贤二：对于现代时空因缘下的初学者，师法友团队是必不可少的土壤和基础，务必重视、珍惜，离开了这个基础，长远的修行进步几乎谈不上。暂时没有遇到团队的，要加倍希求，种因、结缘，不要想着另寻独修之法，这正是没有希求心的表现。当我们真正有这个希求心和决心时，善师善友就离自己不远了[围观][围观][围观]
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今天小店上架麻阳冰糖橙。
祖国如此地大物博，店里水果上新下架，全看时令。请随我一起开启品尝各地的水果之旅吧。
麻阳冰糖橙产地湖南麻阳苗族自治县，是1960-1969年从普通甜橙实生变异中选出的地方优良种，因含糖量高而得。
果汁酸甜适宜，营养价值高，价格亲民，正是吃它的季节。（喜欢吃甜的多放两天，酸会转甜的）

#三辉新书#
在后真相时代，我们能从新闻中读到对当权者的谄媚，读到媒体与资本力量的媾合，读到圆滑的措辞后面机巧的闪避，读到许许多多的“替代性事实”，多的是“实锤！”“定了！”“判了！”，唯独真相越来越难以分辨。

在《必要的幻觉》中，乔姆斯基以美国大型媒体为例，系统梳理了资本主义政治系统中大众媒介的表现及其运行逻辑，指出其如何借由微妙的报道和阐释技巧，制造出民主与中立性的幻象。这些隐秘的意识形态控制手段软性遏制了公众对权力的干涉，进而在民主形式表面未受破坏的遮羞布下，剥夺了民主政治机构的实际权责。书中，乔姆斯基提出了一个颇具讽刺意味的宣传模型，并引20世纪七八十年代诸多国际大事件——越战、阿拉伯-以色列冲突、中美洲政党斗争——的相关报道，对施用双标、创制“新语”、操纵言论议程的种种手段逐一举证说明。

媒介批判在乔姆斯基逾半个世纪引人瞩目的公共论辩中宛如一个支点。毕竟，若被偏见和无知所裹挟，则谈公义将失去意义。而借由梅西讲座的契机，乔氏将其有关媒体问题的思考做了一次层次清晰的整理和呈现，将谬误的源头回溯到媒体结构、新闻生产乃至受众心理的不同环节，因而我们从中得以获得的不仅是那些重大事件中失落的面向，还有指向其所以然的颇具启发的解释。

数十年争议傍身，但即使是不认同他的立场的人，也不得不回应他所提出的问题。正是以这种方式，他成为那个“隐藏在各式外衣之下的强权政治的最持之以恒的批评者”；也正是因这种缘由，他的论述成为我们避免盲目、抵制偏见诱惑的一针有力的清醒剂。