十天干分阴阳五行，阳为甲丙戊庚壬，阴为乙丁己辛癸；阳者为刚，阴者为柔。十天干又有生死之为，如母亲生下儿子，儿子长成，母亲就渐渐衰老以至死亡，这是自然之理。赋中说：阳生阴死，阴死阳生，天道就是如此循环变化，世界无时无刻不在变化中。
甲木是十天干之首，甲木主宰一年的开始，万物生长由此时开始；甲木在震位，在天为雷为龙，在地为梁为栋。
人生大运起伏，祸福难测，希望子甫老师（薇[心]:30783982）能为你精准分析，让你的人生少走弯路，人生苦短，勿忘心安。
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道家认为道是哲学的最高范畴，宇宙的根本规律，“道可道，非常道”；道更是世界的本原：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。道家哲学是一种乱世时期的哲学，战国时代特有的针对乱世而发并能在乱世中行之有效的学说。是百家中唯一能够与儒家分庭抗礼的派别。其代表人物是老子和庄子。老子的代表作《道德经》，庄子的代表作《庄子》。
【考古：妇好双性玉人，神圣的阴阳人怎就成了骂人话、太监代名词？】
妇好墓里的玉人，除了那四件有趣的跪坐式玉人之外，还有一件玉人格外特殊。因为其他玉人尚且还能从面容和衣冠确定男女性别，唯独它却不行。因此，有学者将其称为“阴阳人”或者“双性玉人”，古人塑造它们的独特形象，又到底是为了哪般？
双性阴阳人
说起“阴阳人”，阳Sir影响最为深刻的不是如今科学意义上的雌雄同体，反而是周星驰电影《九品芝麻官》中的李公公，他自幼净生入宫，成了一个伺候老佛爷的太监。因此，在公堂之上，这个生理缺陷便被包龙星包大人死死揪住不放、被骂得是七窍生烟，“不孝有三，无后为大”的恶名，是古时候所有太监们头上挥之不去的阴影。
由此可见，阴阳与生殖结合的玄妙，即便是放到什么时候都不过时。其实，在古人眼中，能够拥有阴阳双性的人，反而具备了某种程度上的神性特征，或可称之为神。其实这种观念早在史前时期就已经产生，我们可以从殷商妇好墓出土的一件玉人身上得到证实。
先考一下大家的眼力，这件妇好墓出土的双面玉人，你觉得哪边的玉人形象是男的、哪边的玉人形象是女的？公布下答案：应该是左男右女。
猜对的朋友记得评论区留言你的依据是什么，我们先来看下当时考古报告中的对于男女形象是如何判定的：
“一面为男性，另一面为女性。男性椭圆脸，双目微凸，大耳，长宽眉。头上梳两个角状发髻，耸肩，两手放胯间，膝部内屈，以不同线条表示肌肉。
女性形象与男性近似，唯眉较弯，小口，双手置于腹部。“
报告中从脸型、眉毛和嘴巴以及双手所放位置进行男女形象的确认，阳Sir看来其中最为关键的正在于后者：即双手位置是在胯部还是腹部。
为什么说双手的位置也很重要？因为这也是判断男女的重要标识，男子放在胯部，暗示其男根属性；女子放在腹部，暗示其生育属性。（这点可从呼图壁岩画男人和红山女神类似的动作中得到启示）
此外，另一个被忽视的点，就是阳Sir红圈里的细节。
还记的那个阴阳人的梗吗？既然是判断性别，最直接的方法不还是看下面。你瞧，这凹凸不同的雕琢痕迹，或者正是古人刻意留下的生殖密码。
雌雄同体者
怎么去理解这种思维模式？美国学者卡莫迪指出：“古代人通常将神圣者描绘为两性兼体的，即它既是男的又是女的……事实上，两性兼体是古代人表示全体、力量及独立自存的普遍公式。人们似乎觉得，神圣性或者神性如果要具备终极力量和最高存在的意义，那它就必须是两性兼体的。”
这种观点的实质，在于表明，神的双性同体不过是表达二位一体的一种原始模板。以我们熟悉的神话和宗教实例来看，基督教的圣经就认为上帝是雌雄同体的。众所周知，亚当是神按照自己的形象创造出来的，而后上帝又从亚当身上抽出一根肋骨，用它造了夏娃。
因此，与耶稣同时代的犹太哲学家菲罗就说：“亚当是两性的，是一个阴阳人或者双性同体人，形貌如同上帝”，可以理解为，这两种性别其实寄寓于亚当的同一身体之中，亚当与下完是从一个双性同体神上分体后，才有了世间男、女这两种性别的区分。
放到中国神话中，可能伏羲女娲图便是最为经典的表达。从汉到唐，我们经常可以见到二者呈现交尾的姿态，这种模式亦可视为是双性同体的一种变异。何新先生曾考证，伏羲女娲本为一人，二者不惟同姓（风姓），而且同名，女娲别名为女希，与羲相同。
而神话学者陆思贤则根据《庄子·大宗师》中：“豨韦氏得之，以挈天地”，来解释汉画像石中、伏羲将女娲紧紧搂在怀中的图像：二者融为一体，不仅是在开天辟地，亦为人类生命之始祖。
不难看出，人类渴望从两性合体与两性互补中带来完美、和谐的梦想，自从双性神灵形象诞生之日起，就从未停止，而这种朴素的哲学观念，也成为我国古代阴阳观念最好的理论基础，二元对立与统一，成为人们认识和理解世界的本原所在。而人，则是其中最为关键的一环。
且不说《易经》经典的阴阳鱼，老子在《道德经》中也曾说：“知其雄，守其雌，为天下溪”。这句话从现代心理学角度，也有了更好地阐释。
我们每个人其实都是雌性双性的，每个人身上都混有两性的特征，只不过是看“他”或者“她”哪部分性格特征占据更多的主导地位而已。很多文章提到这么一个观点，认为”优秀的人，总是雌雄同体“，其实正是因为这种理想的人类范型，能够将男性潜能与女性潜能完美激发、以及合理配比。
而双性合体这种独特的文化基因，其实指向了男女合作以超越性别单面人的巨大力量，这种力量足以创造世界万物、比肩神明，又或者正是至高神灵的最初模样。
妇好墓里的玉人，除了那四件有趣的跪坐式玉人之外，还有一件玉人格外特殊。因为其他玉人尚且还能从面容和衣冠确定男女性别，唯独它却不行。因此，有学者将其称为“阴阳人”或者“双性玉人”，古人塑造它们的独特形象，又到底是为了哪般？
双性阴阳人
说起“阴阳人”，阳Sir影响最为深刻的不是如今科学意义上的雌雄同体，反而是周星驰电影《九品芝麻官》中的李公公，他自幼净生入宫，成了一个伺候老佛爷的太监。因此，在公堂之上，这个生理缺陷便被包龙星包大人死死揪住不放、被骂得是七窍生烟，“不孝有三，无后为大”的恶名，是古时候所有太监们头上挥之不去的阴影。
由此可见，阴阳与生殖结合的玄妙，即便是放到什么时候都不过时。其实，在古人眼中，能够拥有阴阳双性的人，反而具备了某种程度上的神性特征，或可称之为神。其实这种观念早在史前时期就已经产生，我们可以从殷商妇好墓出土的一件玉人身上得到证实。
先考一下大家的眼力，这件妇好墓出土的双面玉人，你觉得哪边的玉人形象是男的、哪边的玉人形象是女的？公布下答案：应该是左男右女。
猜对的朋友记得评论区留言你的依据是什么，我们先来看下当时考古报告中的对于男女形象是如何判定的：
“一面为男性，另一面为女性。男性椭圆脸，双目微凸，大耳，长宽眉。头上梳两个角状发髻，耸肩，两手放胯间，膝部内屈，以不同线条表示肌肉。
女性形象与男性近似，唯眉较弯，小口，双手置于腹部。“
报告中从脸型、眉毛和嘴巴以及双手所放位置进行男女形象的确认，阳Sir看来其中最为关键的正在于后者：即双手位置是在胯部还是腹部。
为什么说双手的位置也很重要？因为这也是判断男女的重要标识，男子放在胯部，暗示其男根属性；女子放在腹部，暗示其生育属性。（这点可从呼图壁岩画男人和红山女神类似的动作中得到启示）
此外，另一个被忽视的点，就是阳Sir红圈里的细节。
还记的那个阴阳人的梗吗？既然是判断性别，最直接的方法不还是看下面。你瞧，这凹凸不同的雕琢痕迹，或者正是古人刻意留下的生殖密码。
雌雄同体者
怎么去理解这种思维模式？美国学者卡莫迪指出：“古代人通常将神圣者描绘为两性兼体的，即它既是男的又是女的……事实上，两性兼体是古代人表示全体、力量及独立自存的普遍公式。人们似乎觉得，神圣性或者神性如果要具备终极力量和最高存在的意义，那它就必须是两性兼体的。”
这种观点的实质，在于表明，神的双性同体不过是表达二位一体的一种原始模板。以我们熟悉的神话和宗教实例来看，基督教的圣经就认为上帝是雌雄同体的。众所周知，亚当是神按照自己的形象创造出来的，而后上帝又从亚当身上抽出一根肋骨，用它造了夏娃。
因此，与耶稣同时代的犹太哲学家菲罗就说：“亚当是两性的，是一个阴阳人或者双性同体人，形貌如同上帝”，可以理解为，这两种性别其实寄寓于亚当的同一身体之中，亚当与下完是从一个双性同体神上分体后，才有了世间男、女这两种性别的区分。
放到中国神话中，可能伏羲女娲图便是最为经典的表达。从汉到唐，我们经常可以见到二者呈现交尾的姿态，这种模式亦可视为是双性同体的一种变异。何新先生曾考证，伏羲女娲本为一人，二者不惟同姓（风姓），而且同名，女娲别名为女希，与羲相同。
而神话学者陆思贤则根据《庄子·大宗师》中：“豨韦氏得之，以挈天地”，来解释汉画像石中、伏羲将女娲紧紧搂在怀中的图像：二者融为一体，不仅是在开天辟地，亦为人类生命之始祖。
不难看出，人类渴望从两性合体与两性互补中带来完美、和谐的梦想，自从双性神灵形象诞生之日起，就从未停止，而这种朴素的哲学观念，也成为我国古代阴阳观念最好的理论基础，二元对立与统一，成为人们认识和理解世界的本原所在。而人，则是其中最为关键的一环。
且不说《易经》经典的阴阳鱼，老子在《道德经》中也曾说：“知其雄，守其雌，为天下溪”。这句话从现代心理学角度，也有了更好地阐释。
我们每个人其实都是雌性双性的，每个人身上都混有两性的特征，只不过是看“他”或者“她”哪部分性格特征占据更多的主导地位而已。很多文章提到这么一个观点，认为”优秀的人，总是雌雄同体“，其实正是因为这种理想的人类范型，能够将男性潜能与女性潜能完美激发、以及合理配比。
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