#民法典时代—合同审查思维体系与实务技能，助你掌握一通百用的技能#
10+年理论，实务经验分享
36个常用条款及合同深度解析
54个代表案例精解
长达21+小时细致入微的分析讲解
主讲人：张海燕
天津张盈律师事务所主任
畅销书《合同审查思维体系与实务技能》著者
课程简介：
理论与实战无死角全覆盖，合同领域的匠心之作
从合同思维即理论篇与技能即实战篇两个角度入手，既有理论的指导又有具体操作的讲解与模板，全面阐释合同审查的思维和技能。
10+年理论，实务经验分享
主讲人专职合同10+年，天津张盈律师事务所主任。著有合同审查畅销书籍《合同审查思维体系与实务技能》
构建完善的思维体系，掌握合同审查的技能！
课程从合同审查的2个目的、3个前提、4个步骤、5个标准、6个提升的途径，4种常见合同审查方法，将合同审查的思维体系和合同审查基本方法技能娓娓道来。不仅系统全面，结合案例更是清楚易懂，更能准确把握。让你站在制高点审视合同，对合同审查的整个面貌尽收眼底！
36个常用条款/合同、36个模板、54个代表案例，清楚准确地交给你一通百用的技能！
全面涵盖日常生活和工作种常见的合同类型及合同条款。每个合同/条款审查讲解都是遵从思维体系+方法技能展开，能辐射到很多类型的合同审查工作。世上交易合同千千万万，唯有掌握一通百用的技能才能应对变化万千的合同。
想要了解详细情况请关注v xin公众号“法律名家讲堂”
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《融恩阁∽xin文化》
读书记～8
修行首先要开慧，开慧的当下就是定力。
当明白了宇宙人生真理，你一切的想法、一切的言语、一切的行持自然而然就定在这个法理法义里，这是「法华三昧」，这是「首楞严大定」。
妙奢摩他、三摩、禅那：这是三个妙法。
「妙奢摩他」，是「悟门」。悟门居于首位。这个悟门就是明心见性，明白宇宙人生的本来面目。文殊菩萨的偈颂里讲「归元性无二」：归元就是成佛、证菩提、证涅槃；「性」就是明心见性，就是悟门，就是修行要先从悟门而入，没有第二个门。要开悟，必先读《法华经》《楞严经》。
「妙三摩」，是「修门」，是讲因，是讲法。这就是「方便有多门」：你怎么念佛、怎么布施、怎么供养、怎么修禅定、怎么持戒，这都叫「修门」。
「妙禅那」，是「证门」。修什么法、修什么因，你能相应地得到什么名分、什么果位。
倘若直接达到理论上的开悟，我们可以当下成就「分真即佛」。但其它种种方便之门，即使证「分真即佛」也是所谓的「解行并重」，而且那种解是一知半解、有漏之解，所以就要修要证。既然涉及到修，那我们就要知道怎么修法呀！五十五位妙菩提路，在修行的同时它就告诉我们证到了什么样的果位，所以它是「妙三摩」和「妙禅那」同时并举。
「闻」，是闻「一心三藏」，而不是闻《金刚经》的空如来藏，也不是闻十二因缘法，也不是闻四圣谛法。
佛是时时事事处处都在「大众中」。
「灌顶」，就是明心见性，宣扬宇宙真理。
「顶礼，伏受慈旨」？实际上是在干什么？调我们的心，使其很柔和、很平等、很慈悲、很恭敬。这是我们入道的增上缘，往往到这种心态后可以事半功倍，一句两句你就能开大悟。
情均天伦：中国有天伦和人伦的说法。这个父子、兄弟、七大姑、八大姨，沾亲带故、带有血缘关系的，一般地把它说为天伦；君臣、朋友、同学、同事、好友意气相投、有恩德、互相感应的，称为人伦。
不能为名闻利养、为出人头地而来；来就是要受苦，来就是要受气，最终是为了成佛；要听经闻法，自利利他。
你只管往好处想、往好处看，这是修行成就的秘诀。相由心生，依报随着正报转。人家看到你的相就能看到你的心，就能看到你的德。像琉璃一样，内外都是透彻的。你讲任何一句话人家都深信不疑：嗯！这就是他的自性流露。
时时管好这颗心，我们既能得到相好，又能得到智慧。
「藏教菩萨认为的常住真心」就是第六识的妄心——我修无量的行善断恶法门，将来要像佛那样三十二相，将来我为大家服务；我是我、你是你、他是他，每一个人都有一个真心，每一个人都会成为一尊佛——所以这种佛不是佛，他永远不能明心见性，最多能够证得不落六道轮回。
「通教菩萨认为的常住真心」是法我空。也就是《金刚经》《六祖坛经》讲的「真心」，他认为一切的有形有相都是假的，都归于一个空性；佛法不可说，真佛无相，真法离开语言、离开文字；他把一切的有形有相漏掉，这是通教禅宗的真心；连释迦牟尼现的三十二相，都是无明相。
「别教菩萨认为的常住真心」，空性也是我、有形有相也是我，要不断地从空到有、再从有到空，它带有次第性，比起前面有很大进步。代表作就是《大方广佛华严经》《圆觉经》《维摩诘所说经》等等。
「《法华经》《楞严经》圆顿大法所认为的常住真心」，上自诸佛菩萨、下至天人鬼畜，旁及泥巴瓦块、山河大地一切的有情无情、一切的万法都是当人当下一个念。有形有相当下即是无形无相，无形无相当下即是有形有相。比如孙悟空摇身一变，变成一个眼镜，眼镜当下就是孙悟空。藏教菩萨认为这是眼镜，他不认为是孙悟空；通教菩萨一定要把眼镜这个相去掉，现出一个孙悟空来才是真佛；别教菩萨认为孙悟空也是我、眼镜也是我；圆教菩萨认为眼镜即是孙悟空，孙悟空即是眼镜、即是我。一字之差，天地之别。
「真发明性」，「发」，就是成就，「明」，就是明心见性、见真。刚才讲，小乘见到人我空，通教别教的菩萨见到了人我空和法我空，圆教的菩萨不仅见到了人我空、法我空，还见到了真空妙有，这叫「真发明性」；在《楞严经》把它叫成「真真如性」。通教、别教见到「真如」，圆教是见到「真真如」，要明显地分别开来。「真真如」就是「真真真」，因为「真」就是「如」；或者讲「如如如」，是一个意思。
读书记～8
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当明白了宇宙人生真理，你一切的想法、一切的言语、一切的行持自然而然就定在这个法理法义里，这是「法华三昧」，这是「首楞严大定」。
妙奢摩他、三摩、禅那：这是三个妙法。
「妙奢摩他」，是「悟门」。悟门居于首位。这个悟门就是明心见性，明白宇宙人生的本来面目。文殊菩萨的偈颂里讲「归元性无二」：归元就是成佛、证菩提、证涅槃；「性」就是明心见性，就是悟门，就是修行要先从悟门而入，没有第二个门。要开悟，必先读《法华经》《楞严经》。
「妙三摩」，是「修门」，是讲因，是讲法。这就是「方便有多门」：你怎么念佛、怎么布施、怎么供养、怎么修禅定、怎么持戒，这都叫「修门」。
「妙禅那」，是「证门」。修什么法、修什么因，你能相应地得到什么名分、什么果位。
倘若直接达到理论上的开悟，我们可以当下成就「分真即佛」。但其它种种方便之门，即使证「分真即佛」也是所谓的「解行并重」，而且那种解是一知半解、有漏之解，所以就要修要证。既然涉及到修，那我们就要知道怎么修法呀！五十五位妙菩提路，在修行的同时它就告诉我们证到了什么样的果位，所以它是「妙三摩」和「妙禅那」同时并举。
「闻」，是闻「一心三藏」，而不是闻《金刚经》的空如来藏，也不是闻十二因缘法，也不是闻四圣谛法。
佛是时时事事处处都在「大众中」。
「灌顶」，就是明心见性，宣扬宇宙真理。
「顶礼，伏受慈旨」？实际上是在干什么？调我们的心，使其很柔和、很平等、很慈悲、很恭敬。这是我们入道的增上缘，往往到这种心态后可以事半功倍，一句两句你就能开大悟。
情均天伦：中国有天伦和人伦的说法。这个父子、兄弟、七大姑、八大姨，沾亲带故、带有血缘关系的，一般地把它说为天伦；君臣、朋友、同学、同事、好友意气相投、有恩德、互相感应的，称为人伦。
不能为名闻利养、为出人头地而来；来就是要受苦，来就是要受气，最终是为了成佛；要听经闻法，自利利他。
你只管往好处想、往好处看，这是修行成就的秘诀。相由心生，依报随着正报转。人家看到你的相就能看到你的心，就能看到你的德。像琉璃一样，内外都是透彻的。你讲任何一句话人家都深信不疑：嗯！这就是他的自性流露。
时时管好这颗心，我们既能得到相好，又能得到智慧。
「藏教菩萨认为的常住真心」就是第六识的妄心——我修无量的行善断恶法门，将来要像佛那样三十二相，将来我为大家服务；我是我、你是你、他是他，每一个人都有一个真心，每一个人都会成为一尊佛——所以这种佛不是佛，他永远不能明心见性，最多能够证得不落六道轮回。
「通教菩萨认为的常住真心」是法我空。也就是《金刚经》《六祖坛经》讲的「真心」，他认为一切的有形有相都是假的，都归于一个空性；佛法不可说，真佛无相，真法离开语言、离开文字；他把一切的有形有相漏掉，这是通教禅宗的真心；连释迦牟尼现的三十二相，都是无明相。
「别教菩萨认为的常住真心」，空性也是我、有形有相也是我，要不断地从空到有、再从有到空，它带有次第性，比起前面有很大进步。代表作就是《大方广佛华严经》《圆觉经》《维摩诘所说经》等等。
「《法华经》《楞严经》圆顿大法所认为的常住真心」，上自诸佛菩萨、下至天人鬼畜，旁及泥巴瓦块、山河大地一切的有情无情、一切的万法都是当人当下一个念。有形有相当下即是无形无相，无形无相当下即是有形有相。比如孙悟空摇身一变，变成一个眼镜，眼镜当下就是孙悟空。藏教菩萨认为这是眼镜，他不认为是孙悟空；通教菩萨一定要把眼镜这个相去掉，现出一个孙悟空来才是真佛；别教菩萨认为孙悟空也是我、眼镜也是我；圆教菩萨认为眼镜即是孙悟空，孙悟空即是眼镜、即是我。一字之差，天地之别。
「真发明性」，「发」，就是成就，「明」，就是明心见性、见真。刚才讲，小乘见到人我空，通教别教的菩萨见到了人我空和法我空，圆教的菩萨不仅见到了人我空、法我空，还见到了真空妙有，这叫「真发明性」；在《楞严经》把它叫成「真真如性」。通教、别教见到「真如」，圆教是见到「真真如」，要明显地分别开来。「真真如」就是「真真真」，因为「真」就是「如」；或者讲「如如如」，是一个意思。
#丁真[超话]#刚开始对LDW还是挺有好感的，毕竟那么豪，还为丁真发声！虽然如此，但是从没关注过任何平台的Zhanghao，只是推送时顺便看了！但是最近他的操作越来越迷了，今天第一次去他的WB和CH去看了几个帖子，他居然gua人了，还在下面评论说要直播点评（点评这个词有点e xin）
更可怕的是下面图中的这个！！具体是怎么样我不清楚，不予置评！只是真的想提醒舅舅那个傻白甜，真的要跟任何外人划清界限了，尤其是不要有Jinqian 上的纠葛（因为直播时说过单是弄头发就去了2qian 多，应该不是舅舅出的吧！对于我这个穷人来说是很多了）免得被人抓到当做把柄，牵涉到丁真，到时候就说不清了！！！
我没关注过丁真以外的任何人，也不想跟人吵架，有热心的王友梅去提醒舅舅嘛？其他王友梅也是，不是教育，只是提醒，留一份心眼，看好自己的口袋，千万别往外qian！！
更可怕的是下面图中的这个！！具体是怎么样我不清楚，不予置评！只是真的想提醒舅舅那个傻白甜，真的要跟任何外人划清界限了，尤其是不要有Jinqian 上的纠葛（因为直播时说过单是弄头发就去了2qian 多，应该不是舅舅出的吧！对于我这个穷人来说是很多了）免得被人抓到当做把柄，牵涉到丁真，到时候就说不清了！！！
我没关注过丁真以外的任何人，也不想跟人吵架，有热心的王友梅去提醒舅舅嘛？其他王友梅也是，不是教育，只是提醒，留一份心眼，看好自己的口袋，千万别往外qian！！
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