难得糊涂假作真时真亦假无为有处有还无——太虚幻境联【译】把假的当作真的，真的也就成了假的；把没有的当作有的，有的也就成为没有的了。【悟】这副对联在《红楼梦》中曾两度出现：第一回是甄士隐在梦幻中所见，第二次是第五回中贾宝玉在游太虚幻境中所见。从人物的遭际、命运来看：甄士隐一生曾享尽荣华，最后家道变故，遁入空门，这是他一生的最终归宿。而作者借贾宝玉之眼见到这同一幅对联，从某种意义上说来，也是对他一生道... https://t.cn/A6tWbOZ6

难得糊涂假作真时真亦假无为有处有还无——太虚幻境联【译】把假的当作真的，真的也就成了假的；把没有的当作有的，有的也就成为没有的了。【悟】这副对联在《红楼梦》中曾两度出现：第一回是甄士隐在梦幻中所见，第二次是第五回中贾宝玉在游太虚幻境中所见。从人物的遭际、命运来看：甄士隐一生曾享尽荣华，最后家道变故，遁入空门，这是他一生的最终归宿。而作者借贾宝玉之眼见到这同一幅对联，从某种意义上说来，也是对他一生道... https://t.cn/A6tWbOZ6

北宋青釉温酒碗～清代张潮在《幽梦影》中写道：“人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能抚琴，闲则能游名山，闲则能交益友，闲则能饮茶，闲则能著书，天下之乐，莫大于是。”古代文人墨客们一有空闲，就会约三五知已，到绿郊山野，松风竹月，烹泉煮茗或曲水流觞，吟诗作对。这种以文会友的聚会在古代称之为“雅集”。何谓雅集？雅集指的是中国古代文人雅士聚在一起，通过焚香、挂画、瓶供、吟咏诗文、抚琴、礼茶等艺术形式陶冶情操的小型聚会，内容和形式有点类似于现代的沙龙。“雅集”既然是“集”，必须有雅人，有雅事，还要有雅兴，这就是所谓的“雅集”。【陈生國瓷舘藏】#遇见艺术##这就是中国风# ​​​