历经万劫千生，只为度你一人！
文：释佛欣
轮回漫漫，有佛出世的时劫，总是那么短暂。
漫长的时光中，也许，我们常常出生在暗劫之中，没有佛出世，世界暗无天日。
也许，我们生在有佛出世的明劫中，却没有因缘遇见佛法，或者见如未见，无数次与佛擦肩而过，依旧没有解脱。
旷劫轮转，不知有多少尊佛，为了度化我们，一次又一次来到我们身边，一遍一遍呼唤我们，只是六道奔走的我们，总是忘了回头，看一眼身边的佛。
无论我们多少次错过佛，遗忘佛，哪怕误解佛，诽谤佛，佛却从未离开，一直在我们身边默默守候，等待我们回头。
甚至有无数的佛菩萨，乃至为度一人，生生世世，相逐不舍，随我们旋回六道，一寸柔肠，还成千万忆念，虚空有尽，誓愿无悔。
01
历经八万年，只为度一人
久远不可思议劫之前，喜爱劫中，有一个世界叫寂灭世界，净现佛正在说法，人们的寿命可达八万四千岁。
当时有一王子，叫吉祥宝，他相貌端严，福报很大，但是很傲慢，从来不去礼拜、供养净现佛。
净现佛观察吉祥宝王子根机，知道他有学佛善根，只是贪著财物，太傲慢了，才不来听闻佛法。如果有人去度化他，就会来听闻佛法。
但是，要度化王子，并不简单。
净现佛召集众人，说：“在我们八万四千菩萨中，有哪位菩萨发心去度化吉祥宝王子，度化他要用八万四千年，在这期间要承受种种痛苦、辱骂、诋毁。如此漫长过程中，听不到一句好听的话，整日饱受恶语中伤、粗言讥毁，甚至连坐垫都没有。这样的境遇，有谁自愿前往？”
说完之后，底下一片沉默，八万四千菩萨，竟没有一位菩萨发心去度化王子。
净现佛接着问了三次，还是没有菩萨愿意前去。可见行菩萨道，不容易啊！
终于，有一位菩萨叫精进力，站出来，走到佛前，恭敬合掌，顶礼净现佛，说：“世尊，我愿意去度化吉祥宝王子，哪怕在八万四千年中，有种种痛苦，遭受种种诋毁诽谤，我也不生厌倦之心，不退缩，直到王子前来听闻佛法。”
顿时，大地六种震动，虚空中无数天子，合掌赞叹：“奇哉！大菩萨精进力，誓披精进铠甲，真乃善妙！”
精进力菩萨前往王子的宫殿，刚到门外，就有一群人用种种恶语辱骂他，还抓起泥土往他身上抛洒，而且用脚踢打，甚至用木棒击打，把粪便往菩萨身上扔。
精进力菩萨虽然身体遭受各种痛苦，但内心一直如如不动，从未生起一丝瞋恨心，不退转心志，不落荒而逃，反而更加精进，更加悲悯王子。
他就这样，还在门外，就等了一千年。
一千年后，精进力菩萨终于得以进入大门，刚踏进去，又遭受到众人的诋毁、谴责、辱骂、殴打，他依然未生一念瞋心。
在第一道门外，又等了一万年。
精进力菩萨，又开始进入第二道门，同样忍受种种打骂，到离开的时候，两万年，就过去了。
精进力菩萨又依次进入第三道门，至此，七万年时光，已悄悄流逝。
接下来，精进力菩萨继续通过一道一道的门，当进入第七道门，最后一道门的时候，八万四千年的时间，就过去了。
历经八万四千年，遭受种种诋毁打骂，终于见到了吉祥宝王子。
吉祥宝王子以为精进力菩萨如此坚持，是有求于他，很傲慢地说：“你特别诚心，八万四千年一直很精进，很坚持，你来求见我，有什么要求呢？想要多少财宝？我都可以满足你。”
精进力菩萨说：“我来这里不是为了求财，也不是求功名利禄，而是为了你的解脱前来。净现佛正在宣说解脱的法门，无数百千万亿劫中，如来出世稀有难得，你虽享有世间福报，如果不去求解脱之法，一直贪著世间妙欲，沉湎于财色酒气之中，将来你一定会后悔的。因为世间财富无常，王位、生命亦如草上露珠，终究会随无常消逝。”
吉祥宝王子听了精进力菩萨的劝说，惭愧忏悔，恭敬顶礼精进力菩萨，然后带着八千万眷属，手捧鲜花，前去礼拜净现佛。
来到佛前，立即忏悔：“蒙精进力菩萨八万四千年的慈悲劝化，我才能遇见佛，我真心忏悔对精进力菩萨种种不恭敬言行。请如来垂怜救护，对我等众生以大悲心慈悲摄受，我愿趋入殊胜菩提道。”
随后，吉祥宝王子就舍弃王位，与八千万众生一起出家。
吉祥宝王子，就是弥勒菩萨的前生；精进力菩萨，就是释迦牟尼佛的前生。
02
娑婆八千返，为度苦众生
吉祥宝王子根机猛利，释迦牟尼佛历经八万四千年，只为度他一人，而我们根机不堪，释迦佛为了度化我们，何止八万四千年，而是无量劫的时间！
释迦牟尼佛在三千尘点劫之前，早已成佛，为了度化娑婆世界刚强难化的我们，无数次示现八相成道，往返娑婆。
每一次的示现，历经无量劫的苦修苦行，只为众生求清白之法。
每一次的修行，布施多少头目脑髓、心肝血肉，只为与每一位众生，结下清净解脱之缘。
每一次的劝化，不知遭受众生多少诋毁辱骂，但他从未生起一丝瞋心，依旧对众生不离不弃，慈悲哀愍。
种种的示现度化，只是为劝我们念佛往生而已，只是我们没有吉祥宝王子的觉悟，让释迦牟尼佛久等了。
今生遇见了弥陀，就不要让佛，再等了。
03
历万劫千生，为度你一人
释迦牟尼佛为度化娑婆众生，无数次往返娑婆；阿弥陀佛更是如此，为了度化十方众生，无量劫以来，一直陪伴我们身边，深情守候。
远在兆载永劫之前，在我们不知不求的时候，阿弥陀佛就在准备着迎接我们，救度我们，为我们发愿，为我们修行，成就无量的光明。
在漫长的时劫里，阿弥陀佛一定也曾无数次被我们辱骂、误解、诽谤，但他从不在意，从未离开，直到一切众生，往生功德圆满成就，因为他曾经许下誓言：
假使身止诸苦毒中，我行精进忍终不悔。
终于在十劫前，成就我们往生的功德，并凝聚在“南无阿弥陀佛”之中。十劫以来，以种种身份，每日每夜，每时每刻，慢慢走近我们的内心，只为让我们念一声阿弥陀佛。
无论我们在哪里，不管我们是否知道，阿弥陀佛一直在我们轮回的路上，默默守候，成熟我们的善根。
茫茫六道，我们曾多少次在黑暗与光明中穿梭，经历颠倒的快乐悲伤，一个人在轮回路上，独自流浪，一直把阿弥陀佛深深遗忘，忘了身边最长久、最温暖的陪伴。
阿弥陀佛，从未忘记我们，十劫以来，一直默默守候，深情呼唤，在我们独孤轮回、独自受苦的路上。
历经万劫千生，终于将我们紧闭的心门打开，让我们信受弥陀的救度，一生称念南无阿弥陀佛。
当我们念出一声南无阿弥陀佛的时候，我们内心最坚硬的地方，已经被阿弥陀佛的光明彻底融化，被阿弥陀佛生生世世、千劫万劫的度化，彻底感动。
阿弥陀佛历经万劫千生，也只是为了你一人，为了我一人。
如今，我已跨过万劫千生，得到弥陀的救度，遇见净土的故乡。
我的生命早已与弥陀，紧紧相连，清净光明，永劫轮回的苦痛，在名号的光中，消逝无踪，唯有归乡法喜，常住心头。
亲爱的朋友，你呢？
是否看见跨越万劫千生，一直在度化你、守护你的阿弥陀佛？
是否也愿意一生念这一句南无阿弥陀佛？
文：释佛欣
轮回漫漫，有佛出世的时劫，总是那么短暂。
漫长的时光中，也许，我们常常出生在暗劫之中，没有佛出世，世界暗无天日。
也许，我们生在有佛出世的明劫中，却没有因缘遇见佛法，或者见如未见，无数次与佛擦肩而过，依旧没有解脱。
旷劫轮转，不知有多少尊佛，为了度化我们，一次又一次来到我们身边，一遍一遍呼唤我们，只是六道奔走的我们，总是忘了回头，看一眼身边的佛。
无论我们多少次错过佛，遗忘佛，哪怕误解佛，诽谤佛，佛却从未离开，一直在我们身边默默守候，等待我们回头。
甚至有无数的佛菩萨，乃至为度一人，生生世世，相逐不舍，随我们旋回六道，一寸柔肠，还成千万忆念，虚空有尽，誓愿无悔。
01
历经八万年，只为度一人
久远不可思议劫之前，喜爱劫中，有一个世界叫寂灭世界，净现佛正在说法，人们的寿命可达八万四千岁。
当时有一王子，叫吉祥宝，他相貌端严，福报很大，但是很傲慢，从来不去礼拜、供养净现佛。
净现佛观察吉祥宝王子根机，知道他有学佛善根，只是贪著财物，太傲慢了，才不来听闻佛法。如果有人去度化他，就会来听闻佛法。
但是，要度化王子，并不简单。
净现佛召集众人，说：“在我们八万四千菩萨中，有哪位菩萨发心去度化吉祥宝王子，度化他要用八万四千年，在这期间要承受种种痛苦、辱骂、诋毁。如此漫长过程中，听不到一句好听的话，整日饱受恶语中伤、粗言讥毁，甚至连坐垫都没有。这样的境遇，有谁自愿前往？”
说完之后，底下一片沉默，八万四千菩萨，竟没有一位菩萨发心去度化王子。
净现佛接着问了三次，还是没有菩萨愿意前去。可见行菩萨道，不容易啊！
终于，有一位菩萨叫精进力，站出来，走到佛前，恭敬合掌，顶礼净现佛，说：“世尊，我愿意去度化吉祥宝王子，哪怕在八万四千年中，有种种痛苦，遭受种种诋毁诽谤，我也不生厌倦之心，不退缩，直到王子前来听闻佛法。”
顿时，大地六种震动，虚空中无数天子，合掌赞叹：“奇哉！大菩萨精进力，誓披精进铠甲，真乃善妙！”
精进力菩萨前往王子的宫殿，刚到门外，就有一群人用种种恶语辱骂他，还抓起泥土往他身上抛洒，而且用脚踢打，甚至用木棒击打，把粪便往菩萨身上扔。
精进力菩萨虽然身体遭受各种痛苦，但内心一直如如不动，从未生起一丝瞋恨心，不退转心志，不落荒而逃，反而更加精进，更加悲悯王子。
他就这样，还在门外，就等了一千年。
一千年后，精进力菩萨终于得以进入大门，刚踏进去，又遭受到众人的诋毁、谴责、辱骂、殴打，他依然未生一念瞋心。
在第一道门外，又等了一万年。
精进力菩萨，又开始进入第二道门，同样忍受种种打骂，到离开的时候，两万年，就过去了。
精进力菩萨又依次进入第三道门，至此，七万年时光，已悄悄流逝。
接下来，精进力菩萨继续通过一道一道的门，当进入第七道门，最后一道门的时候，八万四千年的时间，就过去了。
历经八万四千年，遭受种种诋毁打骂，终于见到了吉祥宝王子。
吉祥宝王子以为精进力菩萨如此坚持，是有求于他，很傲慢地说：“你特别诚心，八万四千年一直很精进，很坚持，你来求见我，有什么要求呢？想要多少财宝？我都可以满足你。”
精进力菩萨说：“我来这里不是为了求财，也不是求功名利禄，而是为了你的解脱前来。净现佛正在宣说解脱的法门，无数百千万亿劫中，如来出世稀有难得，你虽享有世间福报，如果不去求解脱之法，一直贪著世间妙欲，沉湎于财色酒气之中，将来你一定会后悔的。因为世间财富无常，王位、生命亦如草上露珠，终究会随无常消逝。”
吉祥宝王子听了精进力菩萨的劝说，惭愧忏悔，恭敬顶礼精进力菩萨，然后带着八千万眷属，手捧鲜花，前去礼拜净现佛。
来到佛前，立即忏悔：“蒙精进力菩萨八万四千年的慈悲劝化，我才能遇见佛，我真心忏悔对精进力菩萨种种不恭敬言行。请如来垂怜救护，对我等众生以大悲心慈悲摄受，我愿趋入殊胜菩提道。”
随后，吉祥宝王子就舍弃王位，与八千万众生一起出家。
吉祥宝王子，就是弥勒菩萨的前生；精进力菩萨，就是释迦牟尼佛的前生。
02
娑婆八千返，为度苦众生
吉祥宝王子根机猛利，释迦牟尼佛历经八万四千年，只为度他一人，而我们根机不堪，释迦佛为了度化我们，何止八万四千年，而是无量劫的时间！
释迦牟尼佛在三千尘点劫之前，早已成佛，为了度化娑婆世界刚强难化的我们，无数次示现八相成道，往返娑婆。
每一次的示现，历经无量劫的苦修苦行，只为众生求清白之法。
每一次的修行，布施多少头目脑髓、心肝血肉，只为与每一位众生，结下清净解脱之缘。
每一次的劝化，不知遭受众生多少诋毁辱骂，但他从未生起一丝瞋心，依旧对众生不离不弃，慈悲哀愍。
种种的示现度化，只是为劝我们念佛往生而已，只是我们没有吉祥宝王子的觉悟，让释迦牟尼佛久等了。
今生遇见了弥陀，就不要让佛，再等了。
03
历万劫千生，为度你一人
释迦牟尼佛为度化娑婆众生，无数次往返娑婆；阿弥陀佛更是如此，为了度化十方众生，无量劫以来，一直陪伴我们身边，深情守候。
远在兆载永劫之前，在我们不知不求的时候，阿弥陀佛就在准备着迎接我们，救度我们，为我们发愿，为我们修行，成就无量的光明。
在漫长的时劫里，阿弥陀佛一定也曾无数次被我们辱骂、误解、诽谤，但他从不在意，从未离开，直到一切众生，往生功德圆满成就，因为他曾经许下誓言：
假使身止诸苦毒中，我行精进忍终不悔。
终于在十劫前，成就我们往生的功德，并凝聚在“南无阿弥陀佛”之中。十劫以来，以种种身份，每日每夜，每时每刻，慢慢走近我们的内心，只为让我们念一声阿弥陀佛。
无论我们在哪里，不管我们是否知道，阿弥陀佛一直在我们轮回的路上，默默守候，成熟我们的善根。
茫茫六道，我们曾多少次在黑暗与光明中穿梭，经历颠倒的快乐悲伤，一个人在轮回路上，独自流浪，一直把阿弥陀佛深深遗忘，忘了身边最长久、最温暖的陪伴。
阿弥陀佛，从未忘记我们，十劫以来，一直默默守候，深情呼唤，在我们独孤轮回、独自受苦的路上。
历经万劫千生，终于将我们紧闭的心门打开，让我们信受弥陀的救度，一生称念南无阿弥陀佛。
当我们念出一声南无阿弥陀佛的时候，我们内心最坚硬的地方，已经被阿弥陀佛的光明彻底融化，被阿弥陀佛生生世世、千劫万劫的度化，彻底感动。
阿弥陀佛历经万劫千生，也只是为了你一人，为了我一人。
如今，我已跨过万劫千生，得到弥陀的救度，遇见净土的故乡。
我的生命早已与弥陀，紧紧相连，清净光明，永劫轮回的苦痛，在名号的光中，消逝无踪，唯有归乡法喜，常住心头。
亲爱的朋友，你呢？
是否看见跨越万劫千生，一直在度化你、守护你的阿弥陀佛？
是否也愿意一生念这一句南无阿弥陀佛？
临汾男科手术哪里好
临汾男科病哪治的好
膀胱炎的表现有哪些
首先膀胱炎症状表现有，尿频尿急以及尿痛甚至有急迫性尿失禁，或血尿、脓尿、尿液混浊、有腐败臭味、瘙痒、灼热、尿中带血。急性膀胱炎尿频、尿急、常特别明显，每小时可达四次以上，每次尿量不多，甚至只有几滴，排尿终末可有下腹部疼痛。另外还会有耻骨上膀胱区有轻度压痛。部分膀胱炎患者可见轻度腰痛。
其次膀胱炎可突然发生或缓慢发生，排尿时尿道有烧灼痛、尿频，往往伴尿急，严重时类似尿失禁，尿频尿急常特别明显，每小时可达五次以上，每次尿量不多，甚至只有几滴，排尿终末可有下腹部疼痛。尿液混浊，有腐败臭味，有脓细胞，有时出现血尿，常在终末期明显。耻骨上膀胱区有轻度压痛，部分患者可见轻度腰痛。炎症病变局限于膀胱粘膜时，常无发热及血中白细胞增多，全身症状轻微或缺如，部分病人有疲乏感。
最后我们要知道的是，膀胱炎症状长期存在，且反复发作，但不如急性期严重，尿中有少量或中量脓、红细胞。这些病人多有急性膀胱炎病史，且伴有结石、畸形或其它梗阻因素存在，故非单纯性膀胱炎，应做进一步检查，明确原因，系统治疗。
临汾男科病哪治的好
膀胱炎的表现有哪些
首先膀胱炎症状表现有，尿频尿急以及尿痛甚至有急迫性尿失禁，或血尿、脓尿、尿液混浊、有腐败臭味、瘙痒、灼热、尿中带血。急性膀胱炎尿频、尿急、常特别明显，每小时可达四次以上，每次尿量不多，甚至只有几滴，排尿终末可有下腹部疼痛。另外还会有耻骨上膀胱区有轻度压痛。部分膀胱炎患者可见轻度腰痛。
其次膀胱炎可突然发生或缓慢发生，排尿时尿道有烧灼痛、尿频，往往伴尿急，严重时类似尿失禁，尿频尿急常特别明显，每小时可达五次以上，每次尿量不多，甚至只有几滴，排尿终末可有下腹部疼痛。尿液混浊，有腐败臭味，有脓细胞，有时出现血尿，常在终末期明显。耻骨上膀胱区有轻度压痛，部分患者可见轻度腰痛。炎症病变局限于膀胱粘膜时，常无发热及血中白细胞增多，全身症状轻微或缺如，部分病人有疲乏感。
最后我们要知道的是，膀胱炎症状长期存在，且反复发作，但不如急性期严重，尿中有少量或中量脓、红细胞。这些病人多有急性膀胱炎病史，且伴有结石、畸形或其它梗阻因素存在，故非单纯性膀胱炎，应做进一步检查，明确原因，系统治疗。
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与小管液相比，终尿的质和量都发生了很大变化。正常人两肾生成的超滤液可达180L/d，而终尿量仅约1.5L/d，表明其中约99%的水被肾小管和集合管重吸收。此外，小管液中的葡萄糖和氨基酸全部被重吸收，Na+、Ca2+和尿素等不同程度地被重吸收，而肌酐、H+等则可被分泌到小管液中而排出体外。可见，肾小管和集合管上皮细胞对小管液中的各种物质进行了高度选择性重吸收和主动分泌或排泄。而这其中最重要的就是近端小管的重吸收了，下面中公吉林卫生人才网看一下近端小管都重吸收了什么物质。
1.NaCl和水：小管液中65%～70%的NaCl和水在近端小管被重吸收，近端小管对NaCl的重吸收有一个特点，就是近端小管重吸收多少NaCl就重吸收多少水，并且近端小管对NaCl和水的重吸收不接受调节，这在生理学上称之为球管平衡，他的意义是保持尿量和尿钠的相对恒定。
2.葡萄糖：首先葡萄糖在近端小管的重吸收方式是继发性主动转运，借助了钠泵产生的势能进行转运。其次葡萄糖在近端小管100%被重吸收，但是当超过了近端小管的一个重吸收能力之后，超过的部分将不再被重吸收，便随尿液一起排出体外。因此这里有一个概念叫肾糖阈，即尿中开始出现葡萄糖时的血糖浓度。但是小管液中的葡萄糖是一种溶质，此时便可以抑制水的重吸收从而尿量增加。此时的尿量增加是由于血糖浓度高，超过了肾小管重吸收能力而小管中溶质浓度增加引起的，这便是大名鼎鼎的渗透性利尿。
3.HCO3-：HCO3-约80%在近端小管被重吸收，HCO3-的重吸收首先需要变成CO2才可以，因此就需要和H+结合，此时就需要一个转运体帮助，Na+-H+交换，每交换一次就会往小管中转运一个H+，往肾小管上皮细胞转运一个Na+。此时HCO3-就可以变成CO2重吸收进入肾小管上皮细胞，但是重吸收的物质并不是CO2，CO2要在碳酸酐酶作用下与水结合变成HCO3-和H+，HCO3-就直接重吸收入血，H+就经过Na+-H+交换进入小管中。
4.K+：K+约65%～70%在近端小管被重吸收。
与小管液相比，终尿的质和量都发生了很大变化。正常人两肾生成的超滤液可达180L/d，而终尿量仅约1.5L/d，表明其中约99%的水被肾小管和集合管重吸收。此外，小管液中的葡萄糖和氨基酸全部被重吸收，Na+、Ca2+和尿素等不同程度地被重吸收，而肌酐、H+等则可被分泌到小管液中而排出体外。可见，肾小管和集合管上皮细胞对小管液中的各种物质进行了高度选择性重吸收和主动分泌或排泄。而这其中最重要的就是近端小管的重吸收了，下面中公吉林卫生人才网看一下近端小管都重吸收了什么物质。
1.NaCl和水：小管液中65%～70%的NaCl和水在近端小管被重吸收，近端小管对NaCl的重吸收有一个特点，就是近端小管重吸收多少NaCl就重吸收多少水，并且近端小管对NaCl和水的重吸收不接受调节，这在生理学上称之为球管平衡，他的意义是保持尿量和尿钠的相对恒定。
2.葡萄糖：首先葡萄糖在近端小管的重吸收方式是继发性主动转运，借助了钠泵产生的势能进行转运。其次葡萄糖在近端小管100%被重吸收，但是当超过了近端小管的一个重吸收能力之后，超过的部分将不再被重吸收，便随尿液一起排出体外。因此这里有一个概念叫肾糖阈，即尿中开始出现葡萄糖时的血糖浓度。但是小管液中的葡萄糖是一种溶质，此时便可以抑制水的重吸收从而尿量增加。此时的尿量增加是由于血糖浓度高，超过了肾小管重吸收能力而小管中溶质浓度增加引起的，这便是大名鼎鼎的渗透性利尿。
3.HCO3-：HCO3-约80%在近端小管被重吸收，HCO3-的重吸收首先需要变成CO2才可以，因此就需要和H+结合，此时就需要一个转运体帮助，Na+-H+交换，每交换一次就会往小管中转运一个H+，往肾小管上皮细胞转运一个Na+。此时HCO3-就可以变成CO2重吸收进入肾小管上皮细胞，但是重吸收的物质并不是CO2，CO2要在碳酸酐酶作用下与水结合变成HCO3-和H+，HCO3-就直接重吸收入血，H+就经过Na+-H+交换进入小管中。
4.K+：K+约65%～70%在近端小管被重吸收。
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