【藍.子‧儒‧學‧院 】

(逢星期一至五) ..讀完四書免費授儒學博士

● 藍海文院長教授

《今本論語》(176)

藍海文博士釋著

述而篇第七

(共三十七章 )

二十七

子曰：「蓋有不知而作之者 (1)，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之 (2)，知之次也 (3)。」

【今譯】

孔子說：「有甚麼都不懂而憑空造作的人，我不會這樣。多聽，選其中好的接受它，多見識記在心裡，這樣也便次於上智的人了。」

【今注】
(1) 不知而作：言不知其理而妄作。
(2) 識：記住。
(3) 知之次也：「生而知之」上智；學而知之，次也。次：僅次一些。

此章孔子自言不妄作。

【藍.子‧儒‧學‧院 】

(逢星期一至五) ..讀完四書免費授儒學博士

● 藍海文院長教授

《今本論語》(173)

藍海文博士釋著

述而篇第七

(共三十七章 )

二十三

子曰：「二三子以我為隱乎(1)？吾無隱乎爾(2)！吾無行而不與二三子者(3)，是丘也。」

【今譯】

孔子說：「你們幾個以為我有甚麼隱瞞嗎？我沒有甚麼隱瞞你們的我沒有一件事不是和你們幾個在一起的，這就是我孔丘呀。」

【今注】
(1)二三子：指諸弟子，猶言「你們幾個」。以我為隱：以為我有甚麼隱瞞的。
(2)爾：你們。
(3)行：指平日的行事與為人。與：猶「示」或「教」。

此章言孔子身教重於言教，說明為師之道。

佛陀。跳出被世俗误读和利用的部分。放在轴心时代背景下，看佛教兴起的历史成因。
佛教不探究世界起源，不具象阐释“涅槃”，更像是“无来处，无归处，无我”的哲学观。
佛陀终老并未摆脱现实之苦，也无意成为“被崇拜的对象”。终其一生，述而不著，“愿众皆生得安乐”，真是清凉的灵魂。
印象深刻的是作者提到佛陀起初也不让女人离家时说，“文明从未善待过女人”。如佛陀，也如孔丘，终难以超越时代。