僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。供僧就是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。
　　发心设斋供众成就道场，不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。
　　出家众仰仗修行，进德修业;在家信众以供僧功德，福慧增长。也由于信徒布施道粮，供养有道、有学的出家人，让他们没有物资的缺乏，而能积极弘法利生，将佛法遍布世间，居士于此因缘供僧，可谓护法护教的菩萨行。

問：請問學佛是否有次第？

答：有，學佛是有次第，一定要從持戒、得定、開慧這是總的大原則，戒定慧三學不能顛倒。持戒一定從《弟子規》做起，從《感應篇》。如果不從《弟子規》、《感應篇》，你就得學小乘。小乘的經論很多，很不好學，沒有中國傳統這麼簡單扼要。所以我們中國老祖宗，從唐朝中葉以後就放棄了小乘，就用這個儒跟道代替。在這個一千三、四百年當中，中國每個宗派修學的，無論在家、出家成績輝煌，代代都有高僧、高士，這是我們應當知道的。如果捨棄《弟子規》跟《感應篇》、十善業，可以說那你是搞佛學，你不是學佛，佛法真實受用你得不到。如果在世間上用這個佛學，像現在外國大學裡面，都有哲學系裡面有這個科目，用佛學可以拿到哲學博士學位。

——淨空老法師

【般若与人生佛教】摘录

---惟贤长老

以般若精神来指导人生

3、积极的人生

积极的人生，表现在大乘菩萨的大悲精神，具足四弘誓愿、四无量心、六度四摄之方便行。“四弘誓愿”就是“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。大家不要轻视这个“四弘誓愿”，十方三世一切诸佛、一切菩萨都是依据这个“四弘誓愿”而修行、而证果。

“四弘誓愿”在菩萨戒中，就代表菩萨三聚净戒。“三聚净戒”即“律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒”。三聚净戒的具体条文，在居士菩萨戒(
六重二十八轻)、瑜伽菩萨戒(四重四十三轻)里都有具体说明。

“众生无边誓愿度”就是饶益有情戒，以悲心饶益一切众生。“烦恼无尽誓图断”就是摄律仪戒，要断烦恼，必须要止恶行善，要守戒。“法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”就是摄善法戒。

所以“四弘誓愿”包括三聚净戒，也包括了在家菩萨戒、出家菩萨戒，是相当重要的。那么这个誓愿就是以大智慧为先导、以利他为前提。这是积极的人生。所以学佛并不是消极的，是积极的。
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