【诗词背后的历史】三十八
《离思五首·其四》
唐 元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
#历史背景# 写于唐宪宗元和四年（809年），属经典悼亡诗。元稹的原配夫人是韦丛，娶韦氏之前曾与一女子颇有私情，此女便是莺莺。关于莺莺，描写较多的乃是元稹的《莺莺传》（又叫《会真记》），《莺莺传》则成为元代戏曲作家王实甫撰写《西厢记》的蓝本。与王实甫改写的才子佳人大团圆的喜剧不同，真实情况是一出始乱终弃的悲剧。
唐德宗贞元九年（793年）十五岁的元稹以明两经擢第。唐代科举名目甚多，而报考最多的科目则为进士和明经两科。不过两科相比也有难易之分，进士科难，“大抵千人得第者百一二”；明经科“倍之，得第者使一二”，故有“三十老明经，五十少进士”之说，而唐代文人也更为看重进士科。元稹为尽快摆脱贫困，获取功名，选择投考的为相对容易的明经科，一战告捷。
唐贞元十五年（799年），二十一岁的元稹寓居蒲州（今山西永济市）任小职，初仕于河中府。此时，正当驻军骚乱，蒲州不宁。元稹借助友人之力保护处于危难之中的远亲。乱定，与其母系远亲崔姓之少女名“双文”者（即后来传奇小说《莺莺传》中的崔莺莺）恋爱。崔莺莺才貌双全，而且家中富有，但毕竟没有权势，这与元稹理想中的婚姻存在很大距离。
根据唐代的举士制度，士之及第者还需要经过吏部考试才能正式任命官职。元稹出身中小地主，门第不高，只有入仕以后，才有结婚高门的资本。元稹自从赴京应试以后，以其文才卓着，被新任京兆尹韦夏卿所赏识，且与韦门子弟交游，从而得知韦夏卿之女韦丛尚未许配与人，于是意识到这是一个走门路、攀高枝的绝佳机会。
贞元十八年冬（802年），元稹再次参加吏部试。次年春，中书判拔萃科第四等，授秘书省校书郎。贞元十九年（803年），二十四岁的元稹与大他八岁的白居易同登书判拔萃科，并入秘书省任校书郎，从此二人成为生死不渝的好友。（白居易这句我是不想写的，他俩感情好的有点荒唐，元稹是情种）
求官心切的元稹考虑到崔莺莺虽然才貌双全，但对他的仕途进取没有多大帮助，所以权衡得失，最后还是弃莺莺而娶了韦丛。也许是受良心的谴责，也许是对初恋情人崔莺莺的难以忘怀，所以很多年以后，元稹以自己的初恋为原型，创作了传奇小说《莺莺传》，即后来《西厢记》的前身。
在《莺莺传》里，元稹开篇这样写道：“唐贞元中，有张生者，性温茂，美风容”，张生游于蒲时，在军人骚乱抢掠中保护了寡母弱女的崔姓表亲，由此识得表妹崔莺莺。崔莺莺“垂鬟接黛，双脸销红”的美丽，“颜色艳异，光辉动人”的俏丽让张生顿生爱慕。后来，在莺莺丫环红娘的帮助下，张生与莺莺私会西厢下，成了云雨。自此之后，莺莺“朝隐而出，暮隐而入”，与张生私会。《莺莺传》里的张生其实就是元稹自己当年与崔莺莺的故事，张生为元稹自寓。
鲁迅先生在《中国小说史略》中说：“元稹以张生自寓，述其亲历之境。”元稹还写了“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”，意思是他对其她女色绝无眷恋之心，除“君”之外，再没有能使自己动情的女子了。
诗人的这个“心上人”，又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，和元稹结婚七年。元和四年(809年)春，元稹任监察御史，奉命出使剑南东川（四川盆地中部）。元和四年七月九日二十七岁的韦丛早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。元稹谈不上忠贞至少韦丛还未死时，就与唐代四大女诗人之一薛涛同居了，薛涛初见元稹时已四十二岁，比元稹大十一岁，两人在蜀地共度了一年。而韦丛死后元稹写下了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的经典诗句表悼念，很难说感情假，周知官场是个大染缸。元稹后来的感情生活完全是“曾经沧海还爱水”的做派，四处留情。
两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻、旦为朝云、暮为行雨。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。#历史#
《离思五首·其四》
唐 元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
#历史背景# 写于唐宪宗元和四年（809年），属经典悼亡诗。元稹的原配夫人是韦丛，娶韦氏之前曾与一女子颇有私情，此女便是莺莺。关于莺莺，描写较多的乃是元稹的《莺莺传》（又叫《会真记》），《莺莺传》则成为元代戏曲作家王实甫撰写《西厢记》的蓝本。与王实甫改写的才子佳人大团圆的喜剧不同，真实情况是一出始乱终弃的悲剧。
唐德宗贞元九年（793年）十五岁的元稹以明两经擢第。唐代科举名目甚多，而报考最多的科目则为进士和明经两科。不过两科相比也有难易之分，进士科难，“大抵千人得第者百一二”；明经科“倍之，得第者使一二”，故有“三十老明经，五十少进士”之说，而唐代文人也更为看重进士科。元稹为尽快摆脱贫困，获取功名，选择投考的为相对容易的明经科，一战告捷。
唐贞元十五年（799年），二十一岁的元稹寓居蒲州（今山西永济市）任小职，初仕于河中府。此时，正当驻军骚乱，蒲州不宁。元稹借助友人之力保护处于危难之中的远亲。乱定，与其母系远亲崔姓之少女名“双文”者（即后来传奇小说《莺莺传》中的崔莺莺）恋爱。崔莺莺才貌双全，而且家中富有，但毕竟没有权势，这与元稹理想中的婚姻存在很大距离。
根据唐代的举士制度，士之及第者还需要经过吏部考试才能正式任命官职。元稹出身中小地主，门第不高，只有入仕以后，才有结婚高门的资本。元稹自从赴京应试以后，以其文才卓着，被新任京兆尹韦夏卿所赏识，且与韦门子弟交游，从而得知韦夏卿之女韦丛尚未许配与人，于是意识到这是一个走门路、攀高枝的绝佳机会。
贞元十八年冬（802年），元稹再次参加吏部试。次年春，中书判拔萃科第四等，授秘书省校书郎。贞元十九年（803年），二十四岁的元稹与大他八岁的白居易同登书判拔萃科，并入秘书省任校书郎，从此二人成为生死不渝的好友。（白居易这句我是不想写的，他俩感情好的有点荒唐，元稹是情种）
求官心切的元稹考虑到崔莺莺虽然才貌双全，但对他的仕途进取没有多大帮助，所以权衡得失，最后还是弃莺莺而娶了韦丛。也许是受良心的谴责，也许是对初恋情人崔莺莺的难以忘怀，所以很多年以后，元稹以自己的初恋为原型，创作了传奇小说《莺莺传》，即后来《西厢记》的前身。
在《莺莺传》里，元稹开篇这样写道：“唐贞元中，有张生者，性温茂，美风容”，张生游于蒲时，在军人骚乱抢掠中保护了寡母弱女的崔姓表亲，由此识得表妹崔莺莺。崔莺莺“垂鬟接黛，双脸销红”的美丽，“颜色艳异，光辉动人”的俏丽让张生顿生爱慕。后来，在莺莺丫环红娘的帮助下，张生与莺莺私会西厢下，成了云雨。自此之后，莺莺“朝隐而出，暮隐而入”，与张生私会。《莺莺传》里的张生其实就是元稹自己当年与崔莺莺的故事，张生为元稹自寓。
鲁迅先生在《中国小说史略》中说：“元稹以张生自寓，述其亲历之境。”元稹还写了“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”，意思是他对其她女色绝无眷恋之心，除“君”之外，再没有能使自己动情的女子了。
诗人的这个“心上人”，又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，和元稹结婚七年。元和四年(809年)春，元稹任监察御史，奉命出使剑南东川（四川盆地中部）。元和四年七月九日二十七岁的韦丛早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。元稹谈不上忠贞至少韦丛还未死时，就与唐代四大女诗人之一薛涛同居了，薛涛初见元稹时已四十二岁，比元稹大十一岁，两人在蜀地共度了一年。而韦丛死后元稹写下了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的经典诗句表悼念，很难说感情假，周知官场是个大染缸。元稹后来的感情生活完全是“曾经沧海还爱水”的做派，四处留情。
两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻、旦为朝云、暮为行雨。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。#历史#
【曾经沧海难为水，除却巫山不是云。】
《离思五首·其四》
唐．元 稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
《译文》
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
1［注释］
曾经：曾经到临。经：经临，经过。
难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
除却：除了，离开。这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。
取次：草草，仓促，随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”
花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。
半缘：此指“一半是因为……”。
修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
君：此指曾经心仪的恋人。▲
《离思五首·其四》
唐．元 稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
《译文》
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
1［注释］
曾经：曾经到临。经：经临，经过。
难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
除却：除了，离开。这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。
取次：草草，仓促，随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”
花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。
半缘：此指“一半是因为……”。
修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
君：此指曾经心仪的恋人。▲
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
或许是太美好吧，最近沉迷于明望不可自拔，看着他们，总是有心灵的触动，清新自然，富有活力。遇上你们大概是缘分，留在这里就成了羁绊，我是个长情的人，不善言辞，就只想看着你们，和你们一起，慢慢成长。天高地迥，南北无边，我们就在这里，哪也不去，一直陪着你们。从此，缘分变得不可捉摸。#429~520明望相遇季##明望#
最后，相遇两周年快乐。以后，也一起走下去吧。未来一定是美好的，因为院子里的花开了
或许是太美好吧，最近沉迷于明望不可自拔，看着他们，总是有心灵的触动，清新自然，富有活力。遇上你们大概是缘分，留在这里就成了羁绊，我是个长情的人，不善言辞，就只想看着你们，和你们一起，慢慢成长。天高地迥，南北无边，我们就在这里，哪也不去，一直陪着你们。从此，缘分变得不可捉摸。#429~520明望相遇季##明望#
最后，相遇两周年快乐。以后，也一起走下去吧。未来一定是美好的，因为院子里的花开了
✋热门推荐