看了电影《你好李焕英》春节贺岁档首选的电影，说说对电影最真实的感受吧。大概是因为电影的立意太触动人心了，所以看电影之前听了很多对电影赞美的声音，以至于对电影过于期待了。有一说一，个人觉得电影还好，没有外界说得那么夸张的好，就是平常的一部笑中带泪的亲情喜剧。不知道是不是对贾玲有了先入为主的印象，总感觉看电影好像在看小品一样。但无可否认的是，电影确实感人，即便闭着眼，强忍眼泪，电影里有好几个画面，都会让你发觉眼泪真不是你想忍就能忍住的。闻说贾玲是为了拍这个电影才当的导演，而不是为了当导演才拍的这个电影，仅凭她对母亲情真意切的这份情怀，就值得去支持了。
世上一切的荣光和傲骄都来源于母亲，而母爱则是世间最伟大的力量。母亲为孩子筑起的护城长，是在任何时候都容纳不了一粒沙子、一颗微尘吹进去，纵然是疾风骤雨，都总会有母亲来护着挡着。不论孩子在经历那个阶段，母亲无微不至的恩宠，一点也不会少。所谓父母在，人生尚有来处。父母去，人生只剩归途。每个人都应该打从心底孝顺敬爱父母，而不是遗憾于子欲孝而亲不待。父母的爱，从来都是最朴实、最真挚、最动人的。请别对父母吝啬你的爱，请别辜负父母对你的厚爱。就像刘同说的，当你无法确定自己现阶段要做什么事情的时候，那就对父母孝顺，那是唯一无论何时何地都不会做错的一件事情。
看这部电影，更多的是想到了我的奶奶。尤其是贾玲一边狂奔，一边回忆，从小到大和母亲的片段时候的画面，太感慨了。爷爷在姑妈和爸爸很小的时候就移民去了香港开纸厂，剩下奶奶独自一人一手拉扯养大姑妈和爸爸，再加上过去祖上是地主的原因，奶奶受了很多的累，吃过很多的苦。因为爸爸妈妈要忙着赚钱养家，所以我们子妹几个都是奶奶照顾大的。到我们长大一点了，我和哥哥从农村到县城里读书，奶奶就又开始照顾我和哥哥俩了，其实奶奶一辈子都是从不间断的在付出。记得小时候每当过年，爸爸妈妈都会去县城帮我们子妹几个买新衣服，因为我是家里的老幺，爸爸妈妈怕街上人多嘈杂，所以每次都留我在家里，让姐姐哥哥帮我挑选，而每次看到姐姐哥哥逛街而自己没得去都特别委屈，于是、每次奶奶都给我一个苹果，然后拖着我的手走向牛栏那里散心，一边走，一边说，我们不去，阿妹最乖了，就这样直到我笑开心为止，才再走回家。我虽错过了和姐姐哥哥逛街玩耍的时光，但却也因此造就了更多我和奶奶的美好回忆。奶奶在离去前两年患了老人痴呆症，有时候会胡言乱语，但即便如此，在奶奶的脑海中，还是会记挂着我们子妹几个，有一次她还说叫哥哥背我上学，事实是我都读初中了，可奶奶已不记得我们不再是小孩都长大了。奶奶最后一次剪头发，是我和姐姐帮她剪的，而最后一次看奶奶，是她坐在床边颤抖着手拿着筷子在吃米粉，每当想起那个画面依然会难过，仍旧会鼻子一酸，红了眼，无论过去多少年。
我小时候很调皮淘气，总觉得奶奶任何时候的照顾与付出都是理所当然的，每次回想起那时候自己的不懂事，都特别愧疚难受。因为是留守儿童的原故，致使我从小到大的性格都很倔强，从不轻易哭，记得小时候和同村欺负我的那两兄弟对打，都没有流过一滴泪。直到奶奶的离去，才深深体会到失去再也不见了的感觉是那么的疼。从始昔日的坚强减半了，亦变得会轻易落泪了。那时候对奶奶的离去无法释怀，记得某天早上，在学校的宿舍醒来，满脸的泪水，久久不能平静。那种起初眼泪从左眼流到右眼，然后经过脸颊，最后流到耳朵的感觉，后来花了很长的一段时间才走出来。在经典语录里，有这样的一段话，每个人都是一颗小星球，逝去的亲人就是身边的暗物质，我知道我看不见你，但你的引力仍在。我感激我们的年轮曾彼此重叠，虽然彼此改变不了对方的星轨，但纵使不能相见，你仍是我所在星系未曾间断的思念，那是我宇宙之网的永恒组成。有一天我也会失去光和热，冷却后和你握手重逢，那时候，我们都在远方了，像一颗千里外的星光，不耀眼，不衰变，默默相望，畅聊两个世界的美好。所以、我始终坚信奶奶在平行时空的另一个世界，一定会过得很好，因为我知道，只要我信，您便是。
天上的云，聚了又散。人生离合，亦复如斯。亲情是血与爱的源泉，唯独永恒不变的就是亲情的所在，希望人世间的每段亲情都尽己所能、活出自我、又能不留遗憾。你没有丢失坚强软弱而来，而这正是亲情的意义。
世上一切的荣光和傲骄都来源于母亲，而母爱则是世间最伟大的力量。母亲为孩子筑起的护城长，是在任何时候都容纳不了一粒沙子、一颗微尘吹进去，纵然是疾风骤雨，都总会有母亲来护着挡着。不论孩子在经历那个阶段，母亲无微不至的恩宠，一点也不会少。所谓父母在，人生尚有来处。父母去，人生只剩归途。每个人都应该打从心底孝顺敬爱父母，而不是遗憾于子欲孝而亲不待。父母的爱，从来都是最朴实、最真挚、最动人的。请别对父母吝啬你的爱，请别辜负父母对你的厚爱。就像刘同说的，当你无法确定自己现阶段要做什么事情的时候，那就对父母孝顺，那是唯一无论何时何地都不会做错的一件事情。
看这部电影，更多的是想到了我的奶奶。尤其是贾玲一边狂奔，一边回忆，从小到大和母亲的片段时候的画面，太感慨了。爷爷在姑妈和爸爸很小的时候就移民去了香港开纸厂，剩下奶奶独自一人一手拉扯养大姑妈和爸爸，再加上过去祖上是地主的原因，奶奶受了很多的累，吃过很多的苦。因为爸爸妈妈要忙着赚钱养家，所以我们子妹几个都是奶奶照顾大的。到我们长大一点了，我和哥哥从农村到县城里读书，奶奶就又开始照顾我和哥哥俩了，其实奶奶一辈子都是从不间断的在付出。记得小时候每当过年，爸爸妈妈都会去县城帮我们子妹几个买新衣服，因为我是家里的老幺，爸爸妈妈怕街上人多嘈杂，所以每次都留我在家里，让姐姐哥哥帮我挑选，而每次看到姐姐哥哥逛街而自己没得去都特别委屈，于是、每次奶奶都给我一个苹果，然后拖着我的手走向牛栏那里散心，一边走，一边说，我们不去，阿妹最乖了，就这样直到我笑开心为止，才再走回家。我虽错过了和姐姐哥哥逛街玩耍的时光，但却也因此造就了更多我和奶奶的美好回忆。奶奶在离去前两年患了老人痴呆症，有时候会胡言乱语，但即便如此，在奶奶的脑海中，还是会记挂着我们子妹几个，有一次她还说叫哥哥背我上学，事实是我都读初中了，可奶奶已不记得我们不再是小孩都长大了。奶奶最后一次剪头发，是我和姐姐帮她剪的，而最后一次看奶奶，是她坐在床边颤抖着手拿着筷子在吃米粉，每当想起那个画面依然会难过，仍旧会鼻子一酸，红了眼，无论过去多少年。
我小时候很调皮淘气，总觉得奶奶任何时候的照顾与付出都是理所当然的，每次回想起那时候自己的不懂事，都特别愧疚难受。因为是留守儿童的原故，致使我从小到大的性格都很倔强，从不轻易哭，记得小时候和同村欺负我的那两兄弟对打，都没有流过一滴泪。直到奶奶的离去，才深深体会到失去再也不见了的感觉是那么的疼。从始昔日的坚强减半了，亦变得会轻易落泪了。那时候对奶奶的离去无法释怀，记得某天早上，在学校的宿舍醒来，满脸的泪水，久久不能平静。那种起初眼泪从左眼流到右眼，然后经过脸颊，最后流到耳朵的感觉，后来花了很长的一段时间才走出来。在经典语录里，有这样的一段话，每个人都是一颗小星球，逝去的亲人就是身边的暗物质，我知道我看不见你，但你的引力仍在。我感激我们的年轮曾彼此重叠，虽然彼此改变不了对方的星轨，但纵使不能相见，你仍是我所在星系未曾间断的思念，那是我宇宙之网的永恒组成。有一天我也会失去光和热，冷却后和你握手重逢，那时候，我们都在远方了，像一颗千里外的星光，不耀眼，不衰变，默默相望，畅聊两个世界的美好。所以、我始终坚信奶奶在平行时空的另一个世界，一定会过得很好，因为我知道，只要我信，您便是。
天上的云，聚了又散。人生离合，亦复如斯。亲情是血与爱的源泉，唯独永恒不变的就是亲情的所在，希望人世间的每段亲情都尽己所能、活出自我、又能不留遗憾。你没有丢失坚强软弱而来，而这正是亲情的意义。
《伤寒论》的三阴三阴到底是什么？
对比宋本《伤寒论》与桂林古本《伤寒杂病论》，从码字排版的角度看，即使打好腹稿一气呵成的文章，也有插入、删除、排序及前后逻辑不通畅等问题，桂林古本过于完美，被判为伪书，但是展现了《伤寒杂病论》的全貌。
中医书籍浩如烟海，有终其一身而不得要领，有会治病而不知所以然，看疗效常常被人诟病成瞎猫碰到死耗子，或者说是经验之谈。只有先找到穿各个佛珠的绳才能把散乱的佛珠连起来，而中医的这根准绳便是：
万物衍生法则――阴阳对立统一平衡
⇒中炁运行――升降沉浮出入自组调节机制⇒五运六气模型
阴阳五行数术模型是其小无内、其大无外。而西方科学的理论研究如原子论、粒子论等理论模型，是规定了最小与最大，是一个闭合系统的研究，而生命是一个即闭合又开放的系统，俗话说没有最好只有更好，如果把最小最大定死了，就灭掉了向内、向外发展的生机。细胞是生命的基本单位，而病毒是没有细胞的，难道病毒不是生命？石头是生命吗？什么是生命？具有自组织系统的衍生机制的物体便是生命。化学只是研究无机物与有机物的自组织游戏，而元素原子的内自组织游戏领域又是空白，有机物与无机物如何衍生出细胞？细胞又如何衍生出组织器官？组织器官又如何衍生出思想？思想又如何构造万事万物？物衍与道演是自组织机制的生命轴心变化。
再来看看什么是阴阳？什么是脏腑？《内经·五脏别论》
阴：无空⇒脏：满而不实⇒脏病：①满而实→壅滞②不满而不实→断、漏③不满而实→虚
阳：空无⇒腑：实而不满⇒腑病：①实而满→堵②不实而满→虚③不实而不满→断、漏
阳固阴、阴藏阳，使中炁通而不漏，这便是阴阳之秘密。
《伤寒论》是以“中炁运行――升降沉浮出入自组机制”为轴心，阐述阴阳开阖之障碍而解之。中炁运行有两种格局，其一是阳局：冬⇒夏，其二是阴局：夏⇒冬，在《伤寒论》第7条：病有发热恶寒者，发于阳；无热恶寒者发与阴；这里的阴阳是指阳局与阴局。还有第131条：病发于阳，而反下之，热入因作结胸；病发于阴，而反下之，因作痞；与此对应的太阴篇第273条：若下之，必胸下结胸。这里的阴阳也是指阳局与阴局。从中衍生的各种辨证只不过是不同视角而已，横看成林侧成峰罢了。有人认为《伤寒论》只是阐述外感病，殊不知，人体是个内外双循环结构系统，是由从“外⇒内”或从“内⇒外”的两种途径交织而成的。有些中医学者对阴阳五行生克制化只作表浅的认识，五行次第层级、多层次的阴阳五行生克制化才是重点、难点，这个学校老师根本就没教。
从《伤寒论》的三阴三阳病的提纲看升降沉浮出入的阴阳开阖之道：
太阳之为病：①脉浮、②头项强痛③恶寒。⇒①阳开太过⇒脉浮②阳闭⇒头项强痛③阳开不及⇒恶寒
阳明之为病，胃家实是也。⇒①阳合太过②阳合不及③阳开
少阳之为病：①口苦、②咽干、③目眩。⇒阳出阴入转枢⇒1)阳间之阳转换，2)阴间之阳转换，3)阴阳间之阳转换
阳：①阳不出②阳出不及③阳出太过
阴：①阴不入②阴入不及③阴入太过
太阴之为病：①腹满而吐，②食不下，③自利益甚，④时腹自痛。⑤若下之，必胸下结硬。
⇒①阴开太过②阴开不及③阴闭
少阴之为病：①脉微细，②但欲寐也。
⇒阳入阴出转枢⇒1)阳间之阴转换，2)阴间之阴转换，3)阴阳间之阴转换
阳：阳不固阴
①阳不入②阳入不及③阳入太过；
阴：阴不敛阳
①阴不出②阴出不及③阴出太过
厥阴之为病：①消渴，②气上撞心，③心中疼热，④饥而不欲食，⑤食则吐蛔。⑥下之利不止。
⇒①阴合太过②阴合不及③阴开：断开
对比宋本《伤寒论》与桂林古本《伤寒杂病论》，从码字排版的角度看，即使打好腹稿一气呵成的文章，也有插入、删除、排序及前后逻辑不通畅等问题，桂林古本过于完美，被判为伪书，但是展现了《伤寒杂病论》的全貌。
中医书籍浩如烟海，有终其一身而不得要领，有会治病而不知所以然，看疗效常常被人诟病成瞎猫碰到死耗子，或者说是经验之谈。只有先找到穿各个佛珠的绳才能把散乱的佛珠连起来，而中医的这根准绳便是：
万物衍生法则――阴阳对立统一平衡
⇒中炁运行――升降沉浮出入自组调节机制⇒五运六气模型
阴阳五行数术模型是其小无内、其大无外。而西方科学的理论研究如原子论、粒子论等理论模型，是规定了最小与最大，是一个闭合系统的研究，而生命是一个即闭合又开放的系统，俗话说没有最好只有更好，如果把最小最大定死了，就灭掉了向内、向外发展的生机。细胞是生命的基本单位，而病毒是没有细胞的，难道病毒不是生命？石头是生命吗？什么是生命？具有自组织系统的衍生机制的物体便是生命。化学只是研究无机物与有机物的自组织游戏，而元素原子的内自组织游戏领域又是空白，有机物与无机物如何衍生出细胞？细胞又如何衍生出组织器官？组织器官又如何衍生出思想？思想又如何构造万事万物？物衍与道演是自组织机制的生命轴心变化。
再来看看什么是阴阳？什么是脏腑？《内经·五脏别论》
阴：无空⇒脏：满而不实⇒脏病：①满而实→壅滞②不满而不实→断、漏③不满而实→虚
阳：空无⇒腑：实而不满⇒腑病：①实而满→堵②不实而满→虚③不实而不满→断、漏
阳固阴、阴藏阳，使中炁通而不漏，这便是阴阳之秘密。
《伤寒论》是以“中炁运行――升降沉浮出入自组机制”为轴心，阐述阴阳开阖之障碍而解之。中炁运行有两种格局，其一是阳局：冬⇒夏，其二是阴局：夏⇒冬，在《伤寒论》第7条：病有发热恶寒者，发于阳；无热恶寒者发与阴；这里的阴阳是指阳局与阴局。还有第131条：病发于阳，而反下之，热入因作结胸；病发于阴，而反下之，因作痞；与此对应的太阴篇第273条：若下之，必胸下结胸。这里的阴阳也是指阳局与阴局。从中衍生的各种辨证只不过是不同视角而已，横看成林侧成峰罢了。有人认为《伤寒论》只是阐述外感病，殊不知，人体是个内外双循环结构系统，是由从“外⇒内”或从“内⇒外”的两种途径交织而成的。有些中医学者对阴阳五行生克制化只作表浅的认识，五行次第层级、多层次的阴阳五行生克制化才是重点、难点，这个学校老师根本就没教。
从《伤寒论》的三阴三阳病的提纲看升降沉浮出入的阴阳开阖之道：
太阳之为病：①脉浮、②头项强痛③恶寒。⇒①阳开太过⇒脉浮②阳闭⇒头项强痛③阳开不及⇒恶寒
阳明之为病，胃家实是也。⇒①阳合太过②阳合不及③阳开
少阳之为病：①口苦、②咽干、③目眩。⇒阳出阴入转枢⇒1)阳间之阳转换，2)阴间之阳转换，3)阴阳间之阳转换
阳：①阳不出②阳出不及③阳出太过
阴：①阴不入②阴入不及③阴入太过
太阴之为病：①腹满而吐，②食不下，③自利益甚，④时腹自痛。⑤若下之，必胸下结硬。
⇒①阴开太过②阴开不及③阴闭
少阴之为病：①脉微细，②但欲寐也。
⇒阳入阴出转枢⇒1)阳间之阴转换，2)阴间之阴转换，3)阴阳间之阴转换
阳：阳不固阴
①阳不入②阳入不及③阳入太过；
阴：阴不敛阳
①阴不出②阴出不及③阴出太过
厥阴之为病：①消渴，②气上撞心，③心中疼热，④饥而不欲食，⑤食则吐蛔。⑥下之利不止。
⇒①阴合太过②阴合不及③阴开：断开
搬砖基本结束，bb两句缓解一下～
前阵子剪生贺视频，把去年播出的作品又快拉了一遍，一些情节和细节反复刷了好多遍。两部偶像剧当初看的时候基本没动脑子，后一部甚至有点生气。再看的时候，抛开情绪，是能看到演员在细节上的不同表现方式的。没有夸，这是业务能力及格线以上的演员应该完成的工作。但这个工作现在在很多时候是被浪费的，因为除了粉丝，没有人这么看剧。不要怪普通观众不懂你，就现在很多剧集的水平，没资格让人花时间懂你。编剧摄像剪辑等等，所有这些工作都保持一定的水准，整体在75分以上，观众才有心思多看两眼多琢磨几遍。那就求多来点75+吧。以及，喜剧是真的很难演的，能让人觉得有意思不尴尬没有那么容易，何止是不容易……总之，继续努力吧。
正好在看《戏剧新生活》，看完第三期，他们一共排了四部剧，各有不同。第一部是时间紧任务重，第二三部是比较成熟的作品重排，体量很小，第四部是全新的。剧目本身其实都不太适合在视频网站上看，即便是第一部，也是需要个热热闹闹的氛围的。小剧场剧目更是需要近距离，更别说浸没式的那一场。
那就先说说这些演员，对于舞台剧演员来说，讨论演技可能是一种“侮辱”，至少对参加节目的这些演员来说差不多是吧。他们更多不会去考虑“技”的部分了，随便拎出来一个都可以分分钟来一段专业的表演，他们要思考的是更深层次的东西，比如感觉，比如意义，比如形式，等等。虽然演员们有自己的性格和经历，但能看出他们对戏剧的热爱，冷冷第一天来就说真好，能来这里吸收一些东西。一藤的敏感和才华都闪闪发光。添祺那么腼腆但台上又那么自如。晓邑简直是万能的。每个人都真实有意思。
然后说说剧目，儿童剧初排后我的感受和赖导一样，觉得他们没有一个特别好的内核，因此感染力有欠缺，但我也不是特别喜欢他们最后的版本，结尾有点过于套路和飘，感觉也一般，代入感不强，但就我看过的所有儿童剧，除了市场街，也没有一部做到这个水平，也是杯具。
浸没式这一场让我也了解了一点点欧丁，单说这一场，总觉得作为实验话剧太实了，但又不是其他的，不够意识流，不够先锋，不够宏大，有点浪费欧丁的概念了，可能也和顾虑受众有关。
更喜欢《鸡兔同笼》，确实是非常成熟的作品，能够在不断的交流中不着痕迹地表达出一些观念，比如选择有没有好坏？有。
无论是电影还是舞台剧，有些艺术形式就是需要我们实实在在地进入一个场景去欣赏和沉浸，所以也特别希望通过这个节目能有更多人走近剧场。
配图是黄磊多次提过的他在乌镇偶然得到的一封信，真的太戳了。秋水带走落叶，冬阳照进春泥，你我一别，终不会再见。
爱与别离，一体两面……
前阵子剪生贺视频，把去年播出的作品又快拉了一遍，一些情节和细节反复刷了好多遍。两部偶像剧当初看的时候基本没动脑子，后一部甚至有点生气。再看的时候，抛开情绪，是能看到演员在细节上的不同表现方式的。没有夸，这是业务能力及格线以上的演员应该完成的工作。但这个工作现在在很多时候是被浪费的，因为除了粉丝，没有人这么看剧。不要怪普通观众不懂你，就现在很多剧集的水平，没资格让人花时间懂你。编剧摄像剪辑等等，所有这些工作都保持一定的水准，整体在75分以上，观众才有心思多看两眼多琢磨几遍。那就求多来点75+吧。以及，喜剧是真的很难演的，能让人觉得有意思不尴尬没有那么容易，何止是不容易……总之，继续努力吧。
正好在看《戏剧新生活》，看完第三期，他们一共排了四部剧，各有不同。第一部是时间紧任务重，第二三部是比较成熟的作品重排，体量很小，第四部是全新的。剧目本身其实都不太适合在视频网站上看，即便是第一部，也是需要个热热闹闹的氛围的。小剧场剧目更是需要近距离，更别说浸没式的那一场。
那就先说说这些演员，对于舞台剧演员来说，讨论演技可能是一种“侮辱”，至少对参加节目的这些演员来说差不多是吧。他们更多不会去考虑“技”的部分了，随便拎出来一个都可以分分钟来一段专业的表演，他们要思考的是更深层次的东西，比如感觉，比如意义，比如形式，等等。虽然演员们有自己的性格和经历，但能看出他们对戏剧的热爱，冷冷第一天来就说真好，能来这里吸收一些东西。一藤的敏感和才华都闪闪发光。添祺那么腼腆但台上又那么自如。晓邑简直是万能的。每个人都真实有意思。
然后说说剧目，儿童剧初排后我的感受和赖导一样，觉得他们没有一个特别好的内核，因此感染力有欠缺，但我也不是特别喜欢他们最后的版本，结尾有点过于套路和飘，感觉也一般，代入感不强，但就我看过的所有儿童剧，除了市场街，也没有一部做到这个水平，也是杯具。
浸没式这一场让我也了解了一点点欧丁，单说这一场，总觉得作为实验话剧太实了，但又不是其他的，不够意识流，不够先锋，不够宏大，有点浪费欧丁的概念了，可能也和顾虑受众有关。
更喜欢《鸡兔同笼》，确实是非常成熟的作品，能够在不断的交流中不着痕迹地表达出一些观念，比如选择有没有好坏？有。
无论是电影还是舞台剧，有些艺术形式就是需要我们实实在在地进入一个场景去欣赏和沉浸，所以也特别希望通过这个节目能有更多人走近剧场。
配图是黄磊多次提过的他在乌镇偶然得到的一封信，真的太戳了。秋水带走落叶，冬阳照进春泥，你我一别，终不会再见。
爱与别离，一体两面……
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