“出家如初，成佛有余”告诉我们初心的重要性

最近我们听到以及看到最多的一个成语就是“不忘初心”，其实这句成语后面还要四个字，连起来就是“不为初心、方得始终”。这句话是什么意思呢？从本体来说就是做人的底线要始终如一，从外在事物来说，就是始终保持一颗最初的心，永不变迁。
大家可知，这句话最初是来源于佛经，是从《华严经》中延伸出来的，《华严经》中有这样的一句经文“三世一切诸如来，靡不护念初发心”，又有“如菩萨初心，不与后心俱”，这些经文就是“不忘初心”之本意。

《华严经》是佛教三大经论之一，全称《大方广佛华严经》。据说这部经典是佛陀悟道后所宣说的第一部经典，包含了佛陀所教导的全部法义，其中也直接彰显了佛陀圆融无碍的因行果德，有着经中之海、无所不摄、不可思议的境界。对于我们凡夫来说，《华严经》通过经文教义，直接告诉我们要“不忘初心、方得始终”，也就是说，我们一生的为人处事，应该要永远保持最初的那颗真诚心。

比如说，我们年轻人，经历十几年的苦心研读，成就了一番的学业，一出校门便满腔热血，满怀对未来的憧憬，想成就一番事业，以此来回报社会、回馈生我养我的父母亲人。但是，很多人进入社会，遇到挫折和困难的打击后，便产生了尘染心，或者说这颗真诚的初心慢慢的被尘浊所污染，也就变坏了，这个就是失去了最初心。

或者说，这个人在学校的时候本来是很直爽开朗的一个人，出了校园就变得沉闷寡言，整个人好像心事重重；又或者，本来对同学坦诚相待，出了校园后就变得离心离德；再者就是，本来很有理想和抱负，出了校门后就变得唯唯诺诺，万事不从心。

可能大家会认为，人之所以变化，是因为社会环境的影响，其实不然，单一从社会环境的角度去看待一个人的变化，难免有所牵强。我们要学会从自身角度去发现问题，如果说一个人有自己独立的人格和见解，有独特的造诣修养，不管在什么样的年代，任何复杂的环境下，都不会沉沦，就像圣人庄子所说“游刃有余”，永远保持一颗清净的初心，才是人生最高修为。

我们中华传统文化中的儒释道，对于修行都有这样的一个说法，叫永远保持一颗“初心”，这个“初心”就是最早的那颗无污染的清净心，所谓的清净心，就是纯洁之心，不受外界纷扰之心，永远保持一种光明磊落、抱朴含真，就如老子所说的“如婴儿”。

佛陀在《华严经》中告诉我们，“初发心即成正等正觉”，关于这句经典话语有多种解释，第一重意思是修行的念头摆正了，看明白了，参悟透了，就是菩提，也就成佛入道了。
还有一种意思，我们出家修行的初心是为了悟道成佛，以最初的出家动机一直保持不变，诚恳的精进修持，一定能成就圆满佛果。
我们世俗之人的为人处世，也是同样的道理，比如，我们最初的待人接物是真诚，友好，诚恳、礼貌等等，保持不变，永远如初，要做到为人处事，最初心就是最后心，只有做到这种才是“不忘初心、方得始终”。

结语：
佛教对于“不忘初心、方得始终”，有大量的阐述，其中最为典型的就是《华严经》中所记载，他所表达的最终目的就是“始终如一”的修行真理，对于一个修行人来说，最高深的智慧，往往是最基本的道理，最初的一念往往也是最后的一念，所以佛教有句话“出家如初，成佛有余”。
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