海外有国为“贯胸国”,人胸口有个很大的孔洞,能够穿过一根杠子,上层人士出门不用车马,在胸口的洞里穿一根杠子,两个仆人抬着就走了。这么神奇的人在《山海经》中有,《三才图会》里面更有图画。
西晋张华《博物志》对“穿胸人”的记载最为详细。大禹担任部落联盟领袖后,召集各部落酋长到会稽山下开会,防风氏部落酋长来得晚了,对大禹不恭,大禹大怒就杀了他。
有一天,大禹在自己的宫廷里,忽然有两条龙从天而降,大禹命令大臣范成光骑着一条龙视察天下。
范成光骑着龙到了南海,那里是涂山氏的地盘,遇到了防风之神二臣。因会稽集会大禹杀了防风氏酋长,二臣就跟着老范找大禹讨说法。结果二臣和大禹的会面闹得很不愉快,还动了武器。
二臣跑掉了,但又害怕大禹来讨伐,就拔刀贯胸自杀了。对于二臣的死,大禹很后悔,找来不死草救治,竟然救活了。
只是二臣捅自己太很,在胸口就留下了一个大洞。他的后裔,胸口也就留下了这么一个大洞,这就是穿胸民的由来。
客观的说,物理性伤害是不会遗传的,但人家是“异人”,那就不好说了。
与“贯胸国”相类似的,《博物志》中还记载有一个名叫“结胸国”的海外之国。这则文字很可能是照录《山海经》里面的记载,但比山海经记载更丰富。
该国人,胸部像鸟一样凸起,喜猎杀禽类。可能对鸟类的研究较深,他们能制造飞车,并借风飞行。
商代的开国君主成汤在位时,有一天刮西风,有一个结胸国的人驾着飞车到了豫州。为了防止他飞走,人们迅速破坏了他的飞车。
这个人在豫州滞留了十年,有一天刮东风,他驾着悄悄制造的飞车飞走了。由此可见,上古时期他们的科技已经相当发达了,能制造飞行器了。
西晋张华所写《博物志》包罗万象,很多内容多怪异而荒诞,但内容奇幻,想象丰富,让人脑洞大开。
西晋张华《博物志》对“穿胸人”的记载最为详细。大禹担任部落联盟领袖后,召集各部落酋长到会稽山下开会,防风氏部落酋长来得晚了,对大禹不恭,大禹大怒就杀了他。
有一天,大禹在自己的宫廷里,忽然有两条龙从天而降,大禹命令大臣范成光骑着一条龙视察天下。
范成光骑着龙到了南海,那里是涂山氏的地盘,遇到了防风之神二臣。因会稽集会大禹杀了防风氏酋长,二臣就跟着老范找大禹讨说法。结果二臣和大禹的会面闹得很不愉快,还动了武器。
二臣跑掉了,但又害怕大禹来讨伐,就拔刀贯胸自杀了。对于二臣的死,大禹很后悔,找来不死草救治,竟然救活了。
只是二臣捅自己太很,在胸口就留下了一个大洞。他的后裔,胸口也就留下了这么一个大洞,这就是穿胸民的由来。
客观的说,物理性伤害是不会遗传的,但人家是“异人”,那就不好说了。
与“贯胸国”相类似的,《博物志》中还记载有一个名叫“结胸国”的海外之国。这则文字很可能是照录《山海经》里面的记载,但比山海经记载更丰富。
该国人,胸部像鸟一样凸起,喜猎杀禽类。可能对鸟类的研究较深,他们能制造飞车,并借风飞行。
商代的开国君主成汤在位时,有一天刮西风,有一个结胸国的人驾着飞车到了豫州。为了防止他飞走,人们迅速破坏了他的飞车。
这个人在豫州滞留了十年,有一天刮东风,他驾着悄悄制造的飞车飞走了。由此可见,上古时期他们的科技已经相当发达了,能制造飞行器了。
西晋张华所写《博物志》包罗万象,很多内容多怪异而荒诞,但内容奇幻,想象丰富,让人脑洞大开。
平常修持一座简短的仪轨,首先,要观修空性,观想种子字发射出五彩光芒,然后上供十方三世一切诸佛。比方说观修不动佛法门,也同样是以这种方式,种子字发射光芒,然后供养不动佛及眷属,不动佛的身语意融入自己的三门,观想不动佛具足了十方三世一切佛的功德,以这种方式去修持。普天之下,有如恒河沙数的佛,我们都应对他们生起信心而去供养,如此所引生的福德资粮,就会成双成倍的增长。
但我们总是要去区分自方和他方,很清楚地去划清界限,就像现今很多国家都有边境一样,他们因为争地盘,出现很多的争执。此时我们也像这样,自己的心里也有一个地图,而且划分出清楚的边界,也总是这么说:这是我们的上师和善知识,那是你们那一边的上师和善知识。
如果一直这样去想的话,在最初皈依时,我们说皈依佛、皈依法、皈依僧,是指皈依十方一切的佛法僧三宝,而不只是说,要皈依我们这边的佛,要皈依我们这边的法,要皈依我们这边的僧,虽然我们口中并没有这么说,但心里总是想着:我们这一边,我们这一方。这些并不是真实的皈依,这种皈依也是有瑕疵的。
我们所说的[法],应该是:只要哪里有教证的法,我们都要去恭敬皈依。如果一个善知识其心智中有教证的功德,如果我们没有去恭敬他,那么,自己跟皈依法的学处也就有一些出入了。
—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
但我们总是要去区分自方和他方,很清楚地去划清界限,就像现今很多国家都有边境一样,他们因为争地盘,出现很多的争执。此时我们也像这样,自己的心里也有一个地图,而且划分出清楚的边界,也总是这么说:这是我们的上师和善知识,那是你们那一边的上师和善知识。
如果一直这样去想的话,在最初皈依时,我们说皈依佛、皈依法、皈依僧,是指皈依十方一切的佛法僧三宝,而不只是说,要皈依我们这边的佛,要皈依我们这边的法,要皈依我们这边的僧,虽然我们口中并没有这么说,但心里总是想着:我们这一边,我们这一方。这些并不是真实的皈依,这种皈依也是有瑕疵的。
我们所说的[法],应该是:只要哪里有教证的法,我们都要去恭敬皈依。如果一个善知识其心智中有教证的功德,如果我们没有去恭敬他,那么,自己跟皈依法的学处也就有一些出入了。
—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
《打工人上班前一天》
成都真的是一个神奇的城市,大慈寺曲艺馆画了大花脸的在唱戏,旁边就是滑板少年聚集地,再过去一点是莫得KPL比赛的量子光,现在是音乐中心了
桃子以前说,等我们老了以后看完比赛就可以去量子光门口跳广场舞,跟滑板少年抢地盘[吃瓜]现在变成音乐中心,我觉得更合适了(不是
路过一个烤面筋店,晃眼看到坚果两个字,条件反射就退回去想看仔细,好家伙!这个广告词真是绝了,成都!不愧是你!
上班前一天跟小伙伴们嘻嘻哈哈聚了一下,获取的开心能量得积攒好了,烦闷的工作才能被我一jio踢开!来吧!2021!
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