你什么时候的度量等如虚空,
包容万象,冤亲平等,你就是佛。
跟着一只狮子后面走,
你会发现一大片森林。
跟着一只路边等野狗走,
你会发现一堆屎。
跟着如来的正法,
如法、如律、如佛所说。
跟如来正法的足迹和脚步走,
你会成就阿耨多罗三藐三菩提。
跟着恶知见、邪见、坏佛的正见,
你会堕三恶道,甚至是地狱。
初学佛法的人不得不抉择,
用般若智慧抉择。
哪一个法师,哪一间道场,
是如法,是如律、如佛所说,就依着他,
一定会成就无上正等正觉。
图片
包容万象,冤亲平等,你就是佛。
跟着一只狮子后面走,
你会发现一大片森林。
跟着一只路边等野狗走,
你会发现一堆屎。
跟着如来的正法,
如法、如律、如佛所说。
跟如来正法的足迹和脚步走,
你会成就阿耨多罗三藐三菩提。
跟着恶知见、邪见、坏佛的正见,
你会堕三恶道,甚至是地狱。
初学佛法的人不得不抉择,
用般若智慧抉择。
哪一个法师,哪一间道场,
是如法,是如律、如佛所说,就依着他,
一定会成就无上正等正觉。
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【遗教经】云:汝等比丘,若种种戏论,其心则乱,虽复出家,犹未得脱。是故比丘,当急舍离乱心戏论。若汝欲得寂灭乐者,唯当善灭戏论之患,是名不戏论。
汝等比丘!于诸功德,常当一心,舍诸放逸,如离怨贼。大悲世尊,所说利益,皆已究竟。汝等但当勤而行之。若于山间,若空泽中,若在树下,闲处静室,念所受法,勿令忘失,常当自勉,精进修之,无为空死,后致有悔。我如良医!知病说药,服与不服,非医咎也。又如善导,导人善道,闻之不行,非导过也。
汝等若于苦等四谛有所疑者,可疾问之,毋得怀疑,不求决也。尔时世尊,如是三唱,人无问者,所以者何?众无疑故。时阿免楼驼,观察众心,而白佛言:‘世尊!月可令热,日可令冷,佛说四谛,不可令异。佛说苦谛实苦,不可令乐。集真是因,更无异因,苦若灭者,即是因灭。因灭故果灭,灭苦之道,实是真道。更无余道。世尊!是诸比丘,于四谛中,决定无疑。’
汝等比丘!于诸功德,常当一心,舍诸放逸,如离怨贼。大悲世尊,所说利益,皆已究竟。汝等但当勤而行之。若于山间,若空泽中,若在树下,闲处静室,念所受法,勿令忘失,常当自勉,精进修之,无为空死,后致有悔。我如良医!知病说药,服与不服,非医咎也。又如善导,导人善道,闻之不行,非导过也。
汝等若于苦等四谛有所疑者,可疾问之,毋得怀疑,不求决也。尔时世尊,如是三唱,人无问者,所以者何?众无疑故。时阿免楼驼,观察众心,而白佛言:‘世尊!月可令热,日可令冷,佛说四谛,不可令异。佛说苦谛实苦,不可令乐。集真是因,更无异因,苦若灭者,即是因灭。因灭故果灭,灭苦之道,实是真道。更无余道。世尊!是诸比丘,于四谛中,决定无疑。’
以前
你不愿意种花
因为你不愿意看见它短暂的开
然后永久的落
为了避免结束,你避免了一切开始
后来
那个人让你对明天有所期许
但他 说 大不了 而已
你有些不能够
想象他不会如诺出现在你的明天里
你忘了 很久以前
你忘了 不久之前
你忘了
今天又做了一次激光
上次还说不会再做来着
“患者要求不做co2”
真疼 颤抖疼
真好了伤疤忘了疼
听闻✓5督 又甩给了我
这日子没法过了
望眼看去
哪哪都是一片黑
[微笑]
你不愿意种花
因为你不愿意看见它短暂的开
然后永久的落
为了避免结束,你避免了一切开始
后来
那个人让你对明天有所期许
但他 说 大不了 而已
你有些不能够
想象他不会如诺出现在你的明天里
你忘了 很久以前
你忘了 不久之前
你忘了
今天又做了一次激光
上次还说不会再做来着
“患者要求不做co2”
真疼 颤抖疼
真好了伤疤忘了疼
听闻✓5督 又甩给了我
这日子没法过了
望眼看去
哪哪都是一片黑
[微笑]
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