#中医[超话]#补中益气汤治疗脱发、头伤、鼻炎有良效。
补中益气汤一方出自《内外伤辨惑论》，功用：补中益气，升阳举陷，临床主治：脾虚气陷证、气虚发热证。作者在多年的临证中，运用补中益气汤加减，施治相应的各种病症，多能收到满意之效。
图片
补中益气汤的临床运用
作者/江宝源
笔者在多年的临证中，运用补中益气汤加减，施治相应的各种病症，多能收到满意之效。现择数例报导如下：
一、头痒脱发
女，32岁，患者于1978年7月起，自觉脑后发际痕痒，初以为皮肤感染，乃用桉树叶、生姜皮、白醋等煎汤熏洗，并用止痒药水外搽，无效。后经卫生院诊断为“脂溢性皮炎。”内服消炎药，外搽止痒剂，病反加剧，痕痒渐蔓延全头，发渐脱落。随转某医院住院治疗一月余，病无改善，痕痒和脱发均未能控制，竟至秃顶，遂自动出院。
继到另一医院皮肤科门诊达10多天，症状依然，乃找余诊治，见其精神尚好，体质一般，但全头毛发已无一残存，头皮光滑无垢、无痂、无粘液。据云：发作时如虫行蚁走，奇痒难堪。别无全身症状，寝食正常。脉缓弱，舌淡苔白。
此为气血不足，风邪客于肌表所致，治以升阳益气，养血疏风，拟补中益气汤加减。
1979年1月16日初诊，处方：党参24克、白术12克、当归12克、黄芪20克、升麻9克、柴胡12克、陈皮5克、炙甘草6克、荆芥穗9克、白芷9克。三剂。
20日二诊，服药三剂后，头痒已减过半。遂按上方去升麻、陈皮、荆芥穗，加用白芍15克、桂枝9克、川芎9克、首乌15克。六剂。
2月15日三诊，诉头痒已消失，发芽已重生。遂停药，嘱以食物调理。两月后复查，见新发生长如常。
按：本例祖国医学称为“油风”。发乃血之余，赖气以固，赖血以养。患者阴血亏虚，阳气不足，气血不能上荣，发肤失于濡养，风邪乘虚而入，郁伏于头项之肌表，致成头痒发脱。《伤寒论》中有“其身如虫行皮中状者，此以久虚故也。”之说，这也是治法的依据。
方用补中益气汤，升阳益气，养血固表，佐以白芷、荆芥、川芍、桂枝、首乌调和营卫，祛风止痒，借以加强药气上行，相得益彰，其效更著。
二、头伤后期
女，19岁，1978月6月在农村工作，一时失足从高处坠下，致伤后脑左侧，皮破血流，意识丧失，深度昏迷。经急诊住院治疗一月余，伤口虽已愈合，但自觉头麻木，患处疼痛，夜间疼甚，睡眠不宁，眩晕耳鸣，饮食不思，全身乏力，恶心呕吐，容易惊恐，时或震颤，下床行动，须人扶持。
出院后，继经多方中西医结合治疗，未效。8月30日初诊：见患者面色㿠白，神志呆钝，沉郁不语，气息低弱，额自汗。脉沉细，舌淡苔白。
此为气血耗损，脾胃功能失常，脑髓失荣所致。治以补中益气，养血安神，开窍荣脑。拟补中益气汤加减。
处方：党参20克、白术12克、柴胡12克、升麻9克、当归12克、黄芪20克、陈皮5克、菖蒲9克、远志9克、炙甘草6克。三剂。
9月3日二诊，服药后，症有好转，头痛减，自汗收，可睡眠，余症随轻，按原方再进三剂。
6日三诊，精神好，胃纳佳，头痛消失，步履安稳，余症皆平。乃拟补益之品，以善其后而固疗效。处方：白芍12克、当归12克、熟地12克、白术12克、茯苓15克、党参20克、首乌15克、黄芪20克、麦冬12克、炙甘草6克，10剂。
此后停药。迄今二年余，近访健康正常。
按：本例属病后元气未复，脏腑不和的后期症状。方用补中益气汤升清降浊、益气养血，加菖蒲、远志、茯苓以宁心安神、开窍荣脑。白芍、地黄、首乌、麦冬滋补肝肾。使正复病除，而体自康。
三、慢性鼻炎
男，50岁。患者起病已年余，症觉鼻塞、喷嚏、流涕。初作感冒伤风处理，服药经久不愈。经某医院诊治，诊断为“慢性鼻炎”，曾服药、滴鼻、打针，治疗数月，不效。症渐加重，流涕越来越多，故找余诊治。诉说：病前身体素佳，未患何疾。按其脉缓弱，舌嫩无苔。
此中气不足，肺、脾、肾之阳虚所致，治以补中益气，固摄寒涎。拟补中益气汤加减。
1975年10月12日初诊，处方：党参20克、白术12克、当归12克、陈皮5克、升麻9克、柴胡12克、黄芪20克、炙甘草6克、五味子9克、益智仁12克，三剂。
15日二诊，服药后，流涕已减，按原方再进四剂。
19日三诊，欣告病况日趋好转。改用健脾益气固肾之法，按前方去当归、升麻、柴胡、五味子、益智仁，加山药12克、杞子9克、熟地12克、麦冬12克。连服15剂，遂收全功。迄今6年，未见复发。
按：本例证属肺、脾、肾之阳虚，清阳不升，浊阴不降而成病。方用补中益气汤，升阳益气，佐以五味子、益智仁敛摄寒涎，酌加山药、杞子、地黄、麦冬者，以补脾肾调阴阳，亦是“扶正固本”之意。
补中益气汤一方出自《内外伤辨惑论》，功用：补中益气，升阳举陷，临床主治：脾虚气陷证、气虚发热证。作者在多年的临证中，运用补中益气汤加减，施治相应的各种病症，多能收到满意之效。
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补中益气汤的临床运用
作者/江宝源
笔者在多年的临证中，运用补中益气汤加减，施治相应的各种病症，多能收到满意之效。现择数例报导如下：
一、头痒脱发
女，32岁，患者于1978年7月起，自觉脑后发际痕痒，初以为皮肤感染，乃用桉树叶、生姜皮、白醋等煎汤熏洗，并用止痒药水外搽，无效。后经卫生院诊断为“脂溢性皮炎。”内服消炎药，外搽止痒剂，病反加剧，痕痒渐蔓延全头，发渐脱落。随转某医院住院治疗一月余，病无改善，痕痒和脱发均未能控制，竟至秃顶，遂自动出院。
继到另一医院皮肤科门诊达10多天，症状依然，乃找余诊治，见其精神尚好，体质一般，但全头毛发已无一残存，头皮光滑无垢、无痂、无粘液。据云：发作时如虫行蚁走，奇痒难堪。别无全身症状，寝食正常。脉缓弱，舌淡苔白。
此为气血不足，风邪客于肌表所致，治以升阳益气，养血疏风，拟补中益气汤加减。
1979年1月16日初诊，处方：党参24克、白术12克、当归12克、黄芪20克、升麻9克、柴胡12克、陈皮5克、炙甘草6克、荆芥穗9克、白芷9克。三剂。
20日二诊，服药三剂后，头痒已减过半。遂按上方去升麻、陈皮、荆芥穗，加用白芍15克、桂枝9克、川芎9克、首乌15克。六剂。
2月15日三诊，诉头痒已消失，发芽已重生。遂停药，嘱以食物调理。两月后复查，见新发生长如常。
按：本例祖国医学称为“油风”。发乃血之余，赖气以固，赖血以养。患者阴血亏虚，阳气不足，气血不能上荣，发肤失于濡养，风邪乘虚而入，郁伏于头项之肌表，致成头痒发脱。《伤寒论》中有“其身如虫行皮中状者，此以久虚故也。”之说，这也是治法的依据。
方用补中益气汤，升阳益气，养血固表，佐以白芷、荆芥、川芍、桂枝、首乌调和营卫，祛风止痒，借以加强药气上行，相得益彰，其效更著。
二、头伤后期
女，19岁，1978月6月在农村工作，一时失足从高处坠下，致伤后脑左侧，皮破血流，意识丧失，深度昏迷。经急诊住院治疗一月余，伤口虽已愈合，但自觉头麻木，患处疼痛，夜间疼甚，睡眠不宁，眩晕耳鸣，饮食不思，全身乏力，恶心呕吐，容易惊恐，时或震颤，下床行动，须人扶持。
出院后，继经多方中西医结合治疗，未效。8月30日初诊：见患者面色㿠白，神志呆钝，沉郁不语，气息低弱，额自汗。脉沉细，舌淡苔白。
此为气血耗损，脾胃功能失常，脑髓失荣所致。治以补中益气，养血安神，开窍荣脑。拟补中益气汤加减。
处方：党参20克、白术12克、柴胡12克、升麻9克、当归12克、黄芪20克、陈皮5克、菖蒲9克、远志9克、炙甘草6克。三剂。
9月3日二诊，服药后，症有好转，头痛减，自汗收，可睡眠，余症随轻，按原方再进三剂。
6日三诊，精神好，胃纳佳，头痛消失，步履安稳，余症皆平。乃拟补益之品，以善其后而固疗效。处方：白芍12克、当归12克、熟地12克、白术12克、茯苓15克、党参20克、首乌15克、黄芪20克、麦冬12克、炙甘草6克，10剂。
此后停药。迄今二年余，近访健康正常。
按：本例属病后元气未复，脏腑不和的后期症状。方用补中益气汤升清降浊、益气养血，加菖蒲、远志、茯苓以宁心安神、开窍荣脑。白芍、地黄、首乌、麦冬滋补肝肾。使正复病除，而体自康。
三、慢性鼻炎
男，50岁。患者起病已年余，症觉鼻塞、喷嚏、流涕。初作感冒伤风处理，服药经久不愈。经某医院诊治，诊断为“慢性鼻炎”，曾服药、滴鼻、打针，治疗数月，不效。症渐加重，流涕越来越多，故找余诊治。诉说：病前身体素佳，未患何疾。按其脉缓弱，舌嫩无苔。
此中气不足，肺、脾、肾之阳虚所致，治以补中益气，固摄寒涎。拟补中益气汤加减。
1975年10月12日初诊，处方：党参20克、白术12克、当归12克、陈皮5克、升麻9克、柴胡12克、黄芪20克、炙甘草6克、五味子9克、益智仁12克，三剂。
15日二诊，服药后，流涕已减，按原方再进四剂。
19日三诊，欣告病况日趋好转。改用健脾益气固肾之法，按前方去当归、升麻、柴胡、五味子、益智仁，加山药12克、杞子9克、熟地12克、麦冬12克。连服15剂，遂收全功。迄今6年，未见复发。
按：本例证属肺、脾、肾之阳虚，清阳不升，浊阴不降而成病。方用补中益气汤，升阳益气，佐以五味子、益智仁敛摄寒涎，酌加山药、杞子、地黄、麦冬者，以补脾肾调阴阳，亦是“扶正固本”之意。
#茅山修道士##为什么有的人总是好事轮不着,坏事跑不了?#
“吉庆避之,恶星灾之”出自《太上感应篇》。
“避”,求吉庆却得不到的意思。天道没有私心,只要你行善,上天就会亲近你,眷顾你。人能去恶为善,恭谨以律己,顺从天理,自然在静的时候,心与天道契合,在动的时候,行为与福报会合。
如果与此相反,那么在阳世必受国法制裁,在阴间必被鬼神惩罚,夺去阳寿而命运多舛,吉祥离去,凶恶跟随,这是一定不能避免的。
从前有位读书人姓王,生性奸诈邪恶做事违背天理。去参加秋试,文章写得很好,考官想推荐他为前几名。等到填写榜单时,考卷忽然不见了,填榜完毕后,才从袖中掉出来。
考官十分懊悔,暗中与王生见面,答应以其他方法补偿他。不久考官转调吏部,王生也因捐财而进入学府读书。到王生再度赴考,原考官正好在选司任职,看到王生后大为欢喜,就暗中告诉他,挑个肥缺,借帝王颁布恩例规定来选定给他。选期到来后,考官却因父丧而离职。
等到三年后,考官守孝完毕,再被朝廷起用,仍在选司任职,而王生此时也以多年生员身份参加考选。考官特别替他挑选一个官职,万金薪俸指日可待。可没过几天,王生却因母亲过世回家守孝。
考官可怜他命运坎坷,就推荐他到巡抚家里当幕僚,三年可望领得千金薪资。可不到一个月,巡抚竟因旧案查办而革职。屡有奇遇,但最后都成了画饼。王生因此积愤成疾,躺在床上三年。有一天他突然醒悟说:“这都是我积恶太多的缘故。”后来病情逐渐痊愈,从此终生行善。
薛西原曾经说:“天地间的福禄,如果没有存着忧虑劳苦谨慎激励的心,就聚集不来;如果没有做些济人利物的事,就无法消受。”这话说得真有道理啊!
“恶星”是掌管人间一切灾祸厄难的神。
人生在这个世间,每一天每一个节气,都属星光主管。恶人心常昏暗,黑气由头往上冲,自然就会恶气感召恶气,所以灾星自然会降临他头上让他遭受灾祸。如果是善人,因为本性光明,那么恶气就会退散,灾星躲避他惟恐不及,怎会降祸于他呢?唉!作恶是自己所为,他自己选择作恶,然后灾星才会降灾,并不是灾星能够降灾,其实是人自己降灾,并不是灾星作恶,而是人自己作恶罢了。
因此,人在平时可以不心存恐惧,精进修行,反省自己以便改变自己的命运吗?从前山东莒城有个马长史,依仗他的聪明才智,蛮横无理,无恶不作。有一天,一颗陨星掉落他家中,变成一块石头。从此以后,他官司、牙舌是非、疾病等不断发生。过了一年,马长史就死了,家人也都离散,马家的房子也空荡没人住了。
而这块陨石的周围数尺都呈现微微的紫色,而且还有像字一般的纹样,到今天还存在。? ?
?原文:
避。求而不得之意。天道无亲。惟善亲人。人能去恶为善。恭己顺天。自然静与道合。动与福会。茍或反是。明罹刑宪。幽伏神诛。夺算夭寿。吉避凶随。必然不免。?
昔一青衿王生。赋性奸恶。所行事。皆悖理逆天。赴秋试。文甚佳。房师欲荐之前列。及填榜。忽失其卷。填榜毕。卷乃出之袖中。房师大悔。密与相见。许以他事相补。未几。房师转铨部。生即输粟入成均。及赴考选。房师正在选司。见生大喜。密令拣一美缺。借恩例与选。至期。房师以父艰谢事。迨后三年起复。仍补选司。生亦以年深应选。拣授一官。万金之资。可计而得。不数日。生以母死丁忧。房师怜其命穷。乃荐与巡抚为西席。三载可望千金。未阅月。巡抚竟以旧事去官。屡有奇遇。皆成画饼。生愤
恨成疾。卧床三载。一旦翻然悟曰。皆吾恶积故也。后病遂渐愈。为善终其身。薛西原尝曰。天地间福禄。若不存些忧勤惕励之心。聚他不来。若不做些济人利物之事。消他不去。诚哉是言也。
恶星灾之。
??恶星。掌人间一切灾祸厄难之神。人生世上。日日节节。皆属星光主摄。恶人心常昏暗。黑气上冲。以恶召恶。故煞曜临而灾之也。若善人。性体光明。则恶氛退散。避之且恐不速。而况灾之乎。吁。恶自人为。星乃灾之。非星灾之。人自灾耳。非星之恶。人自恶耳。然则人可不恐惧修省以回天哉。?
山东莒城马长史。恃才恣横。无恶不作。一日有星陨其家。变为石。自是讼狱口舌。疾病等事不绝。逾年长史殁。家人离散。房屋荡空。其石周围数尺。色微紫。有纹如字。至今尚存。
文章来源:龙虎山道教#道教知识##风水#道教
“吉庆避之,恶星灾之”出自《太上感应篇》。
“避”,求吉庆却得不到的意思。天道没有私心,只要你行善,上天就会亲近你,眷顾你。人能去恶为善,恭谨以律己,顺从天理,自然在静的时候,心与天道契合,在动的时候,行为与福报会合。
如果与此相反,那么在阳世必受国法制裁,在阴间必被鬼神惩罚,夺去阳寿而命运多舛,吉祥离去,凶恶跟随,这是一定不能避免的。
从前有位读书人姓王,生性奸诈邪恶做事违背天理。去参加秋试,文章写得很好,考官想推荐他为前几名。等到填写榜单时,考卷忽然不见了,填榜完毕后,才从袖中掉出来。
考官十分懊悔,暗中与王生见面,答应以其他方法补偿他。不久考官转调吏部,王生也因捐财而进入学府读书。到王生再度赴考,原考官正好在选司任职,看到王生后大为欢喜,就暗中告诉他,挑个肥缺,借帝王颁布恩例规定来选定给他。选期到来后,考官却因父丧而离职。
等到三年后,考官守孝完毕,再被朝廷起用,仍在选司任职,而王生此时也以多年生员身份参加考选。考官特别替他挑选一个官职,万金薪俸指日可待。可没过几天,王生却因母亲过世回家守孝。
考官可怜他命运坎坷,就推荐他到巡抚家里当幕僚,三年可望领得千金薪资。可不到一个月,巡抚竟因旧案查办而革职。屡有奇遇,但最后都成了画饼。王生因此积愤成疾,躺在床上三年。有一天他突然醒悟说:“这都是我积恶太多的缘故。”后来病情逐渐痊愈,从此终生行善。
薛西原曾经说:“天地间的福禄,如果没有存着忧虑劳苦谨慎激励的心,就聚集不来;如果没有做些济人利物的事,就无法消受。”这话说得真有道理啊!
“恶星”是掌管人间一切灾祸厄难的神。
人生在这个世间,每一天每一个节气,都属星光主管。恶人心常昏暗,黑气由头往上冲,自然就会恶气感召恶气,所以灾星自然会降临他头上让他遭受灾祸。如果是善人,因为本性光明,那么恶气就会退散,灾星躲避他惟恐不及,怎会降祸于他呢?唉!作恶是自己所为,他自己选择作恶,然后灾星才会降灾,并不是灾星能够降灾,其实是人自己降灾,并不是灾星作恶,而是人自己作恶罢了。
因此,人在平时可以不心存恐惧,精进修行,反省自己以便改变自己的命运吗?从前山东莒城有个马长史,依仗他的聪明才智,蛮横无理,无恶不作。有一天,一颗陨星掉落他家中,变成一块石头。从此以后,他官司、牙舌是非、疾病等不断发生。过了一年,马长史就死了,家人也都离散,马家的房子也空荡没人住了。
而这块陨石的周围数尺都呈现微微的紫色,而且还有像字一般的纹样,到今天还存在。? ?
?原文:
避。求而不得之意。天道无亲。惟善亲人。人能去恶为善。恭己顺天。自然静与道合。动与福会。茍或反是。明罹刑宪。幽伏神诛。夺算夭寿。吉避凶随。必然不免。?
昔一青衿王生。赋性奸恶。所行事。皆悖理逆天。赴秋试。文甚佳。房师欲荐之前列。及填榜。忽失其卷。填榜毕。卷乃出之袖中。房师大悔。密与相见。许以他事相补。未几。房师转铨部。生即输粟入成均。及赴考选。房师正在选司。见生大喜。密令拣一美缺。借恩例与选。至期。房师以父艰谢事。迨后三年起复。仍补选司。生亦以年深应选。拣授一官。万金之资。可计而得。不数日。生以母死丁忧。房师怜其命穷。乃荐与巡抚为西席。三载可望千金。未阅月。巡抚竟以旧事去官。屡有奇遇。皆成画饼。生愤
恨成疾。卧床三载。一旦翻然悟曰。皆吾恶积故也。后病遂渐愈。为善终其身。薛西原尝曰。天地间福禄。若不存些忧勤惕励之心。聚他不来。若不做些济人利物之事。消他不去。诚哉是言也。
恶星灾之。
??恶星。掌人间一切灾祸厄难之神。人生世上。日日节节。皆属星光主摄。恶人心常昏暗。黑气上冲。以恶召恶。故煞曜临而灾之也。若善人。性体光明。则恶氛退散。避之且恐不速。而况灾之乎。吁。恶自人为。星乃灾之。非星灾之。人自灾耳。非星之恶。人自恶耳。然则人可不恐惧修省以回天哉。?
山东莒城马长史。恃才恣横。无恶不作。一日有星陨其家。变为石。自是讼狱口舌。疾病等事不绝。逾年长史殁。家人离散。房屋荡空。其石周围数尺。色微紫。有纹如字。至今尚存。
文章来源:龙虎山道教#道教知识##风水#道教
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“避”，求吉庆却得不到的意思。天道没有私心，只要你行善，上天就会亲近你，眷顾你。人能去恶为善，恭谨以律己，顺从天理，自然在静的时候，心与天道契合，在动的时候，行为与福报会合。
如果与此相反，那么在阳世必受国法制裁，在阴间必被鬼神惩罚，夺去阳寿而命运多舛，吉祥离去，凶恶跟随，这是一定不能避免的。
从前有位读书人姓王，生性奸诈邪恶做事违背天理。去参加秋试，文章写得很好，考官想推荐他为前几名。等到填写榜单时，考卷忽然不见了，填榜完毕后，才从袖中掉出来。
考官十分懊悔，暗中与王生见面，答应以其他方法补偿他。不久考官转调吏部，王生也因捐财而进入学府读书。到王生再度赴考，原考官正好在选司任职，看到王生后大为欢喜，就暗中告诉他，挑个肥缺，借帝王颁布恩例规定来选定给他。选期到来后，考官却因父丧而离职。
等到三年后，考官守孝完毕，再被朝廷起用，仍在选司任职，而王生此时也以多年生员身份参加考选。考官特别替他挑选一个官职，万金薪俸指日可待。可没过几天，王生却因母亲过世回家守孝。
考官可怜他命运坎坷，就推荐他到巡抚家里当幕僚，三年可望领得千金薪资。可不到一个月，巡抚竟因旧案查办而革职。屡有奇遇，但最后都成了画饼。王生因此积愤成疾，躺在床上三年。有一天他突然醒悟说:“这都是我积恶太多的缘故。”后来病情逐渐痊愈，从此终生行善。
薛西原曾经说:“天地间的福禄，如果没有存着忧虑劳苦谨慎激励的心，就聚集不来；如果没有做些济人利物的事，就无法消受。”这话说得真有道理啊！
“恶星”是掌管人间一切灾祸厄难的神。
人生在这个世间，每一天每一个节气，都属星光主管。恶人心常昏暗，黑气由头往上冲，自然就会恶气感召恶气，所以灾星自然会降临他头上让他遭受灾祸。如果是善人，因为本性光明，那么恶气就会退散，灾星躲避他惟恐不及，怎会降祸于他呢？唉！作恶是自己所为，他自己选择作恶，然后灾星才会降灾，并不是灾星能够降灾，其实是人自己降灾，并不是灾星作恶，而是人自己作恶罢了。
因此，人在平时可以不心存恐惧，精进修行，反省自己以便改变自己的命运吗？从前山东莒城有个马长史，依仗他的聪明才智，蛮横无理，无恶不作。有一天，一颗陨星掉落他家中，变成一块石头。从此以后，他官司、牙舌是非、疾病等不断发生。过了一年，马长史就死了，家人也都离散，马家的房子也空荡没人住了。
而这块陨石的周围数尺都呈现微微的紫色，而且还有像字一般的纹样，到今天还存在。
原文：
避。求而不得之意。天道无亲。惟善亲人。人能去恶为善。恭己顺天。自然静与道合。动与福会。茍或反是。明罹刑宪。幽伏神诛。夺算夭寿。吉避凶随。必然不免。
昔一青衿王生。赋性奸恶。所行事。皆悖理逆天。赴秋试。文甚佳。房师欲荐之前列。及填榜。忽失其卷。填榜毕。卷乃出之袖中。房师大悔。密与相见。许以他事相补。未几。房师转铨部。生即输粟入成均。及赴考选。房师正在选司。见生大喜。密令拣一美缺。借恩例与选。至期。房师以父艰谢事。迨后三年起复。仍补选司。生亦以年深应选。拣授一官。万金之资。可计而得。不数日。生以母死丁忧。房师怜其命穷。乃荐与巡抚为西席。三载可望千金。未阅月。巡抚竟以旧事去官。屡有奇遇。皆成画饼。生愤
恨成疾。卧床三载。一旦翻然悟曰。皆吾恶积故也。后病遂渐愈。为善终其身。薛西原尝曰。天地间福禄。若不存些忧勤惕励之心。聚他不来。若不做些济人利物之事。消他不去。诚哉是言也。
恶星灾之。
恶星。掌人间一切灾祸厄难之神。人生世上。日日节节。皆属星光主摄。恶人心常昏暗。黑气上冲。以恶召恶。故煞曜临而灾之也。若善人。性体光明。则恶氛退散。避之且恐不速。而况灾之乎。吁。恶自人为。星乃灾之。非星灾之。人自灾耳。非星之恶。人自恶耳。然则人可不恐惧修省以回天哉。
山东莒城马长史。恃才恣横。无恶不作。一日有星陨其家。变为石。自是讼狱口舌。疾病等事不绝。逾年长史殁。家人离散。房屋荡空。其石周围数尺。色微紫。有纹如字。至今尚存。
文章来源:龙虎山道教
“吉庆避之，恶星灾之”出自《太上感应篇》。
“避”，求吉庆却得不到的意思。天道没有私心，只要你行善，上天就会亲近你，眷顾你。人能去恶为善，恭谨以律己，顺从天理，自然在静的时候，心与天道契合，在动的时候，行为与福报会合。
如果与此相反，那么在阳世必受国法制裁，在阴间必被鬼神惩罚，夺去阳寿而命运多舛，吉祥离去，凶恶跟随，这是一定不能避免的。
从前有位读书人姓王，生性奸诈邪恶做事违背天理。去参加秋试，文章写得很好，考官想推荐他为前几名。等到填写榜单时，考卷忽然不见了，填榜完毕后，才从袖中掉出来。
考官十分懊悔，暗中与王生见面，答应以其他方法补偿他。不久考官转调吏部，王生也因捐财而进入学府读书。到王生再度赴考，原考官正好在选司任职，看到王生后大为欢喜，就暗中告诉他，挑个肥缺，借帝王颁布恩例规定来选定给他。选期到来后，考官却因父丧而离职。
等到三年后，考官守孝完毕，再被朝廷起用，仍在选司任职，而王生此时也以多年生员身份参加考选。考官特别替他挑选一个官职，万金薪俸指日可待。可没过几天，王生却因母亲过世回家守孝。
考官可怜他命运坎坷，就推荐他到巡抚家里当幕僚，三年可望领得千金薪资。可不到一个月，巡抚竟因旧案查办而革职。屡有奇遇，但最后都成了画饼。王生因此积愤成疾，躺在床上三年。有一天他突然醒悟说:“这都是我积恶太多的缘故。”后来病情逐渐痊愈，从此终生行善。
薛西原曾经说:“天地间的福禄，如果没有存着忧虑劳苦谨慎激励的心，就聚集不来；如果没有做些济人利物的事，就无法消受。”这话说得真有道理啊！
“恶星”是掌管人间一切灾祸厄难的神。
人生在这个世间，每一天每一个节气，都属星光主管。恶人心常昏暗，黑气由头往上冲，自然就会恶气感召恶气，所以灾星自然会降临他头上让他遭受灾祸。如果是善人，因为本性光明，那么恶气就会退散，灾星躲避他惟恐不及，怎会降祸于他呢？唉！作恶是自己所为，他自己选择作恶，然后灾星才会降灾，并不是灾星能够降灾，其实是人自己降灾，并不是灾星作恶，而是人自己作恶罢了。
因此，人在平时可以不心存恐惧，精进修行，反省自己以便改变自己的命运吗？从前山东莒城有个马长史，依仗他的聪明才智，蛮横无理，无恶不作。有一天，一颗陨星掉落他家中，变成一块石头。从此以后，他官司、牙舌是非、疾病等不断发生。过了一年，马长史就死了，家人也都离散，马家的房子也空荡没人住了。
而这块陨石的周围数尺都呈现微微的紫色，而且还有像字一般的纹样，到今天还存在。
原文：
避。求而不得之意。天道无亲。惟善亲人。人能去恶为善。恭己顺天。自然静与道合。动与福会。茍或反是。明罹刑宪。幽伏神诛。夺算夭寿。吉避凶随。必然不免。
昔一青衿王生。赋性奸恶。所行事。皆悖理逆天。赴秋试。文甚佳。房师欲荐之前列。及填榜。忽失其卷。填榜毕。卷乃出之袖中。房师大悔。密与相见。许以他事相补。未几。房师转铨部。生即输粟入成均。及赴考选。房师正在选司。见生大喜。密令拣一美缺。借恩例与选。至期。房师以父艰谢事。迨后三年起复。仍补选司。生亦以年深应选。拣授一官。万金之资。可计而得。不数日。生以母死丁忧。房师怜其命穷。乃荐与巡抚为西席。三载可望千金。未阅月。巡抚竟以旧事去官。屡有奇遇。皆成画饼。生愤
恨成疾。卧床三载。一旦翻然悟曰。皆吾恶积故也。后病遂渐愈。为善终其身。薛西原尝曰。天地间福禄。若不存些忧勤惕励之心。聚他不来。若不做些济人利物之事。消他不去。诚哉是言也。
恶星灾之。
恶星。掌人间一切灾祸厄难之神。人生世上。日日节节。皆属星光主摄。恶人心常昏暗。黑气上冲。以恶召恶。故煞曜临而灾之也。若善人。性体光明。则恶氛退散。避之且恐不速。而况灾之乎。吁。恶自人为。星乃灾之。非星灾之。人自灾耳。非星之恶。人自恶耳。然则人可不恐惧修省以回天哉。
山东莒城马长史。恃才恣横。无恶不作。一日有星陨其家。变为石。自是讼狱口舌。疾病等事不绝。逾年长史殁。家人离散。房屋荡空。其石周围数尺。色微紫。有纹如字。至今尚存。
文章来源:龙虎山道教
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