藏传佛教的观音，其左肩膀经常斜披一件兽皮，兽头搭再肩膀处，如图1，清宫旧藏的15世纪四臂观音。 在清代的《造像度量经》把其称为仁兽，说这种动物好像山羊，色多微黄，脊毛纯黑色。并且还有一个故事：

仁兽天性仁慈，捕捉它时无需动武，只需要两人故意做出相斗状，呐喊对骂，且作挥兵相击势，仁兽就会跑到两人中间劝架，此时就可将其诱捕，人可太坏了。 图2是《造像度量经》中关于仁兽的描述。 经中也说了， 仁兽只见于弥勒和观音造像身上。

金申老师专门写过一篇文章《佛教美术上的仁寿》研究过仁兽的图像历史，最早可见于莫高窟，并举了很多其他的例子，以下图片均来自此文章：

图3：莫高窟晚唐第14窟的弥勒菩萨
图4：印度萨尔纳特博物馆7世纪弥勒
图5：斯瓦特9世纪观音
图6：古格遗址莲花手观音
图7：西藏西部千手观音
图8：西藏地区的观音

文中还说到佛教讲究仁慈，用兽皮作为装饰似乎和佛教教义不符合，此造型可能来源于佛教之外，地中海希腊地区就有类似造型，图9是希腊的潘石象。

仁兽梵云“吉哩斯那萨拉”，唐朝翻译的经典称为“翳泥耶鹿王” 或“黑鹿”

佛学入门（2）：观世音菩萨的出典——圣严法师

　　现在我们再从藏经中检阅关于说到观世音菩萨的许多资料。释尊化世之际，在各大乘经中，说到诸大菩萨之处极多，就以佛在灵鹫山的法华会上，便有八万多位大菩萨，重要的也有十八位，观世音菩萨是十八位大菩萨之一。但是，在印度、在西域、在越南、在日本、在韩国，特别重视观世音菩萨的信仰，这从各地古代佛教美术的表现中，发现所有的绘画及雕塑，以观音圣像占有多数的比例，可以得到证明。尤其在我国，西藏的密教中心，便是观音信仰，没有观音便没有西藏的佛教。至于江苏、浙江、福建、广东、广西、台湾等地的民间，以及南洋的华侨，他们尽管可以不知有佛教的教主释迦牟尼，却无一不信有观世音菩萨的。所以俗说：“家家弥陀佛，户户观世音。”可见观音菩萨之于佛教中的地位和观念，对我们这个世界的众生来说，仅次于释迦世尊与阿弥陀佛。就是由于这位大士和我们这个娑婆世界的众生特别有缘，寻声救苦，有求必应。至于这位大士的出典，反而很少有人注意了。  

　　虽然，信仰的本身，并不一定要理解它的道理，只要依照佛的开示，知道观音菩萨是有求必应的，救苦救难的，信仰他而祈求他，你就可以得到灵验。但是，信仰的维系和发扬，必须要有事实的例子及理论的基础来支持。  

　　所以今天我才选择了本题，来向观世音菩萨的诸位弟子们介绍，便得已经信仰的人更加虔诚，也使尚未信仰的人赶紧信仰。

蔓草纹来自于常春藤蔓的形状，日本称之为唐草。一种观点认为蔓草纹起源于古埃及，在古希腊发展为连续的极具韵律美、节奏感与流畅性的波浪型纹样，后传到西亚、印度，在印度被引进佛教美术，与佛教一起通过丝路传入大唐，并流行于初唐、盛唐、中唐。它在传播过程中融入其它植物花纹，增殖出不同的形态。 https://t.cn/E4ktU0k