姻缘感情不顺，事业不顺，申请了万里道长预测风水团队进行预测姻缘感情以及事业财运，今日办理的一位同意分享八字命例的客户命局解析。
男：
己 壬 丙 壬
巳 申 午 辰
此造财当令转杀，年上伤官制杀起好作用，命主出身好，辰中有印，官印同宫，且杀有制，主位宾位有紧密关系，所以能在国家单位有一份工作，能吃皇粮，但是自己事业上比较焦虑，这两年都不好，己巳运，庚午前3年好，后面7年不好，己比庚午后7年好一些，但是老和领导吵架，得罪领导，累，之前一直在学佛，感情上不太有异性缘，也是谈婚论嫁的时候了，但没有结婚对象，爷爷的父亲是商人，生意做得大，父亲供电局副局长，去年一度心情很差，后来有贵人提携了一下，事业上没什么发展，人轻松，所以特别迷茫。
原命局看，伤官高透且旺命主必有伤官心性，并不愿意上班，总是想求财，自坐羊刃比较自我，敢做敢为，为人是直爽了，但是在单位工作并不适合这样的心性，故在单位和领导，同士都处不好，肯定越干越累，这样的命辞职是必然的，适合辞职创业。
至于姻缘感情运上，财星当令，被年上巳火合，巳火也有我的禄，但巳不只是我一个人，所以犯了争合，而且申辰拱子水冲我坐下，这就说明自己容易找到克夫的女人，一谈恋爱准要有不顺之事发生，回馈说就2013年谈过一次恋爱，刚谈不久自己发生过一次车祸，不久也分了，从那以后再也没有谈过恋爱，没有女人缘，如果不解决此问题难以实现婚姻，那这个解决最佳方案万里道长预测风水团队建议进行风水结合催姻缘道法同步调理。 https://t.cn/RyhlsBS
男：
己 壬 丙 壬
巳 申 午 辰
此造财当令转杀，年上伤官制杀起好作用，命主出身好，辰中有印，官印同宫，且杀有制，主位宾位有紧密关系，所以能在国家单位有一份工作，能吃皇粮，但是自己事业上比较焦虑，这两年都不好，己巳运，庚午前3年好，后面7年不好，己比庚午后7年好一些，但是老和领导吵架，得罪领导，累，之前一直在学佛，感情上不太有异性缘，也是谈婚论嫁的时候了，但没有结婚对象，爷爷的父亲是商人，生意做得大，父亲供电局副局长，去年一度心情很差，后来有贵人提携了一下，事业上没什么发展，人轻松，所以特别迷茫。
原命局看，伤官高透且旺命主必有伤官心性，并不愿意上班，总是想求财，自坐羊刃比较自我，敢做敢为，为人是直爽了，但是在单位工作并不适合这样的心性，故在单位和领导，同士都处不好，肯定越干越累，这样的命辞职是必然的，适合辞职创业。
至于姻缘感情运上，财星当令，被年上巳火合，巳火也有我的禄，但巳不只是我一个人，所以犯了争合，而且申辰拱子水冲我坐下，这就说明自己容易找到克夫的女人，一谈恋爱准要有不顺之事发生，回馈说就2013年谈过一次恋爱，刚谈不久自己发生过一次车祸，不久也分了，从那以后再也没有谈过恋爱，没有女人缘，如果不解决此问题难以实现婚姻，那这个解决最佳方案万里道长预测风水团队建议进行风水结合催姻缘道法同步调理。 https://t.cn/RyhlsBS
#放生功德海[超话]#
放生可以说是学佛修行人的一门“必修课”，也是自利利他的一种善行。
佛教经典里，常常倡导戒杀护生。《华严经·普贤行愿品》云：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。”《药师琉璃光如来本愿功德经》云：“是故我今劝诸有情，然灯造幡，放生修福，令度苦厄，不遭众难。”
恭诵了南无本初报身佛法著《学佛》《什么叫修行》后，我深知众生无始以来都是我们的父母亲人，尽身心放生而不杀生。
说实在的，众生无量，我没有能力全部放生，随缘之下，能多放一条生命就多放一条，这就是我的“放生哲学”！
放生有参加有组织放生活动和随缘放生等多种形式。
参加放生活动，好办，放生的召集人或组织会把放生的许多准备工作做好，我们只管交放生随喜功德金和按照通知的时间参加放生即可。而比较的难的是那种在路上、街上，市场里看到物命，心生怜悯萌动放生念头要救其生命时，那是需要斗智斗勇才能购得这些即将被杀的生命。
随着放生经验的不断积累，我感觉可以采取“三十六计”行随缘放生。
（一）放生之“美狗计”
我家的狗狗“美美”是一只非常乖巧，颜值很高的“混种”串狗。它“黄背白脸，四蹄踏雪”小巧玲珑，又聪明听话。我每次带它出去遛弯儿，会聚集一群善缘，还有人专门给它拍视频传给家人看。我也喜欢带它到河边四处转，因为有时候，“美美”会成为我放生的助缘！
佛教新视野原创图片
记得有一次，我在河边看到有人网鱼，被网住的鱼在拼命挣扎，我心里很难过，但一时没想出好办法制止网鱼的人。忽然间，我灵机一动，带着“美美”走到那个人面前。“美美”对他很友善，凑过去闻闻他，那个网鱼人也比较喜欢狗，对着“美美”打招呼，总之一派祥和！
我一看有门儿，就在他从网子上摘鱼时帮他，因为我怕他太用力伤到那些鱼儿。但有些“串条鱼”几乎出水就死，凡是被网住的，几乎没有生还！我留意还有几条小活鱼，就跟那人说，这几条鱼送给我吧！他以为我留给狗狗吃的，痛快答应了。离开后，我马上把小鱼放到附近的运河里了。
就这样，我利用“美狗计”放生了几条可怜的生命，当然这样也为狗狗积累了功德！
佛教新视野原创图片
（二）放生之“先下手为强”
有一次在菜市场，我听到有人高呼：“买十元钱的螺蛳”。我走过去一看，此时老乡正打称，旁边的袋子里还有一些螺蛳，那个老乡突然看着称，有几秒钟不动了，我估计螺蛳不够数，老乡在计算还需要几两螺蛳，过会儿他就会从袋子里抓几把螺蛳补满空缺的量。我意识到了这个问题，抢在老乡动手之前，立即把剩下的那一袋子抢了过来，对老乡说，这些螺蛳我全要了。那个买螺蛳的阿姨说，这些螺蛳还不够，给她补上！我说我全要了，对不起不能给你了！那位老乡也知道我常放生，就做了个顺水人情都卖给我了。那位阿姨非常不满地走了。我只能对她抱歉一笑。
要是螺蛳都给她，那又多了几十条生命下锅了！就这样，我用“先下手为强之计”挽救了那些螺蛳。
佛教新视野原创图片
（三）放生之“顺手牵羊”
由于我经常放生，逐渐跟摊贩的老板们混熟了，再加上我说话风趣幽默、态度友善，他们对我也很好。有时候我身上的钱不够，他们就说“赊着吧，下次给！”有时候我在买放生的鱼虾时，还会“顺手牵羊”捞几条生命！
比如卖虾会按虾的大小来分，有时我买了大虾，看到旁边盆子里混有一些小虾，就跟老板商量把小虾送我，他们基本上都会送给我。同时掉落在地上的一些虾，我也会捡起来放生。
佛教新视野原创图片
买鱼的时候，老板的鱼盆里有时也会混有小龙虾和螺蛳，我买了鱼就顺手让老板把它们送我放生，他们也会欣然同意！这样一年下来，通过“顺手牵羊”我会多放上百条生命！
现在，放生是我日常生活中不可缺少的“功课”。可千万别小看放生哦，你的一个小小举动对被放生的动物来说，那都是活命之机、救命之恩。让我们一起实施慈悲喜舍四无量心，落实于言行中吧。
当然，我的这些方法也只是“抛砖引玉”，您平时想随缘放生时，又是采取智慧的办法购得放生物命呢？请留言分享一下。
放生可以说是学佛修行人的一门“必修课”，也是自利利他的一种善行。
佛教经典里，常常倡导戒杀护生。《华严经·普贤行愿品》云：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。”《药师琉璃光如来本愿功德经》云：“是故我今劝诸有情，然灯造幡，放生修福，令度苦厄，不遭众难。”
恭诵了南无本初报身佛法著《学佛》《什么叫修行》后，我深知众生无始以来都是我们的父母亲人，尽身心放生而不杀生。
说实在的，众生无量，我没有能力全部放生，随缘之下，能多放一条生命就多放一条，这就是我的“放生哲学”！
放生有参加有组织放生活动和随缘放生等多种形式。
参加放生活动，好办，放生的召集人或组织会把放生的许多准备工作做好，我们只管交放生随喜功德金和按照通知的时间参加放生即可。而比较的难的是那种在路上、街上，市场里看到物命，心生怜悯萌动放生念头要救其生命时，那是需要斗智斗勇才能购得这些即将被杀的生命。
随着放生经验的不断积累，我感觉可以采取“三十六计”行随缘放生。
（一）放生之“美狗计”
我家的狗狗“美美”是一只非常乖巧，颜值很高的“混种”串狗。它“黄背白脸，四蹄踏雪”小巧玲珑，又聪明听话。我每次带它出去遛弯儿，会聚集一群善缘，还有人专门给它拍视频传给家人看。我也喜欢带它到河边四处转，因为有时候，“美美”会成为我放生的助缘！
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记得有一次，我在河边看到有人网鱼，被网住的鱼在拼命挣扎，我心里很难过，但一时没想出好办法制止网鱼的人。忽然间，我灵机一动，带着“美美”走到那个人面前。“美美”对他很友善，凑过去闻闻他，那个网鱼人也比较喜欢狗，对着“美美”打招呼，总之一派祥和！
我一看有门儿，就在他从网子上摘鱼时帮他，因为我怕他太用力伤到那些鱼儿。但有些“串条鱼”几乎出水就死，凡是被网住的，几乎没有生还！我留意还有几条小活鱼，就跟那人说，这几条鱼送给我吧！他以为我留给狗狗吃的，痛快答应了。离开后，我马上把小鱼放到附近的运河里了。
就这样，我利用“美狗计”放生了几条可怜的生命，当然这样也为狗狗积累了功德！
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（二）放生之“先下手为强”
有一次在菜市场，我听到有人高呼：“买十元钱的螺蛳”。我走过去一看，此时老乡正打称，旁边的袋子里还有一些螺蛳，那个老乡突然看着称，有几秒钟不动了，我估计螺蛳不够数，老乡在计算还需要几两螺蛳，过会儿他就会从袋子里抓几把螺蛳补满空缺的量。我意识到了这个问题，抢在老乡动手之前，立即把剩下的那一袋子抢了过来，对老乡说，这些螺蛳我全要了。那个买螺蛳的阿姨说，这些螺蛳还不够，给她补上！我说我全要了，对不起不能给你了！那位老乡也知道我常放生，就做了个顺水人情都卖给我了。那位阿姨非常不满地走了。我只能对她抱歉一笑。
要是螺蛳都给她，那又多了几十条生命下锅了！就这样，我用“先下手为强之计”挽救了那些螺蛳。
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（三）放生之“顺手牵羊”
由于我经常放生，逐渐跟摊贩的老板们混熟了，再加上我说话风趣幽默、态度友善，他们对我也很好。有时候我身上的钱不够，他们就说“赊着吧，下次给！”有时候我在买放生的鱼虾时，还会“顺手牵羊”捞几条生命！
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当明白了无常，你就不会张扬龙山禅寺 3天前阿弥陀佛 ID请关注：longshanchansi感恩分享!“日行一善”.增福增慧！转发功德无量，南无阿弥陀佛！菩萨泪来自龙山禅寺00:0002:49 01 《红楼梦》中有著名的《恨无常》一曲，“喜荣华正好，恨无常又到。”荣华富贵当明白了无常，你就不会张扬龙山禅寺 3天前阿弥陀佛 ID请关注：longshanchansi感恩分享!“日行一善”.增福增慧！转发功德无量，南无阿弥陀佛！菩萨泪来自龙山禅寺00:0002:49 01 《红楼梦》中有著名的《恨无常》一曲，“喜荣华正好，恨无常又到。”荣华富贵也敌不过祸福之变、生死有命。这都说的是人生无常，正如中国古人所说的：人有旦夕祸福。汉代董仲舒说：吊者在门，贺者在闾。意思是说，如果致哀的人，上了家门，那么道贺的人就会到里门了。有时候事实就是如此荒诞。人生就是无常的，你永远不知道接下来会在你身上发生什么事情。韩信胯下之辱的故事大家都知道。彼时韩信穷困，吃饭都要漂母接济。有个屠夫对韩信说：韩信你虽然长得高大，还喜欢配剑，但你的胆子小得很。你敢用你的配剑刺我吗？如果不敢，就从我的胯下钻过去。韩信果真从屠夫胯下钻过。而若干年后，韩信成了王侯，而那个屠夫还是个屠夫。这就是无常。所以，不要看不起任何人，因为你不知道未来会发生什么。在低谷的时候，也不会自暴自弃。因为他明白：一切无常。 02 郭子仪平定安史之乱，抵御吐蕃入侵，戎马一生，有再造唐室之功。唐代宗封他为汾阳王，并赐建汾阳王府。动工兴建后，郭子仪经常到工地监工。有一天，他吩咐一名砌墙的泥工说，墙基要筑得坚固。泥工说：“请王爷放心，我家祖孙三代都是泥水匠，不知盖了多少府第，可是只见过房屋换主人，还未见过哪栋房屋倒塌了的。”听了这番话，郭子仪拄着杖就走了，再也不去监工了。王府落成之日，郭子仪设宴庆贺，来宾非富即贵，济济一堂。令人奇怪的是，造屋工匠们也受邀出席，而且酒席设置在上首，郭子仪子侄的酒席反而设在下首。有客人不解，郭子仪指指造屋工匠，“他们是造房子的。”又指指子侄，“他们是卖房子的。”世事无常，富不过三代，果不其然，郭子仪去世仅仅四十年后，在昔日繁华热闹的汾阳王府的旧址上，建起了法雄寺。诗人张籍路过此地，感慨中写下了一首诗：汾阳旧宅今为寺，犹有当时歌舞楼。四十年来车马绝，古槐深巷暮蝉愁。 03 2001年2月，两个来自尼泊尔和西藏的和尚，在世界著名的艺术中心纽约Ackland的Vager画廊，展现了一次令人难以忘怀的亚洲宗教艺术。在一个长宽各约一点五米的蓝色桌台上，两个人先用画笔在中心勾勒出佛陀的形象，再围绕佛陀依次勾勒出城堡、森林、牧场、河流、大地，再从中心到四周，用各色沙粒填充图案。随着时间的推移，画作渐渐丰满起来，两个月后，一幅美轮美奂的佛陀之城出现在世人眼前。安祥的佛陀、庄严的佛塔、壮丽的城堡、青青的牧场、骑马的牧人、安静的牛羊…正当周围的人群陶醉在美妙的画境中的时候，两位僧人忽然拿出两把小铲子，在众人的惊呼声中，毫无表情的把沙粒铲起，瞬间，一切的美丽尘归尘，土归土……这个过程非常的短暂，短暂到围观的群众懵然呆立，不知所措，但他们的眼神是痛苦的，迷茫的，有的甚至流下了眼泪。两个僧人并不理会旁人的目光，拿起装着沙粒的玻璃瓶，来到画馆外面的小溪边，把沙粒全部倒入溪水。美轮美奂的画作没有留下一丝痕迹，好像一切从没有发生过。繁华原来是一捧沙，而这捧沙，也融化入水土，再也找不到它的踪迹。 04 世间没有任何东西可以永恒存在，一切都是因缘而来，缘灭而尽。在这无常的世界，你能把持什么？既然把执不住，千万不要执着。该珍惜时且珍惜，该放手时就放手。《菜根谭》云：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。对事对物、对名对利，得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。一切顺之自然，才可以在这无常的世界，保持心灵的平静与安宁。不执着于圆满，月圆则缺，日中则移，花绚则糜，水满则溢。李密庵在《半半歌》中言：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。”酒至微醺，花开半朵，反而是最好的状态。老子曰：“夫唯不盈，故能蔽而新成。”有道的人不追求圆满，所以能够去旧存新。
当明白了无常，你就不会张扬龙山禅寺 3天前阿弥陀佛 ID请关注：longshanchansi感恩分享!“日行一善”.增福增慧！转发功德无量，南无阿弥陀佛！菩萨泪来自龙山禅寺00:0002:49 01 《红楼梦》中有著名的《恨无常》一曲，“喜荣华正好，恨无常又到。”荣华富贵当明白了无常，你就不会张扬龙山禅寺 3天前阿弥陀佛 ID请关注：longshanchansi感恩分享!“日行一善”.增福增慧！转发功德无量，南无阿弥陀佛！菩萨泪来自龙山禅寺00:0002:49 01 《红楼梦》中有著名的《恨无常》一曲，“喜荣华正好，恨无常又到。”荣华富贵也敌不过祸福之变、生死有命。这都说的是人生无常，正如中国古人所说的：人有旦夕祸福。汉代董仲舒说：吊者在门，贺者在闾。意思是说，如果致哀的人，上了家门，那么道贺的人就会到里门了。有时候事实就是如此荒诞。人生就是无常的，你永远不知道接下来会在你身上发生什么事情。韩信胯下之辱的故事大家都知道。彼时韩信穷困，吃饭都要漂母接济。有个屠夫对韩信说：韩信你虽然长得高大，还喜欢配剑，但你的胆子小得很。你敢用你的配剑刺我吗？如果不敢，就从我的胯下钻过去。韩信果真从屠夫胯下钻过。而若干年后，韩信成了王侯，而那个屠夫还是个屠夫。这就是无常。所以，不要看不起任何人，因为你不知道未来会发生什么。在低谷的时候，也不会自暴自弃。因为他明白：一切无常。 02 郭子仪平定安史之乱，抵御吐蕃入侵，戎马一生，有再造唐室之功。唐代宗封他为汾阳王，并赐建汾阳王府。动工兴建后，郭子仪经常到工地监工。有一天，他吩咐一名砌墙的泥工说，墙基要筑得坚固。泥工说：“请王爷放心，我家祖孙三代都是泥水匠，不知盖了多少府第，可是只见过房屋换主人，还未见过哪栋房屋倒塌了的。”听了这番话，郭子仪拄着杖就走了，再也不去监工了。王府落成之日，郭子仪设宴庆贺，来宾非富即贵，济济一堂。令人奇怪的是，造屋工匠们也受邀出席，而且酒席设置在上首，郭子仪子侄的酒席反而设在下首。有客人不解，郭子仪指指造屋工匠，“他们是造房子的。”又指指子侄，“他们是卖房子的。”世事无常，富不过三代，果不其然，郭子仪去世仅仅四十年后，在昔日繁华热闹的汾阳王府的旧址上，建起了法雄寺。诗人张籍路过此地，感慨中写下了一首诗：汾阳旧宅今为寺，犹有当时歌舞楼。四十年来车马绝，古槐深巷暮蝉愁。 03 2001年2月，两个来自尼泊尔和西藏的和尚，在世界著名的艺术中心纽约Ackland的Vager画廊，展现了一次令人难以忘怀的亚洲宗教艺术。在一个长宽各约一点五米的蓝色桌台上，两个人先用画笔在中心勾勒出佛陀的形象，再围绕佛陀依次勾勒出城堡、森林、牧场、河流、大地，再从中心到四周，用各色沙粒填充图案。随着时间的推移，画作渐渐丰满起来，两个月后，一幅美轮美奂的佛陀之城出现在世人眼前。安祥的佛陀、庄严的佛塔、壮丽的城堡、青青的牧场、骑马的牧人、安静的牛羊…正当周围的人群陶醉在美妙的画境中的时候，两位僧人忽然拿出两把小铲子，在众人的惊呼声中，毫无表情的把沙粒铲起，瞬间，一切的美丽尘归尘，土归土……这个过程非常的短暂，短暂到围观的群众懵然呆立，不知所措，但他们的眼神是痛苦的，迷茫的，有的甚至流下了眼泪。两个僧人并不理会旁人的目光，拿起装着沙粒的玻璃瓶，来到画馆外面的小溪边，把沙粒全部倒入溪水。美轮美奂的画作没有留下一丝痕迹，好像一切从没有发生过。繁华原来是一捧沙，而这捧沙，也融化入水土，再也找不到它的踪迹。 04 世间没有任何东西可以永恒存在，一切都是因缘而来，缘灭而尽。在这无常的世界，你能把持什么？既然把执不住，千万不要执着。该珍惜时且珍惜，该放手时就放手。《菜根谭》云：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。对事对物、对名对利，得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。一切顺之自然，才可以在这无常的世界，保持心灵的平静与安宁。不执着于圆满，月圆则缺，日中则移，花绚则糜，水满则溢。李密庵在《半半歌》中言：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。”酒至微醺，花开半朵，反而是最好的状态。老子曰：“夫唯不盈，故能蔽而新成。”有道的人不追求圆满，所以能够去旧存新。
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