上一章指路《七生劫》第三十章建立势力全部人员一共二十七人,莫陵跟着言冰云,莫梓跟着琉玥,七人为一队,白虎为大队长。一圈盘问下来,能人还是挺多的,琉玥三人对这些人进行了分队。这二十一人中,有擅长偷上一章指路《七生劫》第三十章建立势力全部人员一共二十七人,莫陵跟着言冰云,莫梓跟着琉玥,七人为一队,白虎为大队长。一圈盘问下来,能人还是挺多的,琉玥三人对这些人进行了分队。这二十一人中,有擅长偷窃的,有擅长赌博的,有擅长勘察的,有人武功不错,有人会打交道,有人常年浪迹青楼,有人做过杀手。嗯。都是不错的苗子。"接下来,所有人都下山,下山的第一件事,就是你们要融入市井生活,开始探听消息。我们要在夷陵城建立起属于自己的势力,但不能摆到明面上,要暗中进行。""同时也要注意江湖上的几大门派,情报网这些都是必须要有的,你们三队人员已经分配好,就按这个名单上的分队站好。""白虎,你来念名字。"琉玥把名单递给了白虎。"是。"白虎双手接过,开始照着名单念起来。"飞鹰阁的成员有,孙猴擅长偷窃,张雷擅长赌博,周义擅长打交道,胡杰擅长勘察地形,古镇擅长暗杀,赵龙飞武功不错,唐心擅长医药,好,这是第一队,队长是周义,副队长是孙猴""第二队是留香阁,成员有余文,侯明,文晓,华生,黄昆,彭羽,李遥,你们七人组成情报组,主要的任务就是收集所有的情报,把夷陵城的势力弄清楚。这一队只有华生为队长,有消息直接直接上报。""第三队也是最重要的任务,就是建立自己的势力。所以这一队选的人员都是武功高,且有魄力之人。成员有:仲景,方泽,莫羽,裘洛,封南,宁夏,辛州,你们七人组成鬼楼,但不可在明面上出现,必须要在暗地里进行,队长是辛州。大家都听明白了吗?""明白了!""九公主,事情已经安排好了,你还有什么指示?""墨染,你来说吧!""好,那飞鹰阁就由琉玥你来掌管,里面也不乏高手,机灵的人也多,也可以来保护你,你来带领最适合了""留香阁是情报组织,这个就由阿言来掌管吧,他对这个也有经验。""鬼楼就由我来掌管,建立鬼楼势力,也是我们的当务之急,这个我亲自抓。"众人都点点头,默认答应。"好,既然没有异议了,那我把印灵符分给你们,就可以下山了。""每一个人依次到我这里来"琉玥拿出印灵符,画好可符咒,用银针刺破手指滴入一滴血,血与符相融,化为一道流光进入了琉玥的体内。"其他人都照着做,看明白了吗?""明白了"众人依次排队等着琉玥种下印灵符。墨染和言冰云站在队伍的最后面,看着前面的场景也是唏嘘不已,这一路走来发生了好多事,现在终于是步入正轨了。"阿言,那件事我一直没有想好怎么和你说,是我对不起你!"墨染看着言冰云满含歉意的说道。"我明白的!""阿言!我有愧!""你不用跟我道歉。这是你的选择,我尊重你。"言冰云声音很轻的回答。"阿言,对不起,我拖累了你,却没能护好你。""我有能力保护自己,你做的足够了""阿言,圣主的这件事,我没有办法,我虽然不记得我和他发生过什么,但我看到他救了我,这份恩情,我是必须要还的。""嗯,我明白,你去做吧,我支持你。""你不怪我吗?""墨染,有句话叫作且以深情共白头。你和他的事情,我不能干涉。他救了你,你去寻找他,这是应该的。我没有理由错怪你。"墨染听到言冰云的回答,心里并没有轻松,反而更难受了,心口隐隐作痛。"阿言,我……我们还是朋友对吧?""呵呵呵呵,我们一直都是朋友啊""那我们就当一辈子的好朋友吧""嗯!好!"言冰云握紧拳头,轻轻点头,答应了墨染的要求。墨染,如果这是你希望的,那我就尊重你,答应你,支持你。或许以朋友的身份,我才能在你身边更久,你也能不再抗拒我。这就是我们最好的归宿。阿言,此生遇到你,是我最幸运的事。不能久伴你,是我最遗憾的事。如果可以,我希望你能遇到一个深爱的人,他会深情伴你到白头。如果没有,待我处理好那些往事,你若于我还有情,我便许你以余生。在此之前,我们只论使命,不论风月。
#大光明藏中谁非谁[超话]#《佛说阿弥陀经》第六讲 17(文字)
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开示悟入妙菩提 今天
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佛说阿弥陀经第六讲17 ✨法华秘髓✨ 201001无锡横山寺
1这个『释提桓因』,译成成汉语叫「能住」, 能住什么?能住天王。他这个教主位啊,也是缘起于因地修行时,曾经带领三十二位讨饭女,用乞讨得来的经济修复了一座寺庙,以此功德三十三人往生到忉利天。
2有些人问:说师父啊, 到底是二十八层天啊? 还是三十三层天啊? 我讲也是二十八层天, 也是三十三层天。 三十三层天是第二层天的三十三个小天,东南西北各有八个天,释提桓因居中, 三十三个小天他为主。
3『无量诸天大众俱』,实际上来讲,包含二十八层天的天人都会到场。因为为了把《阿弥陀经》说得更为简单,所以在这里这个总代表概括二十八层天的天众。
4【尔时佛告长老舍利弗】。这个【尔时】我们解释为道交感应, 机缘成熟之时,观照为恰到好处之时。 【佛告长老舍利弗】,一个『告』字,体现出《阿弥陀经》与众经不同。
5其它经典几乎百分之九十九以上都是由菩萨请法,然后由佛回答,唯有《阿弥陀经》是佛自问自答,菩萨连问都不知道从哪里开口。
6所以《阿弥陀经》自古以来被说为「法华秘髓,华严小本」,它比《法华经》《楞严经》 更难懂,可是给我们的错觉是它最好懂。当我们读懂了《法华经》《楞严经》以后,才会发觉,我们认为最好懂的东西是最难懂。
7我遇到过不少这样的修行人呐!他说《阿弥陀经》 一读就懂,我说:「你能不能 讲给我听一听啊!拣你最懂的一句话, 最懂的一个字, 讲给我听一听」。
8胸脯一拍:「如是我闻的我, 我就是我嘛, 难道不好懂吗」?他以为这样就可以把我拿住了,我说:「我不是我呀, 你也不是你」,
9当我把道理讲明白了以后,他若有所悟:「哎呀, 看来我一句话也没有懂啊」! 我说:「不是啊」! 他还有指望,认为他还懂了几句,我说:「你不是一句话也没有懂,你一个字都不懂」,
10他更加傻了, 「你不仅不懂, 你连什么是大米白面都不懂,你知道是你吃米 还是米吃你吗」?《阿弥陀经》就有啊,『饭食经行』啊,是不是?你以为你懂了,这可是真的啊!
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佛说阿弥陀经第六讲17 ✨法华秘髓✨ 201001无锡横山寺
1这个『释提桓因』,译成成汉语叫「能住」, 能住什么?能住天王。他这个教主位啊,也是缘起于因地修行时,曾经带领三十二位讨饭女,用乞讨得来的经济修复了一座寺庙,以此功德三十三人往生到忉利天。
2有些人问:说师父啊, 到底是二十八层天啊? 还是三十三层天啊? 我讲也是二十八层天, 也是三十三层天。 三十三层天是第二层天的三十三个小天,东南西北各有八个天,释提桓因居中, 三十三个小天他为主。
3『无量诸天大众俱』,实际上来讲,包含二十八层天的天人都会到场。因为为了把《阿弥陀经》说得更为简单,所以在这里这个总代表概括二十八层天的天众。
4【尔时佛告长老舍利弗】。这个【尔时】我们解释为道交感应, 机缘成熟之时,观照为恰到好处之时。 【佛告长老舍利弗】,一个『告』字,体现出《阿弥陀经》与众经不同。
5其它经典几乎百分之九十九以上都是由菩萨请法,然后由佛回答,唯有《阿弥陀经》是佛自问自答,菩萨连问都不知道从哪里开口。
6所以《阿弥陀经》自古以来被说为「法华秘髓,华严小本」,它比《法华经》《楞严经》 更难懂,可是给我们的错觉是它最好懂。当我们读懂了《法华经》《楞严经》以后,才会发觉,我们认为最好懂的东西是最难懂。
7我遇到过不少这样的修行人呐!他说《阿弥陀经》 一读就懂,我说:「你能不能 讲给我听一听啊!拣你最懂的一句话, 最懂的一个字, 讲给我听一听」。
8胸脯一拍:「如是我闻的我, 我就是我嘛, 难道不好懂吗」?他以为这样就可以把我拿住了,我说:「我不是我呀, 你也不是你」,
9当我把道理讲明白了以后,他若有所悟:「哎呀, 看来我一句话也没有懂啊」! 我说:「不是啊」! 他还有指望,认为他还懂了几句,我说:「你不是一句话也没有懂,你一个字都不懂」,
10他更加傻了, 「你不仅不懂, 你连什么是大米白面都不懂,你知道是你吃米 还是米吃你吗」?《阿弥陀经》就有啊,『饭食经行』啊,是不是?你以为你懂了,这可是真的啊!
#空如来藏[超话]#《佛说阿弥陀经讲记》9(连续)
是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿生彼国土。
若有信者:就是这样,法尔如是,就是这种情况。
应当发愿:「应」就是感应道交。只要听明白了「如来藏」的道理,感应什么呢?感应的正当名分,你所感应的就是你自己,不仅是正当名分,而且是当下。「发」是爆发、发生、已成客观事实。你当下道交感应一念,你就是「如来藏」。所以圆教讲的原来的心是空有不二,一即无量,无量是一,没有哪一样不是当人当下一念,这叫原来的心。过去心、现在心、未来心统统是「当下一个念」。
《金刚经》讲:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。怎么不可得啊?过去心过去了,未来心没有来,现在心是念念生灭,什么都不可得。那么按照圆顿大教呢:一切统统得,过去也是我,现在也是我,未来也是我,都是当下一个念。将来开了隔阴之迷,你过去无量无量劫都知道;成圆满佛以后,未来无量无量劫你也知道。就在日常生活中,你也能以智慧感受到,过去、现在、未来都是当下一念。#中国佛教[超话]##萌宠##音乐##佛教##世界佛教论坛[超话]##如来藏一心三藏[超话]##bilibili##家居#
是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿生彼国土。
若有信者:就是这样,法尔如是,就是这种情况。
应当发愿:「应」就是感应道交。只要听明白了「如来藏」的道理,感应什么呢?感应的正当名分,你所感应的就是你自己,不仅是正当名分,而且是当下。「发」是爆发、发生、已成客观事实。你当下道交感应一念,你就是「如来藏」。所以圆教讲的原来的心是空有不二,一即无量,无量是一,没有哪一样不是当人当下一念,这叫原来的心。过去心、现在心、未来心统统是「当下一个念」。
《金刚经》讲:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。怎么不可得啊?过去心过去了,未来心没有来,现在心是念念生灭,什么都不可得。那么按照圆顿大教呢:一切统统得,过去也是我,现在也是我,未来也是我,都是当下一个念。将来开了隔阴之迷,你过去无量无量劫都知道;成圆满佛以后,未来无量无量劫你也知道。就在日常生活中,你也能以智慧感受到,过去、现在、未来都是当下一念。#中国佛教[超话]##萌宠##音乐##佛教##世界佛教论坛[超话]##如来藏一心三藏[超话]##bilibili##家居#
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