【赋能中国经济,政协委员共同研讨区块链技术发展现状和趋势】12月28日,中国信息通信研究院、人民政协报文化传媒公司在京联合举办了“区块链技术应用和发展主题座谈会”。全国人大代表、全国政协委员及科研单位、地方政府、企业界、行业协会等各方面代表共百余人参会,共同研讨区块链技术发展现状和趋势。(人民政协报)
创新区块链技术推动高质量发展
全国政协委员、中国联通研究院院长 张云勇
很多人说区块链是去中心化,这种说法是不对的。区块链不是绝对的去中心,还是有一种中心存在。
区块链不等于比特币。根据底层处理能力,从币圈到链圈分为四个阶段。一是中本聪时代,3到4个TPS,每秒3到4笔交易。二是2013年左右,处理能力从几个发展到十几个TPS。除了货币应用之外,还有一些金融资产一些交易,称之为2.0。三是现在的处理能力已有几千个TPS,除了金融类应用,还有了社会民生、国家治理方面的一些应用,所以称之为3.0。四是将来的处理能力,可以达到几十万个TPS,可以处理万物互联的很多应用,进入4.0时代。
区块链为什么这么热?我觉得有四个导向。一是战略导向,二是科技,三是民生,四是产业。
战略导向很好理解,主要是国与国层面的。
从科技导向看,20年前基本上是政府上网、企业上网和个人上网。然后进入个人上云、企业上云、政府上云。现在、将来则是上链,包括数据上链、流程上链、过程上链,链上开发、链上应用、链上运营,也有人把它称之为价值互联。
第三个导向是民生导向。这是贯彻中共十九届四中全会精神,为老百姓提供优质公共服务,提升政府城市治理智能化、精准化的必然要求。
第四个是产业导向。目前,区块链有四个主要应用场景需求。一是范围广。广泛用于金融和实体经济领域,通过数学原理而非第三方中介创造信任,降低系统成本。二是提效率。在跨境支付、全球贸易、物流、供应链、金融、征信等领域,快速融合实物流、数据流、信息流、资金流,简化验证、对账、审批、清算等交易流程。三是跨主体。解决价值链特别长、沟通环节复杂且彼此间存在博弈行为的场景。四是降成本。对数据确权,促进信息共享和流通,从而降低成本。
目前,全球区块链产业处于发展初期,规模较小,可复制商业模式较少,应用尚存在较大发展空间。根据Gartner预测,2019~2021年区块链技术将逐步推向落地应用,未来3年是区块链技术发展的黄金时期。从实践来看,区块链技术已从数字资产向票据管理、产品溯源、存证取证、版权保护、数据共享、智能制造、服务民生等多领域延伸拓展。
哈佛大学社会学家加里·金教授说,这是一场革命,庞大的数据资源使得这个领域开始了量化进程,无论学术界、商界还是政府。有人预测,未来30年的基本特征就是分布、数字经济和分享经济。
区块链技术在税收管理上大有可为
全国政协委员、国家税务总局原副局长 张志勇
我国在税收与经济之间有两个制度性安排:一是通过税务部门统一管理发票的设计、印制、发行和使用;二是税务部门在税收管理上通过发票收集涉税信息,实施一些重要税种的征收管理,即以票控税。
多年以来,这两个制度对经济活动起到积极的规范作用,也成为筹集财政收入的重要抓手。但也存在一些矛盾和问题。
一是经营者在申领、开具发票上受到严格规范,包括器具配备、票载信息、票量、金额方面均有要求,不得差错,给企业行政管理带来压力。一旦疏忽出错,则影响正常经营。
二是由于发票的抵税和报销列支作用,不法分子制假虚开发票对经济秩序和国家税收造成严重干扰。有些守法经营者对此也真伪难辨,受到牵连。
三是企事业单位财会制度对发票形成路径依赖,凭票报销但疏于管理,票不符实问题普遍存在。
总之,发票的涉伪问题不仅造成税收流失,而且影响社会诚信和经济秩序。
上世纪90年代以来,税务部门不断推进发票制度规范化建设,注重通过科技手段改进管理能力。我国的金税工程从开始就将增值税专用发票纳入系统进行比对,近年来又将普通发票纳入系统管控。特别是各地逐渐推行的电子发票,大大降低了纳税户的遵从成本,提高了信息传递及时性和有效性。
然而,发票虚开偷逃税和利用发票骗取退税的问题仍然时有发生,有些地区和领域甚至屡禁不绝。为此,税务部门一直努力在技术上寻求突破,抑制发票失信犯罪行为。
区块链技术的出现,引起社会各界的高度关注,也吸引来税务部门的注意力。比如,2018年3月,深圳市税务局着手研发“区块链+电子发票”,经国家税务总局批准后,8月10日率先开出全国第一张区块链电子发票。上线一年以来,区块链电子发票系统迅速在深圳覆盖了金融保险、批发零售、酒店餐饮、物业停车、港口交通、互联网服务等各行各业。截至2019年12月24日,累计开出区块链发票超过1420万张,金额达90亿元,接入企业超过1.2万家,其中包括招商银行、万科物业、沃尔玛等大型企业,地铁和出租车的全城覆盖使深圳的公共交通智慧化水平再上新台阶。
现在看来,区块链发票有很多特点,比如,交易即开票,开票即报销,发票即数据,实现“资金流、发票流、数据流”多流合一;全信息上链,全流程实时监管;数据安全可靠,防篡改、可追溯;全流程打通,形成业务线上全闭环。这些特点,很好解决了发票开具与使用不同步,税企信息不对称,发票各联次间数据差异等长期困扰税务部门和诚信经营企业的问题。
目前,深圳市税务局规划的区块链技术应用不仅限于发票管控,而是着眼信息共享,多方共治,推进税收征管现代化。我相信,通过区块链技术的创新发展,将有力促进我国经济高质量发展,同时,我国税收征管和经济秩序也一定能再上一个大台阶。
用区块链技术为司法赋能
全国人大代表、北京市律师协会会长 高子程
随着互联网对人们生活的不断渗透,电子证据在世界各国的司法活动中的作用日益凸显。我国也充分重视这一重要趋势,2012年在对民诉法和刑诉法进行修改后,电子证据被法律正式确定为独立的证据类型。2019年12月25日最高院公布《最高人民法院关于修改〈关于民事诉讼证据的若干规定〉的决定》,明确电子数据的审查判断规则。
由电子数据构成的电子证据已逐步成为最主流的证据类型。据一项针对2018年2万多件民事案件的分析研究,有73%的案件涉及电子数据或者电子证据。短短几年里,电子证据的比例已经占据所有证据的七成以上。
但是,在传统的司法实践中,由于以上证据的真实性判定方法成本高、效率低、采信困难等不足,直接影响到电子证据在诉讼中的采信比例。如何打通从电子数据到电子证据的渠道,建立起数据信任成为当下司法重点关注的问题。
相比于成本高、效率低、真实性难以保证的传统存证,运用区块链技术的电子数据存证以其分布式记账、共识机制等特点,防止人为篡改,有效固证,并且可追根溯源,接受随时校验。通过共识机制,区块链上的各个公信力机构达成多方共识、多方互信,并且电子证据直通法院,大大节约了浪费在验证证据是否被篡改上的时间,提升了数据法律效力和司法裁判效率。
这样看来,具有高效率、低成本、可信任核心优势的区块链存证在司法领域的价值非常可观。
当下,司法机关已经向这个方向发出积极信号:比如,2018年9月7日,最高人民法院公布《最高人民法院关于互联网审理案件若干问题的规定》,对区块链等技术搜集证据的法律效力予以确认。这是我国首次以司法解释形式对区块链技术电子存证进行法律确认。同年9月9日,北京互联网法院挂牌成立,受理的第一起信息网络传播权纠纷案便采用区块链技术取证。10天后,杭州互联网法院宣布司法区块链正式上线运行,并成为全国首家应用区块链技术定纷止争的法院。
目前“司法+区块链”应用已覆盖了从高院、地方中院、互联网法院乃至仲裁委,司法界对这项新技术的热情不言而喻。
区块链行业前沿企业已意识到司法领域的区块链应用光明前景。国家互联网信息办公室发布的境内区块链信息服务备案清单显示,在第一批197个区块链信息服务备案中,法律科技备案项目所占比例超过16%,超过金融科技成为排名第一的行业。区块链可应用于民商事纠纷的定纷止争,可用于司法机关刑事全方位案件记录,可用于行政执法监督,还可用于对特殊人群的服务管理。随着司法和科技的发展,区块链技术还会在更多的司法领域呈现广阔的应用前景。
总之,大力应用和发展区块链技术,开发其传递快可溯源等优势,探讨拓展大众普及应用率,助推法律职业共同体建立区块链联盟,对提升法治质效,促进公平正义,维护和谐稳定,直至助力国家治理体系治理能力现代化,意义重大,前景广阔。

《道德经》与集团企业公司内训系列教育培训课程,全国首创

为培育和践行社会主义核心价值观,坚持全民行动、干部带头,促进企业公司文化建设;2017年11月26日,北京老百姓国学教育咨询有限公司通过与某啤酒(河北)有限公司的课程合作,面向中高层领导,推出了《道德经》与企业国学应用主题,掀开了“润德、润心、润企”系统活动之道德讲堂。

将“润德、润心、润企”传统文化主题实践活动和已经开展的“道德讲堂”活动结合起来,主要从社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德四个方面确定每次活动的主题。该系列课程由北京老百姓国学教育咨询有限公司国学书院设计,融合了大量实战案例,涵盖了中外规律性的认识原理,既有主题宣讲,也有沙龙互动、游戏互动体验、辩论及拓展等。

开篇(时代背景):

小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。
一、第一部分:“润心”——谈个人品德。(北京老百姓国学教育咨询有限公司国学书院推出)

上善若水 心 善 个人品德
1、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
2、道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之於江海。
3、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人,为腹不为目,故去彼取此。

二、第二部分:“润德”——谈家庭美德。(北京老百姓国学教育咨询有限公司国学书院推出)

德 家庭美德
1、载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎。
2、道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。
3、知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归於婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归於无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归於朴。朴散则为器,圣人用之则为官长。故大制不割。
4、昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪?非乎。至誉无誉。不欲琭琭如玉,珞珞如石。

三、第三部分:“润气”——谈企业文化及管理。(北京老百姓国学教育咨询有限公司国学书院推出)

道 、职业道德
2、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人,为腹不为目,故去彼取此。
3、古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;飉(liáo,风的声音)兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
4、反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有,有生於无。
四、第四部分:“润天下”——谈社会公德(北京老百姓国学教育咨询有限公司国学书院推出)

1、不言之教,无为之益天下希及之。
2、和大怨必有馀怨,安可以为善。是以圣人执左契,而不责於人。有德司契,无德司彻。天道无亲常与善人。
3、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。

五、第五部分:“润气”——谈企业管理(北京老百姓国学教育咨询有限公司国学书院推出)

1、治大国若烹小鲜。以道莅天下,其迨ㄞ哄非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉
2、大国者下流,天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国,则取小国。小国以下大国,则取大国。故或下以取,或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
3、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。知此两者,亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣、远矣!与物反矣。然後乃至大顺。
4、民之饥以其上食税之多,是以饥。民之难治以其上之有为,是以难治。民之轻死以其求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤於贵生。
5、天之道其犹张弓与。高者抑之,下者举之。有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处。其不欲见贤邪!
6、不尚贤, 使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

六、第六部分:“润息”——谈养生。(北京老百姓国学教育咨询有限公司国学书院推出)

1、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
2、天下莫柔弱於水。而攻坚强者,莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云,受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。
3、天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐迭乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
4、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
5、致虚极守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静,是谓复命;复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

七、第七部分:“润色”——谈人际交往(北京老百姓国学教育咨询有限公司国学书院推出)

1、万物负阴而抱阳,冲气以为和。
2、知者不言。言者不知。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
3、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。

八、第八部分:“润文”——谈传统节日、企业文化及其他(北京老百姓国学教育咨询有限公司国学书院推出)

1、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之。欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
2、天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖,久矣!其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈, 二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍後且先,死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之以慈卫之。

部分服务企业公司单位:

四达人才、
新奥物业、
诚通人力资源有限公司、
李楠社会工作事务所、
中国人寿保险公司、
中国人民银行、
朝阳区投资促进局、
朝阳区商业联合会等
阿里巴巴、
腾讯、
双鹤药业、
北京外经贸大学、
平安保险、
中国石油大学、
燕京职业技术学院、
中国工商银行、
三河市国家税务局、
华润雪花啤酒、
乾元浩生物股份有限公司、
泰康人寿保险、

童心未泯的文艺女孩

呀喂
身高:163cm
婚姻状况:未婚
体重:50kg
年龄:29岁
学历:本科
职业:品质OQC

我是土生土长的武汉妹子,三口之家。我在国企上班,工作不是特别忙,空闲时间喜欢做自己喜欢做的事情,比如,弹弹钢琴,画下画,练练毛笔字,看看书,跑跑步,打打羽毛球。我的性格能动也能静,喜欢文艺范儿的东西,老街,老巷,老房子,就喜欢去这些地方看看拍拍。我是个童心未泯的女孩,很喜欢和小朋友们一起玩耍,和他们一起,让我感觉又回到了童年的时光。

择偶要求:希望他的身高178cm以上,最好是武汉本地人,有一份稳定的工作,积极乐观,有上进心,为人善良体贴,成熟有趣,重要的是愿意带我看尽世间繁华,一起创造一个美好的家。虽然远方不可常去,却可把眼前过得诗意。

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