每日忏悔及回向——2021.3.6
《三十五佛忏悔文》
（早晚课诵）
南无皈依十方.尽虚空界.一切诸佛
南无皈依十方.尽虚空界.一切尊法
南无皈依十方.尽虚空界.一切贤圣僧
南无如来.应供.正遍知.明行足.善逝世间解.无上士.调御丈夫.天人师.佛.世尊
1南无释迦牟尼佛
2南无金刚不坏佛
3南无宝光佛
4南无龙尊王佛
5南无精进军佛
6南无精进喜佛
7南无宝火佛
8南无宝月光佛
9南无现无愚佛
10南无宝月佛
11南无无垢佛
12南无离垢佛
13南无勇施佛
14南无清净佛
15南无清净施佛
16南无娑留那佛
17南无水天佛
18南无坚德佛
19南无旃檀功德佛
20南无无量掬光佛
21南无光德佛
22南无无忧德佛
23南无那罗延佛
24南无功德华佛
25南无莲华光游戏神通佛
26南无财功德佛
27南无德念佛
28南无善名称功德佛
29南无红焰帝幢王佛
30南无善游步功德佛
31南无斗战胜佛
32南无善游步佛
33南无周匝庄严功德佛
34南无宝华游步佛
35南无宝莲华善住娑罗树王佛
如是等.一切世界.诸佛世尊.常住在世.是诸世尊.当慈念我.若我此生.若我前生.从无始生死以来.所作众罪.若自作.若教他作.见作随喜.若塔若僧.若四方僧物.若自取.若教他取.见取随喜.五无间罪.若自作.若教他作.见作随喜.十不善道.若自作.若教他作.见作随喜.所作罪障.或有覆藏.或不覆藏.应堕地狱.饿鬼畜生.诸余恶趣.边地下贱.及篾戾车.如是等处.所作罪障.今皆忏悔.
今诸佛世尊.当证知我.当忆念我.我复于诸佛世尊前.作如是言:若我此生.若我余生.曾行布施.或守净戒.乃至施与畜生一抟之食.或修净行.所有善根成就众生.所有善根修行菩提.所有善根及无上智.所有善根一切合集.校计筹量.皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提.如过去未来现在诸佛所作回向.我亦如是回向.
众罪皆忏悔.诸福尽随喜.
及请佛功德.愿成无上智.
去来现在佛.于众生最胜.
无量功德海.我今皈命礼.
——《三十五佛忏悔文》原经文
附：
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《三十五佛忏悔文》
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南无皈依十方.尽虚空界.一切诸佛
南无皈依十方.尽虚空界.一切尊法
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1南无释迦牟尼佛
2南无金刚不坏佛
3南无宝光佛
4南无龙尊王佛
5南无精进军佛
6南无精进喜佛
7南无宝火佛
8南无宝月光佛
9南无现无愚佛
10南无宝月佛
11南无无垢佛
12南无离垢佛
13南无勇施佛
14南无清净佛
15南无清净施佛
16南无娑留那佛
17南无水天佛
18南无坚德佛
19南无旃檀功德佛
20南无无量掬光佛
21南无光德佛
22南无无忧德佛
23南无那罗延佛
24南无功德华佛
25南无莲华光游戏神通佛
26南无财功德佛
27南无德念佛
28南无善名称功德佛
29南无红焰帝幢王佛
30南无善游步功德佛
31南无斗战胜佛
32南无善游步佛
33南无周匝庄严功德佛
34南无宝华游步佛
35南无宝莲华善住娑罗树王佛
如是等.一切世界.诸佛世尊.常住在世.是诸世尊.当慈念我.若我此生.若我前生.从无始生死以来.所作众罪.若自作.若教他作.见作随喜.若塔若僧.若四方僧物.若自取.若教他取.见取随喜.五无间罪.若自作.若教他作.见作随喜.十不善道.若自作.若教他作.见作随喜.所作罪障.或有覆藏.或不覆藏.应堕地狱.饿鬼畜生.诸余恶趣.边地下贱.及篾戾车.如是等处.所作罪障.今皆忏悔.
今诸佛世尊.当证知我.当忆念我.我复于诸佛世尊前.作如是言:若我此生.若我余生.曾行布施.或守净戒.乃至施与畜生一抟之食.或修净行.所有善根成就众生.所有善根修行菩提.所有善根及无上智.所有善根一切合集.校计筹量.皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提.如过去未来现在诸佛所作回向.我亦如是回向.
众罪皆忏悔.诸福尽随喜.
及请佛功德.愿成无上智.
去来现在佛.于众生最胜.
无量功德海.我今皈命礼.
——《三十五佛忏悔文》原经文
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佛说，这三种人无法度
佛是普度众生的，不仅从四弘誓愿中的“众生无边誓愿度”就可看出。据《梵网经》记载释迦牟尼佛实际成佛已经无量劫，已经来娑婆世界八千次了，2500年前，他再次来人间示现成佛，度化众生。可以看出佛陀不辞辛苦的度众生，依然还有无量的众生要度。
虽然众生可度，佛说，依然有种人无法度。哪三种人呢，看看这三种人中是否有你。
一、佛不度无缘之人
这句话想必大家都知道，虽说是无缘，也是暂时的无缘。因为他对佛所说的法不相信，不照做，从而不能依教奉行。比如佛说的念佛法门，如果我们教一个人念佛也是很难的，看着一句阿弥陀佛挺简单的，但是他不信你也没有办法，因为佛都曾经说念佛是难信之法。这样的人，你硬去度，只会让其生起厌离之心，对于弘扬佛法没有益处。这类人业障重、慧根浅、福报薄，愚痴程度比较深，我们称之为暂时的无缘。所谓的与佛无缘并不是指永远没有佛缘，只是时间上的早晚。而有些人因自身因果业力流转，没有福报听闻佛法，这样的人，与佛暂时无缘，要经历累劫累世的修行、醒悟，待与佛因缘成熟了，才可真正与佛结善缘，成就善果。
老法师---“佛不度无缘众生”意思就是说，他缘没有成熟，佛来没用处，不是佛真的不度他。
二、佛不度无信之人
我们知道信为道德功源母，没有信就没有成就。源于《华严经》的一首偈子，后面还有一句“长养一切诸善根”。“信为道源”，就是入道的根源;信为“功德母”，就是信能出生功德;“长养一切诸善根”，所有善法必须靠信来长养。意思是说，一切的功德跟善法，都是由信所生，由信所长，也由信所滋养的。所谓“信满成佛”，可见，修行之人最重要的就是信心了。因为具足信心，才能发出“愿力”，并以“愿力”来启发我们的行为。不管何种法门，都以“信”切入。比如信愿行净土法门的三资粮，首先要深信切愿，深信阿弥陀佛和西方净土的存在，和阿弥陀佛所发四十八愿度众生，一点都不虚，这样才能往生西方净土，而后回来再度众生，所以信很重要。不信的人，佛是没有办法度的，佛说什么他都不信，怎么度啊，况且修行在个人，佛只是给你指出了放心，但代替不了你自己的修行。
三、佛不度无愿之人
发愿也是很重要的，一切诸佛成佛前还是菩萨的时候，都发四弘誓愿，即“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。我们在皈依的时候，也会发这个愿的。我们知道释迦牟尼佛成佛前曾发五百大愿，而东方药师琉璃佛也发十二大愿愿众生，再有就是阿弥陀佛发四十八愿度众生。对于念佛来说，光有信还是不够的。还要发愿，愿，谓发愿命终往生净土，至彼国得不退转回入此界度化众生。愿：不单单要自度还要度他，发菩提心、立弘誓愿。所以没有愿佛也是无法度的。
以上这三种人，不是佛不度，而是无法度，就是没有办法，也就是帮不上忙。无缘已经讲了，是暂时的无缘。但是没有信和愿，就算阿弥陀佛念得天花乱坠，一心不乱也是无法往生西方净土的。因为蕅益大师在《弥陀要解》中讲过，“往生与否，全凭信愿之有无，品位高下，全在持名之深浅”。而且这个信和愿，还必须是深信切愿。所以，等到那一天自己有信和愿了，就是得度之时，因为那时你已不再怀疑了，从而老实念佛，往生到西方净土，自己现世和累劫的父母都可以度，还可以度更多的众生。
佛是普度众生的，不仅从四弘誓愿中的“众生无边誓愿度”就可看出。据《梵网经》记载释迦牟尼佛实际成佛已经无量劫，已经来娑婆世界八千次了，2500年前，他再次来人间示现成佛，度化众生。可以看出佛陀不辞辛苦的度众生，依然还有无量的众生要度。
虽然众生可度，佛说，依然有种人无法度。哪三种人呢，看看这三种人中是否有你。
一、佛不度无缘之人
这句话想必大家都知道，虽说是无缘，也是暂时的无缘。因为他对佛所说的法不相信，不照做，从而不能依教奉行。比如佛说的念佛法门，如果我们教一个人念佛也是很难的，看着一句阿弥陀佛挺简单的，但是他不信你也没有办法，因为佛都曾经说念佛是难信之法。这样的人，你硬去度，只会让其生起厌离之心，对于弘扬佛法没有益处。这类人业障重、慧根浅、福报薄，愚痴程度比较深，我们称之为暂时的无缘。所谓的与佛无缘并不是指永远没有佛缘，只是时间上的早晚。而有些人因自身因果业力流转，没有福报听闻佛法，这样的人，与佛暂时无缘，要经历累劫累世的修行、醒悟，待与佛因缘成熟了，才可真正与佛结善缘，成就善果。
老法师---“佛不度无缘众生”意思就是说，他缘没有成熟，佛来没用处，不是佛真的不度他。
二、佛不度无信之人
我们知道信为道德功源母，没有信就没有成就。源于《华严经》的一首偈子，后面还有一句“长养一切诸善根”。“信为道源”，就是入道的根源;信为“功德母”，就是信能出生功德;“长养一切诸善根”，所有善法必须靠信来长养。意思是说，一切的功德跟善法，都是由信所生，由信所长，也由信所滋养的。所谓“信满成佛”，可见，修行之人最重要的就是信心了。因为具足信心，才能发出“愿力”，并以“愿力”来启发我们的行为。不管何种法门，都以“信”切入。比如信愿行净土法门的三资粮，首先要深信切愿，深信阿弥陀佛和西方净土的存在，和阿弥陀佛所发四十八愿度众生，一点都不虚，这样才能往生西方净土，而后回来再度众生，所以信很重要。不信的人，佛是没有办法度的，佛说什么他都不信，怎么度啊，况且修行在个人，佛只是给你指出了放心，但代替不了你自己的修行。
三、佛不度无愿之人
发愿也是很重要的，一切诸佛成佛前还是菩萨的时候，都发四弘誓愿，即“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。我们在皈依的时候，也会发这个愿的。我们知道释迦牟尼佛成佛前曾发五百大愿，而东方药师琉璃佛也发十二大愿愿众生，再有就是阿弥陀佛发四十八愿度众生。对于念佛来说，光有信还是不够的。还要发愿，愿，谓发愿命终往生净土，至彼国得不退转回入此界度化众生。愿：不单单要自度还要度他，发菩提心、立弘誓愿。所以没有愿佛也是无法度的。
以上这三种人，不是佛不度，而是无法度，就是没有办法，也就是帮不上忙。无缘已经讲了，是暂时的无缘。但是没有信和愿，就算阿弥陀佛念得天花乱坠，一心不乱也是无法往生西方净土的。因为蕅益大师在《弥陀要解》中讲过，“往生与否，全凭信愿之有无，品位高下，全在持名之深浅”。而且这个信和愿，还必须是深信切愿。所以，等到那一天自己有信和愿了，就是得度之时，因为那时你已不再怀疑了，从而老实念佛，往生到西方净土，自己现世和累劫的父母都可以度，还可以度更多的众生。
每日忏悔及回向——2021.3.3
《三十五佛忏悔文》
（早晚课诵）
南无皈依十方.尽虚空界.一切诸佛
南无皈依十方.尽虚空界.一切尊法
南无皈依十方.尽虚空界.一切贤圣僧
南无如来.应供.正遍知.明行足.善逝世间解.无上士.调御丈夫.天人师.佛.世尊
1南无释迦牟尼佛
2南无金刚不坏佛
3南无宝光佛
4南无龙尊王佛
5南无精进军佛
6南无精进喜佛
7南无宝火佛
8南无宝月光佛
9南无现无愚佛
10南无宝月佛
11南无无垢佛
12南无离垢佛
13南无勇施佛
14南无清净佛
15南无清净施佛
16南无娑留那佛
17南无水天佛
18南无坚德佛
19南无旃檀功德佛
20南无无量掬光佛
21南无光德佛
22南无无忧德佛
23南无那罗延佛
24南无功德华佛
25南无莲华光游戏神通佛
26南无财功德佛
27南无德念佛
28南无善名称功德佛
29南无红焰帝幢王佛
30南无善游步功德佛
31南无斗战胜佛
32南无善游步佛
33南无周匝庄严功德佛
34南无宝华游步佛
35南无宝莲华善住娑罗树王佛
如是等.一切世界.诸佛世尊.常住在世.是诸世尊.当慈念我.若我此生.若我前生.从无始生死以来.所作众罪.若自作.若教他作.见作随喜.若塔若僧.若四方僧物.若自取.若教他取.见取随喜.五无间罪.若自作.若教他作.见作随喜.十不善道.若自作.若教他作.见作随喜.所作罪障.或有覆藏.或不覆藏.应堕地狱.饿鬼畜生.诸余恶趣.边地下贱.及篾戾车.如是等处.所作罪障.今皆忏悔.
今诸佛世尊.当证知我.当忆念我.我复于诸佛世尊前.作如是言:若我此生.若我余生.曾行布施.或守净戒.乃至施与畜生一抟之食.或修净行.所有善根成就众生.所有善根修行菩提.所有善根及无上智.所有善根一切合集.校计筹量.皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提.如过去未来现在诸佛所作回向.我亦如是回向.
众罪皆忏悔.诸福尽随喜.
及请佛功德.愿成无上智.
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南无如来.应供.正遍知.明行足.善逝世间解.无上士.调御丈夫.天人师.佛.世尊
1南无释迦牟尼佛
2南无金刚不坏佛
3南无宝光佛
4南无龙尊王佛
5南无精进军佛
6南无精进喜佛
7南无宝火佛
8南无宝月光佛
9南无现无愚佛
10南无宝月佛
11南无无垢佛
12南无离垢佛
13南无勇施佛
14南无清净佛
15南无清净施佛
16南无娑留那佛
17南无水天佛
18南无坚德佛
19南无旃檀功德佛
20南无无量掬光佛
21南无光德佛
22南无无忧德佛
23南无那罗延佛
24南无功德华佛
25南无莲华光游戏神通佛
26南无财功德佛
27南无德念佛
28南无善名称功德佛
29南无红焰帝幢王佛
30南无善游步功德佛
31南无斗战胜佛
32南无善游步佛
33南无周匝庄严功德佛
34南无宝华游步佛
35南无宝莲华善住娑罗树王佛
如是等.一切世界.诸佛世尊.常住在世.是诸世尊.当慈念我.若我此生.若我前生.从无始生死以来.所作众罪.若自作.若教他作.见作随喜.若塔若僧.若四方僧物.若自取.若教他取.见取随喜.五无间罪.若自作.若教他作.见作随喜.十不善道.若自作.若教他作.见作随喜.所作罪障.或有覆藏.或不覆藏.应堕地狱.饿鬼畜生.诸余恶趣.边地下贱.及篾戾车.如是等处.所作罪障.今皆忏悔.
今诸佛世尊.当证知我.当忆念我.我复于诸佛世尊前.作如是言:若我此生.若我余生.曾行布施.或守净戒.乃至施与畜生一抟之食.或修净行.所有善根成就众生.所有善根修行菩提.所有善根及无上智.所有善根一切合集.校计筹量.皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提.如过去未来现在诸佛所作回向.我亦如是回向.
众罪皆忏悔.诸福尽随喜.
及请佛功德.愿成无上智.
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