金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
出自明代于谦的《观书》

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
活水源流随处满，东风花柳逐时新。
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

译文及注释

译文
书卷就好像是我的多年老友，无论清晨傍晚还是忧愁快乐总有它的陪伴。
眼前浏览过无数的文字后，心中再无半点尘世间的世俗杂念。
坚持经常读书，新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭。勤奋攻读，像东风里花柳争换得形色簇新。
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，不相信我这书斋里别有春景。

注释
故人：老朋友。此用拟人手法，将书卷比拟作“故人”。

#诗词#

#中华好诗词#

彭冠英

这部戏的导演是天府和贪狼的爱好者啊，男的全是天府男，女的全是贪狼女　[嘻嘻]

因为现在世俗的审美偏好越来越近我本人的（就是都爱天府男的长相），于是出现了大批量的整容鬼，整得我很长时间以来都怀疑这小子是不是整出来的（当初朱一龙火起来时我也怀疑是整的），今天仔细看了一下，可能是原装的，因为太自然了。

这小子要是不火都对不起他拍的这么多写真照片。[偷笑]

世界佛教总部公告

（公告字第20190103号）

世界佛教总部於2019年1月14日所发的公告（20190101号），对佛教徒们以下提问的原则性质已经讲得很清楚了，但有人还再来咨询，今就所问，特精简告知。首先大家注意，在很多佛教知识论学上，都提到“胜义”和“世俗”，那是属于一种知识分解类別性的用句，而不是我们列出的“胜义”和“世俗”的概念。现列出的“胜义”、“世俗”是圣与凡、是直接解脱成圣与勤行修持而求解脱的不同性质。

一、所指本尊不是任何圣德上师，而是虚空的佛菩萨。

二、任何一种修行、修法的法本仪轨，经过择决，佛菩萨认可了的，为圣义法本仪轨。凡圣义法本，改动一个字，本尊视为俗染！！！当下就成世俗仪轨，本尊不予加持。

三、口说内密灌顶是上师行为的认可，本尊并没有认可。

四、真正的内密灌顶是本尊认可，但不是本尊授承。

五、胜义内密灌顶为本尊亲自接收弟子信物，本尊带走，是本尊授承。

六、什么叫胜义内密灌顶？在灌顶时本尊亲自来灌顶现场，你亲自把该交的东西交给本尊，如此，本尊才认可你为弟子，这是确保你成就的佛法，是唯一的本尊授承。

七、什么叫世俗佛法？未经择决，本尊没有认可的佛法，概为世俗佛法，主要是理论知识性范畴。世俗佛法包括被夸讚抬高的心印传承、放光表示传承、口说传承、耳传承、噶玛或代玛、无论南藏还是北藏、或道灌顶、宝瓶灌顶、密密灌顶、智慧灌顶、花蔓灌顶、阿阇黎灌顶、五佛灌顶等，本尊都不会亲临接物授承，因为都不是胜义内密灌顶，都一概为理论口说灌顶传承。但是，能取现量伏藏之巨圣可为弟子作本尊授承。

八、世俗佛法必须全靠自己研学教义理论，加上勤修，感召本尊，没有百分之百的把握保证成就，除非佛菩萨、巨圣德为你传的法，成就机率较高，但也不如所修之法本尊认可的真正内密灌顶，更不如胜义内密灌顶本尊授承，本尊授承是最高极品的圣因法缘，揽括非常多不同等级的法。

世界佛教总部

2019年2月26日