少则得，多则惑 。你老是想把什么人都说服了， 多则惑。 古人是真智慧啊，大家都能把这些东西搞明白 ，那真的是不得了。 这个都是顺水推舟的大道， 就是说赚钱是不需要费力的 ，不需要出力的 。出力费力，他就不赚钱了。 就是说您做的不对 ，您说服别人这件事情特别累 ，你就赚不到钱， 而且还会赔本 。我的态度是， 我不说服您的 ，你爱听不听 。
这是君子之道 ，圣人之道 。君子之交淡若水，小人之道就是去舔别人 ，承诺别人，把别人糊弄进来 。君子之道是平淡相交， 好坏自己承担。道义相交就是好坏自己承担 ，你不要跟我扯犊子， 但是这个道还不够高， 更高的是佛祖之道。什么叫佛祖之道 ？就是你来送我钱，叫香火钱 。你免费赠送我的，无偿赠送我的。
这个就像商鞅去找秦孝公一样， 传了他几个道，帝道， 王道 ，霸道，强道。这个秦孝公他听不懂啊 ，讲帝道 我不听。什么叫帝道，王道， 霸道 ？滚 ，老子要当强盗。 好 ，商鞅就给他上强道。 商鞅这个人也是 您要什么，我就给你上什么菜 ，反正老子的菜非常多。 这个人是特别的厉害。

据刘禹锡说，韩愈自唐德宗贞元中叶起，便“手持文柄”， “公鼎侯碑，志隧表阡，一字之价，辇金如山。”（《刘梦得文集》外集卷10）。唐代文人有了文名，挣外快的主要途径，就是替人写寿文或墓志铭，得些“润笔”。墓志是表彰墓中人的，尽说好话，所以又称“谀墓之文”。
韩愈虽然仕途蹭蹬，但早年文名远播，赚了不少“谀墓钱”。韩家有钱的名声也就传出去了，还被强盗盯上。有个叫刘义的突然闯入韩家，攫金数斤，临走时还不忘嘲讽韩愈，说：“这些钱是你谀墓中人得到的，不若拿来与我祝寿。”大概韩愈哭的一逼。
总归此时的韩愈，得财失财，离不了寿与墓二字。难怪他在农历初一民间祓除穷鬼的日子，写下《送穷文》，他实际上是在哀叹“命穷、交穷”（而不是“智穷, 学穷, 文穷”，当然更不是“囊穷”），为什么做不了大官呢？当了大官，就不必写那么多谀墓文字了——当然，做了大官，谀墓文字也可以趁机大大涨价！[嘻嘻]

《第一个强盗说：如果十四亿中国人都过上和我们一样的生活，那将是地球的灾难！ 第二个强盗说：我们撒谎、我们盗窃、我们欺骗；我们第一，我们优先！ 现在，第三个强盗又说：他们必须按我们制定的规则行事！ 请问：这些个强盗的逻辑有什么本质不同吗？没有，完全没有！ 他们是一丘之》https://t.cn/A6qLySHR