《心动的误解》

《六祖坛经》开篇，六祖惠能自述求法身世，说到一段“仁者心动”的故事。这段故事在我上学时，被中小学政治教材粗浅地定义唯心主义。

这个“误解”里包含了三个层次：
第一层，粗浅地定义为唯心主义只是触及到六祖所讲的最浅层次，也就是说并非是外物在动，而是你的心中有此反映，所以你便看到它动。
第二层，既非风动亦非幡动亦非心动。心动只是一种体察的形式，执着于风还是幡，是痴迷于外在表象；执着于主观精神（即唯心主义），则是痴迷于意念，即心魔。唯心主义的心倾向于后者，而惠能所说的“心”是无常心，即首先勘破执迷，其次不执着与外和内，即无所谓风还是幡还是精神。
惠能是想告诉各位：无所谓风动还是幡动，是你的心执着于了风，因此你便看到风在动。

政治教材粗浅地对佛教智慧做了哲学教读，明明是教人摒弃分别，它硬要搞唯物与唯心的对立。实际上佛教既非唯物，更非唯心。

第三层，佛法的智慧之一是告诉人们切莫执着于分别，本无所谓分别。但在教学过程中，人的认知能力是渐进的，所以我们在教学时最初先告诉学生有一种确定的答案，其后慢慢告诉他们确定的答案也是不确定的，即便是数学公式也是人的一种定义，例如善与恶的分别是相对的，没有纯粹的善与纯粹的恶... ...这就是一个由执着到不执着的过程。

#我读经典#

说说一个观察，许多女孩和男人停留在普通朋友，是缺少让对方忽然意识到：

✨她是个女孩子耶，和我不一样
——两性之间的哥们陷阱
✨天呀她真美，和别的女人不一样的时刻
——所谓美人氛围

这时候与其贸然表白，不如试试别的～

大家有未体尝过那个时刻，有个女孩告诉我，某次活动，当男人看向她时，她正背倚着活动介绍处齐腰那么高的台子，想了想，索性接过对方的目光，微微抬起下颌，笑意渐次绽开，显露出少许脖子——是的，有些下面几张图的样子。

当时的场地很大，有几百人，那一刻所有的声息都宛如消失，她能感觉就算桃花满陌千里红，男人眼里也只有自己。

活动没结束，她提前离开，路上电话响，是很少主动联系的他打来的（他们只是普通朋友），带恨抱憾，“找你没找到，怎么那么快就走了呢？”

电话很短，他是活动的举办者，扣掉就忙别的去了，但她知道，是那一刻的妙意，撩动了白云里的波心。

哈哈，这就是星球会从各个方面点染、拾缀，织出一张锦，对人类多巴胺多角度围堵包抄的原因。

问答里轰炸区区在下，担心自己不好看的姑娘们——美与吸引不只是靠五官，有其后的经纬与逻辑——众生皆执迷，皆抓瞎，很少有人勘破，勘破的女人就是风致别然、妙意连连的小狐狸～

执迷只会蒙蔽我们的双眼，让我们看不到事物的本质。而如果想要打破执迷，那就是：“心”！人之所以会痛苦，是因为有心，做的错事越多，内心也就越痛苦，如果你觉得苦，说明你是人而非畜生。人和动物不一样，人有自己的心。做了错事，心会难受，错怪他人，心会内疚，被人帮助，心会感动，被人关爱，心会温暖。我们可以靠自己的心去明辨是非，去分辨善恶，去勘破执迷，最终获得如来智慧。