【深圳招聘】电信10000号深圳区域中心开招啦！年薪6-8万元+五险一金+各项奖金+过节费等。报名方式
【应聘方式】:
1. 长按或扫描以下二维码报名：2. 工作地点:
深圳市龙华电信大厦
深圳市罗湖区莲塘
3.面试方式：现场面试。
4.有意者请扫二维码报名，我们将尽快通知面试，具体时间将于面试前1-2天“短信+电话”通知。（如有变动,会提前发短信通知,请留意!）公司简介
公司简介：
中国电信广东分公司10000号运营中心，下辖广州、深圳、汕头、梅州、韶关五大区域中心，服务广东全省21个地市近5000万电信客户，为客户提供咨询、受理、投诉、故障申告、回访、IM客服服务等一站式服务，年服务客户数超过1亿人次。
10000号深圳区域中心隶属于中国电信股份有限公司广东分公司，是一个年轻，有活力的客服团队，主要为深圳、珠海、东莞三地用户提供电信业务咨询、受理、投诉、报障及IM客服服务。每月，深圳10000号话务量约300万次，珠海10000号话务量约30万次，东莞10000号话务量约130万次。曾获得“中国地区最佳呼叫中心”、“全国三八红旗集体”、“全国模范职工小家” 、“全国电信用户满意服务明星班组”；中国电信集团“满意服务标杆单位”、“优秀客户服务团队”等荣誉称号。
招聘岗位
1、招聘岗位：客服坐席代表（呼入服务）（龙华）80名
（客服坐席代表岗位，此岗位不须上通宵班）
岗位职责：
1. 接听解答客户业务咨询、业务办理、障碍申告、话费查询、投诉处理等方面问题处理。
2. 对客户投诉问题进行对应核查，并提供妥善解决方案。
岗位要求：
18-35岁，性别不限，高中或中专及以上学历；可接受2021届应届生；普通话标准流利；口头表达清晰，汉字输入30字/分钟以上；具体工作为对客户投诉问题进行对应核查，并提供妥善解决方案。要求爱岗敬业，具备一定的理解沟通和文字表达会能力，工作认真、负责、有耐心。
提供员工宿舍、员工饭堂（享有员工餐补）。
薪酬福利：
1、优厚薪酬：月薪4200-7500元以上（表现绩效优秀者月收入过万，综合年薪6-8万元，视个人工作能力而定）+各项奖金+过节费等。录用后体检费用无需个人承担。
2、完善福利：就餐卡、观影券、节日福利、带薪休假、年度体检、年度旅游、转深户指标。
3、健康保障：五险一金、人生综合意外保险；公司设置有员健身活动室、小休室及心理SPA室。
4、多样培训：理论培训、相关辅助培训（亲和力与发声技巧、服务礼仪、电脑实操等），还设有网上大学。
5、宽广发展：岗位职级晋升、内部职位竞聘。
6、丰富活动：如拓展、各类节日活动、生日宴会、聚餐出游；羽毛球、篮球、足球赛；员工乐队、舞蹈队、文学社、摄影协会，定期举办各类活动。
7、团队氛围：90后为主的年轻团队，工作氛围简单真诚阳光透明，趁年轻努力创造属于自己的价值。
8、发展空间：客服代表→星级客服→话务班长、专家专席、专兼职讲师→质检管理、各级主管
食宿安排：
公司统一提供员工宿舍（只收取住宿管理费、水电费）、员工饭堂（享有员工餐补）。
工作环境：
中央空调，每人一个卡位
工作时间：
5天8小时(轮班轮双休,不用上通宵班)
工作地点：
工作地点一:深圳市龙华电信大厦（地铁站龙华A出口，华富市场旁）
工作地点二:深圳市罗湖区莲塘互联网产业园（地铁站莲塘站附近）
【应聘方式】:
1. 长按或扫描以下二维码报名：2. 工作地点:
深圳市龙华电信大厦
深圳市罗湖区莲塘
3.面试方式：现场面试。
4.有意者请扫二维码报名，我们将尽快通知面试，具体时间将于面试前1-2天“短信+电话”通知。（如有变动,会提前发短信通知,请留意!）公司简介
公司简介：
中国电信广东分公司10000号运营中心，下辖广州、深圳、汕头、梅州、韶关五大区域中心，服务广东全省21个地市近5000万电信客户，为客户提供咨询、受理、投诉、故障申告、回访、IM客服服务等一站式服务，年服务客户数超过1亿人次。
10000号深圳区域中心隶属于中国电信股份有限公司广东分公司，是一个年轻，有活力的客服团队，主要为深圳、珠海、东莞三地用户提供电信业务咨询、受理、投诉、报障及IM客服服务。每月，深圳10000号话务量约300万次，珠海10000号话务量约30万次，东莞10000号话务量约130万次。曾获得“中国地区最佳呼叫中心”、“全国三八红旗集体”、“全国模范职工小家” 、“全国电信用户满意服务明星班组”；中国电信集团“满意服务标杆单位”、“优秀客户服务团队”等荣誉称号。
招聘岗位
1、招聘岗位：客服坐席代表（呼入服务）（龙华）80名
（客服坐席代表岗位，此岗位不须上通宵班）
岗位职责：
1. 接听解答客户业务咨询、业务办理、障碍申告、话费查询、投诉处理等方面问题处理。
2. 对客户投诉问题进行对应核查，并提供妥善解决方案。
岗位要求：
18-35岁，性别不限，高中或中专及以上学历；可接受2021届应届生；普通话标准流利；口头表达清晰，汉字输入30字/分钟以上；具体工作为对客户投诉问题进行对应核查，并提供妥善解决方案。要求爱岗敬业，具备一定的理解沟通和文字表达会能力，工作认真、负责、有耐心。
提供员工宿舍、员工饭堂（享有员工餐补）。
薪酬福利：
1、优厚薪酬：月薪4200-7500元以上（表现绩效优秀者月收入过万，综合年薪6-8万元，视个人工作能力而定）+各项奖金+过节费等。录用后体检费用无需个人承担。
2、完善福利：就餐卡、观影券、节日福利、带薪休假、年度体检、年度旅游、转深户指标。
3、健康保障：五险一金、人生综合意外保险；公司设置有员健身活动室、小休室及心理SPA室。
4、多样培训：理论培训、相关辅助培训（亲和力与发声技巧、服务礼仪、电脑实操等），还设有网上大学。
5、宽广发展：岗位职级晋升、内部职位竞聘。
6、丰富活动：如拓展、各类节日活动、生日宴会、聚餐出游；羽毛球、篮球、足球赛；员工乐队、舞蹈队、文学社、摄影协会，定期举办各类活动。
7、团队氛围：90后为主的年轻团队，工作氛围简单真诚阳光透明，趁年轻努力创造属于自己的价值。
8、发展空间：客服代表→星级客服→话务班长、专家专席、专兼职讲师→质检管理、各级主管
食宿安排：
公司统一提供员工宿舍（只收取住宿管理费、水电费）、员工饭堂（享有员工餐补）。
工作环境：
中央空调，每人一个卡位
工作时间：
5天8小时(轮班轮双休,不用上通宵班)
工作地点：
工作地点一:深圳市龙华电信大厦（地铁站龙华A出口，华富市场旁）
工作地点二:深圳市罗湖区莲塘互联网产业园（地铁站莲塘站附近）
杂行之人虽作业行，常与名利相应
二、正讲
杂行之失
第五点，“系念不相续故”，愿往生之人若行杂行，或念佛，或不念佛，中间就有间断，不相续。“相续”就是说：前念念佛，后面接着还是念佛。从信心来说，“相续”就是：今天我接受这个法门，从现在开始不改变，完全仰靠南无阿弥陀佛，在任何状况下都不动摇、不改变，这叫心的相续。那反映到外表行为当中，也一定是专念弥陀名号，有空就念“南无阿弥陀佛”，起念就念“南无阿弥陀佛”，不会改变去念其他的经咒。
第六点，“忆想间断故”，忆想极乐庄严、阿弥陀佛而有所间断。因为杂行的人，心中必然忆持其他的与极乐不是直接相关的修行方法，不然就不叫杂行了。这样忆想极乐就有了间断。
第七点，“回愿不殷重真实故”，“殷”是殷切，“重”是珍重。修杂行一定要回向发愿才能往生，可是，既然修杂行，虽然有回向发愿心，愿生极乐净土，但这回愿之心不殷重真实。或许有人说：“我非常真实地愿往生，我非常恳切地愿往生。虽然修杂行，我也是这样的心。”——或许是这样。但这里善导和尚告诉我们说：杂行之人回愿不殷重真实。为什么呢？因为杂行的行体，比如说种种其他的善法（散善、定善），种种的修行功德，而这样的修行功德和六字名号相比，凡夫所作的，都是不真实的，都是生灭法、有漏法。因为我们所修行的功德不真实，你靠这种不真实的功德要回向去往生，当然也就不真实。而念佛法门就不一样，这六字名号是阿弥陀佛成就的无漏、无生、涅槃、真实的功德名号，是阿弥陀佛因地为法藏菩萨的时候，发出超世的悲愿，为我等所修殷切、珍重的名号，以这个名号的功德回施给我们（即回向给众生），愿我们往生极乐净土。那么，从法藏菩萨的角度，就是殷重、真实。我们凡夫虽然没有殷重、真实的心，来领受南无阿弥陀佛回向过来殷重、真实的名号功德，而愿生净土，当然就是殷重、真实了。
昨天也打过这样的比喻：比如说我们从烟台港到大连港去，一种方法是你自己用木头作一个小船，自己驾驶小船过海，一种方法是乘坐大海轮过海，那么，这两种方法虽然都能运载到对岸去，哪一种方法真实呢？当然坐大船真实，坐小船就很有风险，即使驾船的人再怎样真实想过海，他的结局，可能一千个里面只有一两个能过去，或者船会漏，或者我们没有体力，或者不善驾驶，或者风浪太大，或者不识航向，或者海上起雾等，使得我们即使再怎样想过海，也不是真实的。那么你真想过海——哪有人真愿意过海、很真诚恳切地愿意过海，有大船他不坐呢？那一定会愿意坐大船。如果大船不坐，舍而坐小船，就知道你是在那里开玩笑，你好像不是真愿意过海。
既然有南无阿弥陀佛六字名号真实功德可以快速、稳定、万不漏一地往生净土，而你呢，口说愿生净土，却不选择万修万去的六字名号，而选择千中无一的杂行杂修，以此可知，你内心当中并不是殷重、真实愿生净土。
第八点，“贪嗔诸见烦恼来间断故”，“贪”是指贪心，“嗔”是指嗔恨心，“诸见”是种种的见解，我见、身见、边见……总之是邪见，“烦恼”，贪嗔诸见，自然有种种烦恼来间断。若行杂行之人，就一定被贪嗔诸见烦恼来间断，所以，行杂行之人都要强调心中要如何真实、要如何清净，因为他是靠自己的修行功德去往生，如果有贪嗔烦恼的话，就会破坏修行的功德，所以，一定会间断。而念佛之人难道就没有贪嗔烦恼了吗？有。虽然有，但是不能间断——念佛之人虽然有贪嗔烦恼，但是不能间断。为什么呢？因为我们是不顾贪嗔烦恼，我们并不是特别在意如何对治贪嗔烦恼去往生，而是仰乘阿弥陀佛大愿业力去往生。就好像我们乘船过海一样，虽然我们眼力不足，也不善游泳，但是，对我们不构成障碍，为什么？我们乘托船的力量去过海。那如果靠自己过海，就要善于驾驶，善于游水，如果做不到，就不能到达彼岸。所以，行杂行之人是行难行道，一定要熄灭贪嗔烦恼。
第九点，“无有惭愧忏悔心故”，善导和尚告诉我们说，杂行之人是无有惭愧忏悔心，所以，难得往生彼净土。什么是惭愧心呢？就是知道“我某某，修行的力量非常薄弱，靠自我的力量不能出离三界六道”，所以心发惭愧，“我某某很差，知道自己修行浅”。什么是忏悔心呢？知道自己罪业深重，无量无边，内心真实忏悔。为什么说杂行之人没有惭愧忏悔心呢？你看杂行之人，他每天也拜佛，拜佛的时候，在佛的面前也说“我某某很惭愧呀，我某某很忏悔呀……”似乎也有惭愧、忏悔心啊，这是比较而言的，比较专修念佛的人，他就是没有惭愧忏悔心。为什么呢？因为如果你真有惭愧心，知道靠自己的力量不能解脱生死轮回，那么，你一定会仰投佛的愿力，仰投佛愿就一定会专修念佛。你一方面说“我很惭愧不能修行”，另一方面把阿弥陀佛大愿业力六字名号推到旁边，靠自己的力量使劲修，这叫做有惭愧心吗？这叫没有惭愧心；什么叫没有忏悔心呢？如果你真实体会到自己罪业深重，无量无边，靠自己的力量绝对没有办法出离六道轮回，那么你一定会投靠南无阿弥陀佛不可思议功德名号，念念称名常忏悔，念念称名消除一切罪障，可是现在，口中说忏悔，而内心里边怀着一颗骄慢的心，并不是仰投佛愿、乘佛愿力，而是妄想靠自己浅显的、薄弱的、微少的、有漏的修行功德欲出离生死，所以，此人是无有惭愧忏悔心。
打个比喻，好像一个人来到大海边，看见大海茫茫无际，他想过海，然后他在海边说：“我很惭愧啊！我没有力量游得过去啊！哎呀，我确实力量很差！”说完这话，他就跳进大海使劲游水，想到彼岸去。那么，这个人是真正懂得自己没有力量游过海吗？他是在那里谦虚一番，然后自己再下去游水。
“大海”代表我们的生死轮回，我们说：“哎，我很惭愧啊！我没有力量出生死轮回，我要靠佛。”话说完之后，又不去专修念佛，然后自己去修行了，妄图靠自己杂行杂善的力量超越无量劫来的生死大海——这是不可能的！
所以，大家要了解自己的根性，应该来专修念佛。
如果是专修念佛之人，就会系念相续，忆想不间断，回愿殷重真实，贪嗔诸见烦恼不能间断，是有真实惭愧、忏悔心。这可以翻对而知。
善导大师《往生礼赞》原文后面还有四句，《略要文》中没有录，这里补充来说明。
第十，“又不相续念报彼佛恩故”，杂行之人他不是相续念报彼佛之恩，他都没有体会到阿弥陀佛有什么恩德，所以他要杂行杂修，如果知道阿弥陀佛的恩德（“你专称我的名号，如此简单易行，决定往生我的净土，乃是我所成就不可思议六字名号的功德，令汝等罪恶凡夫往生极乐净土”），他就决定不会舍掉弥陀，去念其他的佛菩萨，或其他的经咒、修行其他的法门。
我再提醒一点，我们不是排斥其他佛菩萨（佛弟子绝对不可以那样），也不是排斥其他法门，绝对不可以。只是说修行净土法门，有诸佛的通规。诸佛都告诉我们要专念弥陀名号。
你想想看，如果某某人对你有恩德的话，你会不会经常想念他？一定的。比如说你落水了，他把你救起来了，他当然是你的救命恩人啦，你过年过节当然都要去了。结果过年过节你不到他家去，然后到隔壁家，那个是局长，官比较大，你这个人就没有味道了，他救了你一条命啊！那么，这样就是不知道对方恩德的深重。
不知道父母恩重的人，他就不会忆念父母。知道父母恩重的人，就会经常忆念父母。不知道阿弥陀佛恩德深重的人，才会杂行杂修。若知彼佛恩德深重，一定会专修专念。彼阿弥陀佛之恩德，亦是十方诸佛之恩德。能往生彼佛之净土，即能够拜见十方一切诸佛，无有不足。
第十一，又说“心生轻慢，虽作业行，常与名利相应故”，既然杂行杂修，必然心中轻视、看不起专修念佛，以为专修念佛没有什么了不起，往生把握也不大。他虽然也在那里修行，但是他的心不是和解脱生死相应，不是和往生极乐、弥陀本愿相应，他是和名利相应。为什么说和名利相应呢？这个不分析大家不一定知道。我们学佛的人，我们都不愿意求名利了，求名利干吗学佛呢？确实是这样的，但是一分析呢，祖师不会讲错。我们就来分析一下，分析我们各位自己。比如说你来念佛，念佛是人家瞧不起的法门，为什么呢？老太婆都会修啊，有什么了不起呀？“你会念佛，我也会念佛，我除了念佛之外还会诵某某经”。噢！那么人家肯定赞叹你啦，“某某居士，你会修行！”你听到之后，就有点名誉感啦，洋洋得意了，结果从此之后，你就更加杂行杂修。人家读一部经，只杂了一部，你呢，为了名誉，你读十部经，就杂了十部，还要读四十部、五十部，幸亏没出家，要出家就成了一个杂行的专家了。所以，杂行之人有这样的缺失。
那我们念佛人，一般来讲，不容易高傲，不容易和名利相应（当然，心不正的人也有）。怎么讲不容易呢？说起来就会念佛，又不会修密，又不会参禅。比如说我们做为出家人，如果能搞一点神通，然后讲讲这个那个，人家就觉得“这个法师很会修行，懂得很多”；“你就只会讲念佛，谁不会啊？我也会讲，谁都会讲！”你会讲，你不一定把它落实下来，不会讲而能够把它落实下来的人非常稀有。“念佛往生”谁都会说，但是心中真正相信念佛一定往生而来专修念佛的人还并不多见。嘴上大家都说“念佛往生”，可是心中却挂了一个很大的问号，“念佛一定往生吗？应该这样念佛才可以往生吧，应该加上读经等才可以往生吧……”每个人心中都这样疑惑着，都怀着这样一颗杂行杂修的心。所以，在往生极乐的道路上，走得是摇摇摆摆、步履蹒跚，并不稳当。如果这个时候将你一拉一拽，马上就改变法门了。
第十二，“人我自覆，不亲近同行善知识故。”杂行的人，人我是非特别多，既有高慢心、名利心，怎么能放下架子亲近请教念佛往生的善知识呢？他眼中也看不到善知识，他自己就是善知识，或者有人比他更杂，他反而认为是善知识，趋之若鹜。
第十三，“乐近杂缘，自障障他往生正行故”，杂行的人非常喜欢去凑热闹，听说那里来了一个有神通的人，他马上喊了一大帮人：“嗨！去了，到那里去，去拜某某。”他是不是学净土法门的不管，因为他有神通嘛！大家都羡慕他的神通了，把专修念佛就放到一边了；听说那里来了某某大师、活佛，可以灌顶，“轰！”一窝蜂又跑去灌顶了。如果你是修密宗的，跟他结缘，当然是很好的。那你是学净土法门的，你结这样的缘，杂缘太多，而且不仅自己去，还拉了一帮人，这叫“自障障他往生正行”，障碍了自己和别人的往生正行。你看，五种正行里边，有没有说以灌顶、加持作为正行？没有啊！除此五种正行之外，其余一切，在净土门中，通通称为杂行。如果修密宗的，那么，有你相应的善知识、上师来，你去接受他的法，接受他的开示，对你来讲，那不算杂行，你本来学密宗。如果在净土宗，那就算杂行了。
在这一切法门当中，哪一种法门最容易修持、解脱最有把握呢？那还是净土宗。大家既然选择净土宗，就不要再攀那些杂缘，更不要引导人家一道去，佛法非常不容易的，免得你将来要背一些因果。
净宗法师《唯说念佛》待续
敬请专念:南无阿弥陀佛。
二、正讲
杂行之失
第五点，“系念不相续故”，愿往生之人若行杂行，或念佛，或不念佛，中间就有间断，不相续。“相续”就是说：前念念佛，后面接着还是念佛。从信心来说，“相续”就是：今天我接受这个法门，从现在开始不改变，完全仰靠南无阿弥陀佛，在任何状况下都不动摇、不改变，这叫心的相续。那反映到外表行为当中，也一定是专念弥陀名号，有空就念“南无阿弥陀佛”，起念就念“南无阿弥陀佛”，不会改变去念其他的经咒。
第六点，“忆想间断故”，忆想极乐庄严、阿弥陀佛而有所间断。因为杂行的人，心中必然忆持其他的与极乐不是直接相关的修行方法，不然就不叫杂行了。这样忆想极乐就有了间断。
第七点，“回愿不殷重真实故”，“殷”是殷切，“重”是珍重。修杂行一定要回向发愿才能往生，可是，既然修杂行，虽然有回向发愿心，愿生极乐净土，但这回愿之心不殷重真实。或许有人说：“我非常真实地愿往生，我非常恳切地愿往生。虽然修杂行，我也是这样的心。”——或许是这样。但这里善导和尚告诉我们说：杂行之人回愿不殷重真实。为什么呢？因为杂行的行体，比如说种种其他的善法（散善、定善），种种的修行功德，而这样的修行功德和六字名号相比，凡夫所作的，都是不真实的，都是生灭法、有漏法。因为我们所修行的功德不真实，你靠这种不真实的功德要回向去往生，当然也就不真实。而念佛法门就不一样，这六字名号是阿弥陀佛成就的无漏、无生、涅槃、真实的功德名号，是阿弥陀佛因地为法藏菩萨的时候，发出超世的悲愿，为我等所修殷切、珍重的名号，以这个名号的功德回施给我们（即回向给众生），愿我们往生极乐净土。那么，从法藏菩萨的角度，就是殷重、真实。我们凡夫虽然没有殷重、真实的心，来领受南无阿弥陀佛回向过来殷重、真实的名号功德，而愿生净土，当然就是殷重、真实了。
昨天也打过这样的比喻：比如说我们从烟台港到大连港去，一种方法是你自己用木头作一个小船，自己驾驶小船过海，一种方法是乘坐大海轮过海，那么，这两种方法虽然都能运载到对岸去，哪一种方法真实呢？当然坐大船真实，坐小船就很有风险，即使驾船的人再怎样真实想过海，他的结局，可能一千个里面只有一两个能过去，或者船会漏，或者我们没有体力，或者不善驾驶，或者风浪太大，或者不识航向，或者海上起雾等，使得我们即使再怎样想过海，也不是真实的。那么你真想过海——哪有人真愿意过海、很真诚恳切地愿意过海，有大船他不坐呢？那一定会愿意坐大船。如果大船不坐，舍而坐小船，就知道你是在那里开玩笑，你好像不是真愿意过海。
既然有南无阿弥陀佛六字名号真实功德可以快速、稳定、万不漏一地往生净土，而你呢，口说愿生净土，却不选择万修万去的六字名号，而选择千中无一的杂行杂修，以此可知，你内心当中并不是殷重、真实愿生净土。
第八点，“贪嗔诸见烦恼来间断故”，“贪”是指贪心，“嗔”是指嗔恨心，“诸见”是种种的见解，我见、身见、边见……总之是邪见，“烦恼”，贪嗔诸见，自然有种种烦恼来间断。若行杂行之人，就一定被贪嗔诸见烦恼来间断，所以，行杂行之人都要强调心中要如何真实、要如何清净，因为他是靠自己的修行功德去往生，如果有贪嗔烦恼的话，就会破坏修行的功德，所以，一定会间断。而念佛之人难道就没有贪嗔烦恼了吗？有。虽然有，但是不能间断——念佛之人虽然有贪嗔烦恼，但是不能间断。为什么呢？因为我们是不顾贪嗔烦恼，我们并不是特别在意如何对治贪嗔烦恼去往生，而是仰乘阿弥陀佛大愿业力去往生。就好像我们乘船过海一样，虽然我们眼力不足，也不善游泳，但是，对我们不构成障碍，为什么？我们乘托船的力量去过海。那如果靠自己过海，就要善于驾驶，善于游水，如果做不到，就不能到达彼岸。所以，行杂行之人是行难行道，一定要熄灭贪嗔烦恼。
第九点，“无有惭愧忏悔心故”，善导和尚告诉我们说，杂行之人是无有惭愧忏悔心，所以，难得往生彼净土。什么是惭愧心呢？就是知道“我某某，修行的力量非常薄弱，靠自我的力量不能出离三界六道”，所以心发惭愧，“我某某很差，知道自己修行浅”。什么是忏悔心呢？知道自己罪业深重，无量无边，内心真实忏悔。为什么说杂行之人没有惭愧忏悔心呢？你看杂行之人，他每天也拜佛，拜佛的时候，在佛的面前也说“我某某很惭愧呀，我某某很忏悔呀……”似乎也有惭愧、忏悔心啊，这是比较而言的，比较专修念佛的人，他就是没有惭愧忏悔心。为什么呢？因为如果你真有惭愧心，知道靠自己的力量不能解脱生死轮回，那么，你一定会仰投佛的愿力，仰投佛愿就一定会专修念佛。你一方面说“我很惭愧不能修行”，另一方面把阿弥陀佛大愿业力六字名号推到旁边，靠自己的力量使劲修，这叫做有惭愧心吗？这叫没有惭愧心；什么叫没有忏悔心呢？如果你真实体会到自己罪业深重，无量无边，靠自己的力量绝对没有办法出离六道轮回，那么你一定会投靠南无阿弥陀佛不可思议功德名号，念念称名常忏悔，念念称名消除一切罪障，可是现在，口中说忏悔，而内心里边怀着一颗骄慢的心，并不是仰投佛愿、乘佛愿力，而是妄想靠自己浅显的、薄弱的、微少的、有漏的修行功德欲出离生死，所以，此人是无有惭愧忏悔心。
打个比喻，好像一个人来到大海边，看见大海茫茫无际，他想过海，然后他在海边说：“我很惭愧啊！我没有力量游得过去啊！哎呀，我确实力量很差！”说完这话，他就跳进大海使劲游水，想到彼岸去。那么，这个人是真正懂得自己没有力量游过海吗？他是在那里谦虚一番，然后自己再下去游水。
“大海”代表我们的生死轮回，我们说：“哎，我很惭愧啊！我没有力量出生死轮回，我要靠佛。”话说完之后，又不去专修念佛，然后自己去修行了，妄图靠自己杂行杂善的力量超越无量劫来的生死大海——这是不可能的！
所以，大家要了解自己的根性，应该来专修念佛。
如果是专修念佛之人，就会系念相续，忆想不间断，回愿殷重真实，贪嗔诸见烦恼不能间断，是有真实惭愧、忏悔心。这可以翻对而知。
善导大师《往生礼赞》原文后面还有四句，《略要文》中没有录，这里补充来说明。
第十，“又不相续念报彼佛恩故”，杂行之人他不是相续念报彼佛之恩，他都没有体会到阿弥陀佛有什么恩德，所以他要杂行杂修，如果知道阿弥陀佛的恩德（“你专称我的名号，如此简单易行，决定往生我的净土，乃是我所成就不可思议六字名号的功德，令汝等罪恶凡夫往生极乐净土”），他就决定不会舍掉弥陀，去念其他的佛菩萨，或其他的经咒、修行其他的法门。
我再提醒一点，我们不是排斥其他佛菩萨（佛弟子绝对不可以那样），也不是排斥其他法门，绝对不可以。只是说修行净土法门，有诸佛的通规。诸佛都告诉我们要专念弥陀名号。
你想想看，如果某某人对你有恩德的话，你会不会经常想念他？一定的。比如说你落水了，他把你救起来了，他当然是你的救命恩人啦，你过年过节当然都要去了。结果过年过节你不到他家去，然后到隔壁家，那个是局长，官比较大，你这个人就没有味道了，他救了你一条命啊！那么，这样就是不知道对方恩德的深重。
不知道父母恩重的人，他就不会忆念父母。知道父母恩重的人，就会经常忆念父母。不知道阿弥陀佛恩德深重的人，才会杂行杂修。若知彼佛恩德深重，一定会专修专念。彼阿弥陀佛之恩德，亦是十方诸佛之恩德。能往生彼佛之净土，即能够拜见十方一切诸佛，无有不足。
第十一，又说“心生轻慢，虽作业行，常与名利相应故”，既然杂行杂修，必然心中轻视、看不起专修念佛，以为专修念佛没有什么了不起，往生把握也不大。他虽然也在那里修行，但是他的心不是和解脱生死相应，不是和往生极乐、弥陀本愿相应，他是和名利相应。为什么说和名利相应呢？这个不分析大家不一定知道。我们学佛的人，我们都不愿意求名利了，求名利干吗学佛呢？确实是这样的，但是一分析呢，祖师不会讲错。我们就来分析一下，分析我们各位自己。比如说你来念佛，念佛是人家瞧不起的法门，为什么呢？老太婆都会修啊，有什么了不起呀？“你会念佛，我也会念佛，我除了念佛之外还会诵某某经”。噢！那么人家肯定赞叹你啦，“某某居士，你会修行！”你听到之后，就有点名誉感啦，洋洋得意了，结果从此之后，你就更加杂行杂修。人家读一部经，只杂了一部，你呢，为了名誉，你读十部经，就杂了十部，还要读四十部、五十部，幸亏没出家，要出家就成了一个杂行的专家了。所以，杂行之人有这样的缺失。
那我们念佛人，一般来讲，不容易高傲，不容易和名利相应（当然，心不正的人也有）。怎么讲不容易呢？说起来就会念佛，又不会修密，又不会参禅。比如说我们做为出家人，如果能搞一点神通，然后讲讲这个那个，人家就觉得“这个法师很会修行，懂得很多”；“你就只会讲念佛，谁不会啊？我也会讲，谁都会讲！”你会讲，你不一定把它落实下来，不会讲而能够把它落实下来的人非常稀有。“念佛往生”谁都会说，但是心中真正相信念佛一定往生而来专修念佛的人还并不多见。嘴上大家都说“念佛往生”，可是心中却挂了一个很大的问号，“念佛一定往生吗？应该这样念佛才可以往生吧，应该加上读经等才可以往生吧……”每个人心中都这样疑惑着，都怀着这样一颗杂行杂修的心。所以，在往生极乐的道路上，走得是摇摇摆摆、步履蹒跚，并不稳当。如果这个时候将你一拉一拽，马上就改变法门了。
第十二，“人我自覆，不亲近同行善知识故。”杂行的人，人我是非特别多，既有高慢心、名利心，怎么能放下架子亲近请教念佛往生的善知识呢？他眼中也看不到善知识，他自己就是善知识，或者有人比他更杂，他反而认为是善知识，趋之若鹜。
第十三，“乐近杂缘，自障障他往生正行故”，杂行的人非常喜欢去凑热闹，听说那里来了一个有神通的人，他马上喊了一大帮人：“嗨！去了，到那里去，去拜某某。”他是不是学净土法门的不管，因为他有神通嘛！大家都羡慕他的神通了，把专修念佛就放到一边了；听说那里来了某某大师、活佛，可以灌顶，“轰！”一窝蜂又跑去灌顶了。如果你是修密宗的，跟他结缘，当然是很好的。那你是学净土法门的，你结这样的缘，杂缘太多，而且不仅自己去，还拉了一帮人，这叫“自障障他往生正行”，障碍了自己和别人的往生正行。你看，五种正行里边，有没有说以灌顶、加持作为正行？没有啊！除此五种正行之外，其余一切，在净土门中，通通称为杂行。如果修密宗的，那么，有你相应的善知识、上师来，你去接受他的法，接受他的开示，对你来讲，那不算杂行，你本来学密宗。如果在净土宗，那就算杂行了。
在这一切法门当中，哪一种法门最容易修持、解脱最有把握呢？那还是净土宗。大家既然选择净土宗，就不要再攀那些杂缘，更不要引导人家一道去，佛法非常不容易的，免得你将来要背一些因果。
净宗法师《唯说念佛》待续
敬请专念:南无阿弥陀佛。
#杨洋[超话]#
我是前天在超话提议希望建设杨洋个人产出超话的羊毛，很多羊毛在评论区表示愿意有这么一个超话，真的很高兴能够得到大家的支持。与此同时，也有一些羊毛提出了疑问和担忧，也感谢你们的发声，在进行下一步之前，我想先统一解释一下这些出现在评论区的问题，大概集中在六点，我全部附图说明了，如果仍有遗漏，欢迎评论继续告知。
【以下字数较多，可能会占用一些时间，真的希望大家能够耐下心来看完，如果对图中的问题没有疑问可以不看，但请至少看完文字部分，不然后续无法进行，感谢~】
图1：产出超话是否会影响主超话
图2：是否可以用bot投稿、专属转发号、主超话加精等方式代替产出超话
图3：新粉和路人如何知道产出超话，产出超话有什么用，是否会糊掉
图4：产出超话是否需要禁止cp相关内容，是一刀切还是灵活应对
图5：产出超话的内容以及产出风格
图6：除了评论互动，不会产出的羊毛在这里可以做什么
希望仍有担忧和疑问的羊毛能够仔细看看图中的内容，我觉得我已经把自己的想法说得非常清楚了，也希望评论区不要重复提问。谁都不能保证这个超话一定会向着最理想的方向发展，但能不能对现状有所改变、有没有用，总要试了才知道，光设想是不行的。至少在我看来，这件事百利而无一害，没有道理不开始。就算最终真的做不成，这个超话糊掉了，也不会有什么损失，顶多就是大家花了几晚上讨论，再动动手指点个申请而已。趁着现在重要作品还没上，大批新粉还没涌过来，何不先建起基本的框架，迈出第一步呢？
以上是我对这个超话的想法和之前评论里收到的所有问题的总结，如果仍有人对这个超话的存在有所怀疑或反对，也请不要再留言了，我也不会因为有些老师不赞成而放弃这个设想，我还是觉得要试一试的，也请大家理解。而认同的羊毛老师们，首先感谢你们的信任和支持，接下来我想我们可以继续往下讨论这个事情，我把这次发帖想要解决的问题以及如果能成功、超话开通以后初步的过渡方式列了出来，从①到⑥是按顺序进行的，希望每位想有这么一个新超话的羊毛老师都能够给予支持，关注后续情况。
①首先，有一个非常非常简单的问题我想问一下各位的意见，因为这个问题很小，为防止评论里都在讨论这个，我会直接把问题放在评论，大家只在我那层回复就好（这个问题与超话内容有关，同时如果大家对于产出包括的内容有不同的看法，也欢迎评论提出，是我漏了还是没有必要增加都是可以商量的。因为超话规则是我独自制定的，一个人想得再多也难免会有疏漏，我也比较担心自己对于产出的内容概括地不够全，所以希望大家能帮忙补充）
②其次是关于超话的名字，这是这次发帖很重要的一个目的，名字一定要定下来，不然我们接下来无法开始申请。名字绝对是非常重要的，如果能建成会一直用下去，有羊毛提醒我说名字里必须要带“杨洋”两个字，我对于这个名字也没有特别好的想法，简单想了几个，比如杨洋个人产出小窝、杨洋产出小金库、杨洋快乐天地之类的（随便起的，希望能达到抛砖引玉的效果，最好不要直接用这几个，因为我个人觉得太土了也不够大气[跪了]）。我一开始觉得名字最好能让人看得出来是产出相关，后来又觉得也不一定，就看大家怎么想吧，希望有想法的羊毛不要吝啬自己的才华，大家都能够发挥各自的聪明才智为我们的超话取一个最合适的名字，想要超话的羊毛也可以多关注一下评论区，为自己喜欢的名字增加评论，到时候我会看大家的意愿，直接挑选讨论和点赞相对比较多的名字用来申请超话。
③名字确定以后我会着手申请，到时候还需要大家帮忙扩散，争取早日开通。多久能够开通我也不能保证，甚至如果参加的人少都不一定能成功，但我会一直跟进这个事，如果这次最终没有成功，会找找原因，是人数不够还是有别的情况，到时候再想别的办法。
④新超话如果能开通，我会首先发一条关于产出超话规则的帖子置顶。无规矩不成方圆，产出超话绝对会严格按要求屏蔽和审核，所以希望大家都能遵守规定（到时候如果仍有任何不懂的地方也都可以直接在那边的评论区提问）。产出超话的规则我重新排版了一下（图7、8、9），建议大家仔细看看，有任何想法都可以现在在评论区告诉我，如果合理我会看情况调整。产出超话是我提议建的，但只要建成就不属于我一个人了，我希望这个规则是大家能够认可并自愿去遵守的，目前一切都可以商量，修改也很方便，欢迎大家提意见，但如果已经在那边置顶，我觉得就最好不要大改了（主要是我没有开通会员，不能编辑，而且改来改去也不太好不是[允悲]）。如果对于超话规则没有异议或其他建议，但仍有些不太确定或对某条规则不太理解的，可以在那边的评论区评论，我会一一解答（在这里评论当然也可以）
⑤除了产出规则最重要，需要首先发出来置顶之外，我还会发一个讨论cp向内容灵活应对规则的贴，这个是图4提到的部分，也是相对比较重要的。在这个规则还未讨论出一个基本得到大部分人认同的框架前，产出超话暂不允许任何cp向内容进入，希望大家理解。
⑥除了规则，产出超话还需要主持人和管理员。我个人在这方面是小白，让我发发帖子还可以，但对于其他方面就一点了解都没有了（我甚至没分清主持人和管理员有什么区别是不是一个人，还有什么大主持小主持啥的，评论区懂的羊毛可以帮忙科普一下）。我对于超话管理没有任何经验，希望有经验有时间的羊毛能够加入进来，帮忙建设我们的新超话。我对此的想法是，如果有能力又愿意做管理员的羊毛够多，选出来管理员、超话步入正规后我就不管了，直接让你们管，反正大家都是纯毛，我也信任你们；如果大家觉得我应该继续管下去，毕竟是我提议的，不能不负责，那我也愿意去做。但不管我做不做管理员，都是需要其他羊毛加入的，所以我在此真诚希望有能力也有时间的羊毛们能够在评论区报名。因为我们这是产出超话，日常发帖应该不会太多，我个人觉得有能力的羊毛其实不需要太担心时间问题。管理员最重要的是一定要得到大家的信任，这个不容马虎，尤其是现在比较敏感的情况下，不然的话后续会不断有问题出来，特别是当涉及cp向产出灵活应对的情况时。所以对于管理员，有两点必须满足，首先肯定得是纯羊毛，其次必须是大家普遍认可和信任的羊毛。管理员是不是一定要产出羊毛，我觉得并不一定，所以希望评论区的大家自我推荐也好，推荐自己信任的羊毛也好，都不要太害羞，就算你不会产出，也是可以贡献力量的。
以上是我后续的计划，如果能顺利进行，下一次求扩散应该就是申请超话了，希望到时候大家能够帮忙点一点，咱们一步一步来，总能慢慢把超话建起来，一起加油吧~
我是前天在超话提议希望建设杨洋个人产出超话的羊毛，很多羊毛在评论区表示愿意有这么一个超话，真的很高兴能够得到大家的支持。与此同时，也有一些羊毛提出了疑问和担忧，也感谢你们的发声，在进行下一步之前，我想先统一解释一下这些出现在评论区的问题，大概集中在六点，我全部附图说明了，如果仍有遗漏，欢迎评论继续告知。
【以下字数较多，可能会占用一些时间，真的希望大家能够耐下心来看完，如果对图中的问题没有疑问可以不看，但请至少看完文字部分，不然后续无法进行，感谢~】
图1：产出超话是否会影响主超话
图2：是否可以用bot投稿、专属转发号、主超话加精等方式代替产出超话
图3：新粉和路人如何知道产出超话，产出超话有什么用，是否会糊掉
图4：产出超话是否需要禁止cp相关内容，是一刀切还是灵活应对
图5：产出超话的内容以及产出风格
图6：除了评论互动，不会产出的羊毛在这里可以做什么
希望仍有担忧和疑问的羊毛能够仔细看看图中的内容，我觉得我已经把自己的想法说得非常清楚了，也希望评论区不要重复提问。谁都不能保证这个超话一定会向着最理想的方向发展，但能不能对现状有所改变、有没有用，总要试了才知道，光设想是不行的。至少在我看来，这件事百利而无一害，没有道理不开始。就算最终真的做不成，这个超话糊掉了，也不会有什么损失，顶多就是大家花了几晚上讨论，再动动手指点个申请而已。趁着现在重要作品还没上，大批新粉还没涌过来，何不先建起基本的框架，迈出第一步呢？
以上是我对这个超话的想法和之前评论里收到的所有问题的总结，如果仍有人对这个超话的存在有所怀疑或反对，也请不要再留言了，我也不会因为有些老师不赞成而放弃这个设想，我还是觉得要试一试的，也请大家理解。而认同的羊毛老师们，首先感谢你们的信任和支持，接下来我想我们可以继续往下讨论这个事情，我把这次发帖想要解决的问题以及如果能成功、超话开通以后初步的过渡方式列了出来，从①到⑥是按顺序进行的，希望每位想有这么一个新超话的羊毛老师都能够给予支持，关注后续情况。
①首先，有一个非常非常简单的问题我想问一下各位的意见，因为这个问题很小，为防止评论里都在讨论这个，我会直接把问题放在评论，大家只在我那层回复就好（这个问题与超话内容有关，同时如果大家对于产出包括的内容有不同的看法，也欢迎评论提出，是我漏了还是没有必要增加都是可以商量的。因为超话规则是我独自制定的，一个人想得再多也难免会有疏漏，我也比较担心自己对于产出的内容概括地不够全，所以希望大家能帮忙补充）
②其次是关于超话的名字，这是这次发帖很重要的一个目的，名字一定要定下来，不然我们接下来无法开始申请。名字绝对是非常重要的，如果能建成会一直用下去，有羊毛提醒我说名字里必须要带“杨洋”两个字，我对于这个名字也没有特别好的想法，简单想了几个，比如杨洋个人产出小窝、杨洋产出小金库、杨洋快乐天地之类的（随便起的，希望能达到抛砖引玉的效果，最好不要直接用这几个，因为我个人觉得太土了也不够大气[跪了]）。我一开始觉得名字最好能让人看得出来是产出相关，后来又觉得也不一定，就看大家怎么想吧，希望有想法的羊毛不要吝啬自己的才华，大家都能够发挥各自的聪明才智为我们的超话取一个最合适的名字，想要超话的羊毛也可以多关注一下评论区，为自己喜欢的名字增加评论，到时候我会看大家的意愿，直接挑选讨论和点赞相对比较多的名字用来申请超话。
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④新超话如果能开通，我会首先发一条关于产出超话规则的帖子置顶。无规矩不成方圆，产出超话绝对会严格按要求屏蔽和审核，所以希望大家都能遵守规定（到时候如果仍有任何不懂的地方也都可以直接在那边的评论区提问）。产出超话的规则我重新排版了一下（图7、8、9），建议大家仔细看看，有任何想法都可以现在在评论区告诉我，如果合理我会看情况调整。产出超话是我提议建的，但只要建成就不属于我一个人了，我希望这个规则是大家能够认可并自愿去遵守的，目前一切都可以商量，修改也很方便，欢迎大家提意见，但如果已经在那边置顶，我觉得就最好不要大改了（主要是我没有开通会员，不能编辑，而且改来改去也不太好不是[允悲]）。如果对于超话规则没有异议或其他建议，但仍有些不太确定或对某条规则不太理解的，可以在那边的评论区评论，我会一一解答（在这里评论当然也可以）
⑤除了产出规则最重要，需要首先发出来置顶之外，我还会发一个讨论cp向内容灵活应对规则的贴，这个是图4提到的部分，也是相对比较重要的。在这个规则还未讨论出一个基本得到大部分人认同的框架前，产出超话暂不允许任何cp向内容进入，希望大家理解。
⑥除了规则，产出超话还需要主持人和管理员。我个人在这方面是小白，让我发发帖子还可以，但对于其他方面就一点了解都没有了（我甚至没分清主持人和管理员有什么区别是不是一个人，还有什么大主持小主持啥的，评论区懂的羊毛可以帮忙科普一下）。我对于超话管理没有任何经验，希望有经验有时间的羊毛能够加入进来，帮忙建设我们的新超话。我对此的想法是，如果有能力又愿意做管理员的羊毛够多，选出来管理员、超话步入正规后我就不管了，直接让你们管，反正大家都是纯毛，我也信任你们；如果大家觉得我应该继续管下去，毕竟是我提议的，不能不负责，那我也愿意去做。但不管我做不做管理员，都是需要其他羊毛加入的，所以我在此真诚希望有能力也有时间的羊毛们能够在评论区报名。因为我们这是产出超话，日常发帖应该不会太多，我个人觉得有能力的羊毛其实不需要太担心时间问题。管理员最重要的是一定要得到大家的信任，这个不容马虎，尤其是现在比较敏感的情况下，不然的话后续会不断有问题出来，特别是当涉及cp向产出灵活应对的情况时。所以对于管理员，有两点必须满足，首先肯定得是纯羊毛，其次必须是大家普遍认可和信任的羊毛。管理员是不是一定要产出羊毛，我觉得并不一定，所以希望评论区的大家自我推荐也好，推荐自己信任的羊毛也好，都不要太害羞，就算你不会产出，也是可以贡献力量的。
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