师父好，今天刚烧开的水把整只右手烫了，只是红了整片，热感，依然拿着水壶把水倒进茶水壶里面。
净心忏悔第一念想到战火中被烧伤烫伤的众生，也想到无始劫以来各种因缘被刑罚烫伤烧伤的众生、也想到没修行前会因为味道，无知的拿热水烫下水道除味。一直向他们忏悔，十几分钟手就完全好了。
晚上师父直播，讲到：你从农村出来了，不应该把家人都带出来吗，看到师父的话形成一道道光撒向天下，感恩今生遇见师父修行，一定把所有的家人都带回本源，一直能体会天下所有的众生都是家人，身心震动感应。叩谢师父，感恩师父[合十]感恩大师姐二师姐[合十]

功德回向非常重要，该如何回向？

无论是念佛，参禅，修密，行善，哪怕是一点点功德，都愿意回向给诸亲眷属和法界众生，让他们都能得到利益。自利即是利他，利他即是自利，这是普渡众生的途径之一。是修行中最基本也是最根本的一种法门。

在各种佛事活动，如法会、共修、念佛诵经、修法作功课等结束后，都会有功德回向，有些是固定的内容，如：

我今所修一切法，回向法界一切众

现身福慧速圆满，同证圆满佛陀位

未证无余涅槃前，诸有灾难悉皆离

直至菩提大道果，与圣同居寿天齐

有时会根据当场佛事活动的缘起，特别作出回向内容。

那么，为什么要回向呢?

回向，回是回转，向是趣向。回转自己所修的功德以趣向于其他，叫做回向。另，因以大悲心救护一切众生，故名回向。综观所有佛教典籍，佛事活动，最终无不将所有修行功德回向给众生。

很多人做完佛事活动，或是诵完经典之后，也会回向，不过有时是例行公事地、有口无心地去读一读回向文，其中深意很少有人用心地去理解。佛说：“业不重不生娑婆”。在这个五浊恶世的娑婆世界，因为我们无始以来的造业累累而导致我们反复地沉沦于六道不能脱离。众生所造之善恶业因不尽相同，所感果报也就千差万别。

无论是念佛，参禅，修密，行善，哪怕是一点点功德，都愿意回向给诸亲眷属和法界众生，让他们都能得到利益，这就是在普利众生。同时，将功德回向给冤亲债主，愿他们得到快乐，得生善道，那因缘成熟时，这部分众生也就不会再来障碍我们的修行。从表面上看来，我们把修行的功德回向给众生，是在利他，实际上，利益了众生才是真正的自利，因为没有了冤亲债主的障碍，自己修行的道路才会平坦。自利即是利他，利他即是自利，这是普渡众生的途径之一。是修行中最基本也是最根本的一种法门。

《地藏菩萨本愿经·校量布施功德缘品》中，佛告地藏菩萨，行人在修行之后，如能将布施供养的功德再回向于众生，这样的利益，是舍一得万报。整品之中皆是赞叹布施回向的功德。可想而知，回向对修行人来说是多么的重要。

南无羌佛说法《学佛》中明确指出，“当我们真诚的、发自内心的、把功德回向出去的时候，因为根据法义、祖师之经历，巨圣德们的总结和亲自看到的、观照到的，尽管把功德全部回向了，其实有百分之七十都还在你的身上，只有百分之三十确实会消掉了。但是那三十回向出去了以后，这无私的心行之举，这个真诚的把功德拿给众生的发心行动，就换回功德了。因为这个举动是伟大的举动、一切为众生的举动，这个行为的功德实在太大太大！所以这个功德是超过你刚才修法的百千倍的功德，马上全部返回来给你了。但是要真诚的回向，而不是念一下回向文就成功的，如果走过场不真诚，功德就没有了”。

因此所有一切功德回向均是建立在真诚的基础之上，切不可以走形式自欺欺人。

#阳光信用# #每日一善# 人类在社会上处世，那必须遵守道德规范，天生的欲望却指引我们违背道德，于是我们就要克制自己，在各种利益场合进行取舍，于是在社会中我们必须修行，才能让我们在社会中生存下去，否则就会被社会淘汰，既然是修行，那就要不断地去体会规则，体会自己的行为，感悟自己的思想，从而达到自己想要达到的一种状态和境界。