人生六智

-01- 立得正

正，是规矩。

正，上一下止，守一而止。

原意是说，天下定于一，天下定于某个标准，所以正有“规矩”的意思。

没有规矩不成方圆。

人立于世，就要各安其位，当官的守当官的规矩，小民守好小民的规矩，这个世界才有秩序可言。

倘若各行其是，那就是崩坏的开始。

正，是正气。

孟子说，养浩然之气。

所谓浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气。

孟子认为，一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。

心如水之源，源清则流清，心正则事正。人有了正气与规矩，才能把事情做好。

-02- 行得稳

稳，是谨慎。

礼记有言：举大事必慎其终始。是说做大事，从始至终都要慎之又慎。

老子说：慎终如始，则无败事。只有时刻保持警惕，谨慎处理事情，才能不至于功亏一篑。

稳，是功夫。

一日练，一日功，一日不练十日空。

三天不念口生，三年不做手生。

战阵之上，喊杀冲天，炮鼓雷动，为什么马儿稳如泰山，不会四散奔逃？因为战马都久经沙场，练出来了。

要想行得稳，不出差错，那得花大力气去练，在这上面花功夫。

凡事预则立，不预则废。

-03- 想得开

想得开，是智慧。

人生不如意事，十之八九，生活中很多事情是不以人的意志为转移的，我们每个人不可能在每一件事情上都获得成功。

想得开，是豁达。

道长有一个爱抱怨的弟子。一天，道长将一把盐放入一杯水中让弟子喝。

弟子说：咸得发苦。　

道长又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。　

弟子喝后说：纯净甜美。

道长说：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。

一个人胸怀足够宽广，有一颗豁达的心，面对世间的纷纷扰扰也就自然想开了。

-04- 放得下

放得下，是觉悟。

“是非成败转头空”，从三皇五帝至今，不过是你方唱罢我登场，古来多少英雄汉，南北山头沃土泥。正如金刚经上所讲，一切“如梦幻泡影”。

健康、亲情、友情，这些东西的价值远远高于功名、高于财富。

于是，生命开始褪去浮华，得意失意都只是点缀，而不再是必需。

放得下，是淡泊。

俗话说，世事如棋局，不执着才是高手，计较一城一池的得失，反而失了人生的大格局。

少欲则心静，心静则事简。

一个人欲望少一点，心就会沉静一些，心一静，事情就会简单很多。

人的欲望如果不加以节制，那么遗患无穷。

所以，诸葛亮说，淡泊可以明志，宁静可以致远。

-05- 吃得饱，知足常乐

老子讲，故知足不辱，知止不殆，可以长久。

一个人知足往往就不会太出格，也就不会遭受祸患，知道停止和止步，就可以长久地存在下去。

有时候，富贵不如意，贫贱也不如意，心头知足才是如意。

名声如浮云，富贵带不去，知足常乐才是生活的真谛。

-06- 睡得香，心底无事

寝不安席，食不甘味。心中有事，吃饭不香。

世间万物没有绝对的好坏，“万法由心造”，事情的大小好坏都是自己内心决定的。

心能转境，就能把小小的囚房变成三千大千世界，和法界一样宽广。心中不能转境，就是住在一个大花园、大别墅里，日子久了，也会感到无所事事，空洞，拘谨，不自由。

世间万物本无好坏，只是心上有了分别，才有了好坏。只要守住了这颗心，知足常乐无闲事，那便人生处处好风景了。

在一生的黄金时代，我们“身藏利刃”，怀揣着理想与热爱，不屑平凡，不甘妥协，立志要让这个世界因为我们而有小小的改变。

可当日子无限地循环重复，一天的期待变成下班后的啤酒，傍晚时分妻子熬的粥。过去一句句斩钉截铁的诺言变成一个个揪心的玩笑。

“去和昨天和解吧”，慢慢理解父辈的抉择，是残酷的，却也是温暖的。发际线虽渐高，却已有了俯首甘为孺子牛的小可爱。

触碰到体内的星辰河流，仍然会热泪盈眶。可再也不会跨过千山万水去追寻了。

快握紧我矛盾密布的手吧，就像我们初识那天一样。

最近我要收心了，我看到前面有些东西等着我。骑马仗剑走天涯，世界那么大，不可拘庸于小小的天地，我们本是来体验这个世界而存在，快意人生哪！去努力，去拼搏。怎有时间和精力消耗在不必要的事情上呢？他跟我说“大学毕业你晃了好几年了…”，是的他博士都快毕业了，与其说醍醐灌顶，不如说让我不再自欺欺人。我感谢他，总在我松懈享受人美好的时候，把我从这种泥塘里拔出一点来。学会认清现实…