四柱八字之常用神煞

1 天乙贵人
　　甲戊庚牛羊， 乙己鼠猴乡， 丙丁猪鸡位， 壬癸兔蛇藏， 庚辛逢虎马， 此是贵人方。
查法： 以日干起贵人， 地支见者为是。 如乙酉 甲申 丙辰 甲午， 按"丙丁猪鸡位"查， 丙见年支酉为贵人。四柱有贵人， 遇事有人帮， 遇危难之事有人解救， 是逢凶化吉之星。 故《三命通会》说："天乙者， 乃天上之神， 在紫微恒阖门外， 与太乙并列， 事天皇大帝，下游三辰， 家在斗牛之次。。。较量天人之事， 名曰天乙也， 其神最尊贵，所至之处，一切凶杀隐然而避。" <<烛神经>>还讲："天乙贵人遇生旺， 则形貌轩昂， 性灵颖悟，理义分明， 不喜杂术， 纯粹大器， 身蕴道德， 众人钦爱。 死绝则执拗自是， 喜游近贵。 与劫煞并则貌有威， 多谋足计。 与官符并， 则文翰飘逸， 高谈雄辨。 与建禄并， 则文翰纯实， 济惠广游， 君子人也。"#八字算命##八字命理#

#佛教生活[超话]#那么，在我们的修行当中，慈爱是必须的，行于四无量心，慈爱一切众生，这是修行人的本等，但这并不是全部，也不是根本。如上所说，结天人福报之果，终究不能脱离轮回的痛苦，因此，修行人必须在四无量心的基础上，生发真正的慈悲之心，愿请十方诸佛菩萨加持一切父母众生得遇佛法修持，并将此心愿落实到具体的行动中，这才算是掌握住了修行的根本，菩提种子至此方得生发。

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《往生论注》
昙鸾祖师
何者庄严大众功德成就。偈言，天人不动众，清净智海生故。
　　何者庄严上首功德成就。偈言，如须弥山王，胜妙无过者故。
　　何者庄严主功德成就。偈言，天人丈夫众，恭敬绕瞻仰故。
　　何者庄严不虚作住持功德成就。偈言，观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海故。
　　不虚作住持功德成就者，盖是阿弥陀如来本愿力也。今当略示虚作之相不能住持，用显彼不虚作住持之义。人有辍餐养士，或衅起舟中。积金盈库，而不免饿死。如斯之事，触目皆是。得非作得。在非守在。皆由虚妄业作，不能住持也。所言不虚作住持者。依本法藏菩萨四十八愿。今日阿弥陀如来自在神力。愿以成力。力以就愿。愿不徒然，力不虚设。力愿相符，毕竟不差。故曰成就。（得非作得二句疑是持非能持住非常住）