“四大门”是四种动物的总称：狐狸、黄鼠狼、刺猬、长虫。
“四大门”又称为“四大家”，这是解放前北平近郊很重要的一种信仰。但是，我们不要被一些普遍的错误观念所蒙蔽，认为凡是这四种动物都引起人们的崇拜。因为事实上并不是如此。何以有的四大门便会被乡民捕猎，而有的便引起乡民的信仰？同为四大门，为什么会受到悬殊的待遇呢？我们不得不作进一步的解释。

狐门
俗凡的狐狸遇到人，便会逃跑，跑起路来是乱窜的。
神圣的狐狸两眼放光，走起路来安然稳步，见人并不逃避。

黄门（黄鼠狼）
俗凡的黄鼠狼很畏人，白日更隐避不出。
神圣的黄鼠狼眼睛发红，安然稳步，在路上遇见人，便站住，将前爪拱起。

白门（刺猬）
俗凡的刺猬灰白色，其他特征很少。
神圣的刺猬眼发红，腹下有一寸余长的白毛，刺的尖端有豆状的颗粒。毛色时常改变，看上去本来是白色的，忽然变成灰色，一时又变成黑色，走起路来也是安然稳步。

柳门（长虫或称常门）
俗凡的长虫不能变化。
而神圣的长虫变化莫测，能大能小，看上去不过四五寸长，筷子粗细，一时之间便能长到两三丈，有缸口粗细。头上有“冠子”（凸起物）的往往是神圣的。身上作金色的更表现神圣。此外，神圣的长虫静止的时候，总是盘做一团，将头昂起，谓之“打坐”。
此处要附带提一句。

解放前的北平近郊流行的都是“四大门”的说法，但是较远的地方，如当时平北顺义县一带，便有“五大门”的说法，乃是“狐柳黄刺白”。“刺门”乃是刺猬，“白门”乃是兔。

而当时也有一大部分地区信奉的是另一种类的“五大门”（也称五大仙），乃是在狐狸、黄鼠狼、刺猬、长虫之外，加上“鼠”，合称为“胡黄白柳灰”。

而现在，上述的情况均在中国北方各地得以延续。但东北地区常见的堂口形式则是“胡、黄、常、蟒、鬼仙”！

胡、黄、常不必多说。蟒，既是蟒蛇，它的体积要比蛇大，有未退化的隐足，且所有的蟒都无毒。

鬼仙是通俗的形容词，出马弟子一般称其为清风、烟魂、悲子、碑王等。不同的称呼主要是区分性别与职能。

一般情况下，堂口上的鬼仙与出马弟子都会有血缘关系！#出马仙文化[超话]##八字命理占卜算命##出马仙看事儿##出马仙##还阴债#

玉在椟中求善价，钗在奁中待时飞
买椟还珠也就是说过度包装以求卖得好价钱，
是金子在哪里都会发光，一旦打开装金钗的盒子光芒四射。这里面椟和奁可以理解为封印。我们每个人都有封印，这是从当年封神榜后对人自身神性的封印。
有人过度解读红楼梦利用西游记和红楼梦等国学扰乱人心混淆视听。你若明了真相就会感叹这是一个惊天大阴谋。
无形的有形的想卖个好价钱的都在瞪大眼睛看着，我只想劝家人们多做善事，没必要非得弄得那么清楚，我知道真相为什么不骂回去，开悟了没必要再在那些个事情上较真。有些事情说得太明白牵扯太多势力。有句话说得好牵一发而动全身，我倒是不怕什么，九死一生在煎熬中度过，当我明白所有只有一种感觉，就想笑，也不再纠结人生之坎坷。
我说的属于大乘教法，一心向善尊敬生命尊敬大自然让自己与万物融合。那些个追求神通利用胡黄常蟒白柳灰坐阵的属于小乘教法，给人立堂不断扩展自己的势力，人品德行高下立判。
这一劫事关众生，都要大度心容万物，不然会造成众生之劫难。众生安才能天下安

请神容易送神难，这句话存在两面性，若你请的神是正神就没有那一说能修到大神级别，品行自是很高在你该经历的考验都经历他们只会引导你开悟，让你明白人生无常凡事都看开，若你请的是邪神你的路只会越走越窄，心胸越来越狭窄，相对于现在出马仙堂口中的组成是胡黄常蟒白柳灰，我仔细思考了他们的来历，那么家人们也仔细品品他们到底属于哪一道里，若你立场不坚定整个一个黑堂口，现今物质至上的时代，请问谁能做到大公无私没有一点私心。我们做人要向着光明前进，我说过遇山爬山，遇水架桥你要是真的立了堂口那么请领仙人自己一定要掌握好自己。让自己及自己的仙家走一条光明之路。
凡事有正就有邪，当我们身处逆境要相信总有过去的那一天。