做到，因佛如虚空般无高无低、无上无下绝对平等。~~~~~~摘慧律法语
禅宗公案~~~~~~禅味
唐朝时，有一位懒瓒禅师隐居在湖南南岳的一个山洞中，曾写了一首诗，表达他的心境：
‘世事悠悠，不如山丘，卧藤萝下，块石枕头；
不朝天子，岂羡王侯？生死无虑，更复何忧？’
这首诗意，已说明他的洒脱生活，后来这首诗传到唐德宗的耳中时，德宗很想见见这位禅师，到底是怎样的一个人物？于是就派大臣去迎请禅师，大臣拿了圣旨寻找到了岩洞，正好瞧见禅师在洞里举炊，大臣便在洞口大声呼叫道：“圣旨驾到，赶快下跪接旨！”洞口的懒瓒禅师，却装聋作哑的毫不理睬。
大臣探头一瞧，只见禅师以牛粪升火，炉上烧的是地瓜，火愈烧愈炽，烟火弥漫，整个洞里洞外黑雾缭绕，燻得禅师涕泗纵横，侍卫看得忍不住叫道：‘喂！禅师，你的鼻涕流下来了，为何不擦一擦呢？’
懒瓒禅师头也不回的答道：“我才没有闲空为俗人擦拭鼻涕呢？”
懒瓒禅师说后，随即夹起炙热的地瓜，就往嘴里送，并连声赞道：“好吃！好吃！”
大臣见状，惊奇得目瞪口呆，因为懒瓒禅师，吃的是一块一块的石头。懒瓒禅师吃时，顺手捡了两块递给大臣，并说道：“请趁热吃吧！三界唯心，万法唯识，贫富贵贱，生熟软硬，心田识海中不要把他们分在两边。”
大臣见禅师这些奇异举动，和说这些难懂的佛法，不敢回答，只好赶回朝廷，据实报告皇上，皇上德宗听了十分感叹地说道：“国有如此禅师，真是大家之福！”
在出家人中，有人间比丘，也有独居比丘。人间比丘弘法利生，服务社会；独居比丘深山岩穴，清净修道。有些人间比丘是人在红尘，心在山林；有些独居比丘人在道场，心在世俗。像懒瓒禅师，遇到皇帝的一宠一 召，视如閰王的召魂；宝物的赏赐，看作拖累负担；实在已是一个超越人间的圣僧了。
~~源《天涯无相》~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
图（百度）文（转自谢安朔微博）
[微风][微风][微风][浪]佛是最平凡的，平凡到众生无法做到，因佛如虚空般无高无低、无上无下绝对平等。~~~~~~摘慧律法语
禅宗公案~~~~~~禅味
唐朝时，有一位懒瓒禅师隐居在湖南南岳的一个山洞中，曾写了一首诗，表达他的心境：
‘世事悠悠，不如山丘，卧藤萝下，块石枕头；
不朝天子，岂羡王侯？生死无虑，更复何忧？’
这首诗意，已说明他的洒脱生活，后来这首诗传到唐德宗的耳中时，德宗很想见见这位禅师，到底是怎样的一个人物？于是就派大臣去迎请禅师，大臣拿了圣旨寻找到了岩洞，正好瞧见禅师在洞里举炊，大臣便在洞口大声呼叫道：“圣旨驾到，赶快下跪接旨！”洞口的懒瓒禅师，却装聋作哑的毫不理睬。
大臣探头一瞧，只见禅师以牛粪升火，炉上烧的是地瓜，火愈烧愈炽，烟火弥漫，整个洞里洞外黑雾缭绕，燻得禅师涕泗纵横，侍卫看得忍不住叫道：‘喂！禅师，你的鼻涕流下来了，为何不擦一擦呢？’
懒瓒禅师头也不回的答道：“我才没有闲空为俗人擦拭鼻涕呢？”
懒瓒禅师说后，随即夹起炙热的地瓜，就往嘴里送，并连声赞道：“好吃！好吃！”
大臣见状，惊奇得目瞪口呆，因为懒瓒禅师，吃的是一块一块的石头。懒瓒禅师吃时，顺手捡了两块递给大臣，并说道：“请趁热吃吧！三界唯心，万法唯识，贫富贵贱，生熟软硬，心田识海中不要把他们分在两边。”
大臣见禅师这些奇异举动，和说这些难懂的佛法，不敢回答，只好赶回朝廷，据实报告皇上，皇上德宗听了十分感叹地说道：“国有如此禅师，真是大家之福！”
在出家人中，有人间比丘，也有独居比丘。人间比丘弘法利生，服务社会；独居比丘深山岩穴，清净修道。有些人间比丘是人在红尘，心在山林；有些独居比丘人在道场，心在世俗。像懒瓒禅师，遇到皇帝的一宠一 召，视如閰王的召魂；宝物的赏赐，看作拖累负担；实在已是一个超越人间的圣僧了。
~~源《天涯无相》~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
图（百度）文（转自谢安朔微博）
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