【儒文化信徒的无聊回复】喜欢刷表情包是儒毒信徒外在表现之一，因为那是一种广义的“仪式感”；

《道德经》第28章涉及“常德”之说，我研究老子，他们就联想到我“是常德人吗”，常德市名称或许与《道德经》有关，但由此扯到我与常德市的关系就很无聊了。但这是儒毒文化常见的对话模式。

不关心思想本身，而关心思想之外的“文化”信息，这是本末倒置的礼教病毒文化特征，也是一切宗教的基本属性！---- 溪谷 2021.3.4#道解天下事a# https://t.cn/R2WxlAz

【青岛“面塑女将”：让人们在面塑中找到童年回忆】3月2日，面塑艺人王美老师在工作室展示自己的获奖作品，这个名为《十二金钗》的面塑作品，人物个个栩栩如生，就连眼神表情也是惟妙惟肖。王美正月期间在青岛参加首届台东民俗文化节活动，记者在台东步行街参访时发现，她的面塑摊位前挤满了人，老、中、青和小朋友都有，小朋友是看了新奇，而不少市民都是在面塑泥人中寻找那份童年的回忆。https://t.cn/A6t9jD0d

#悦读悦享# 【《“猫”眼看世界》：一部互联网文化史】“互联网是由猫组成的。”社交网络明星、表情包宠儿，可爱与傲娇的代名词……作为互联网的吉祥物，猫在网络上无处不在。
从哥特猫到不爽猫，再到令人眼花缭乱、荒谬可笑的彩虹猫……互联网上的猫有着千奇百怪的不同，但它们都有一个共同的互联网特性。因此，本书提供了一种有用且有趣的方式来调查围绕着计算的实践者社区，更广泛地说，了解文化是如何被技术塑造的。从黑客论坛到BBS，从YouTube到Instagram，从青年反叛、赛博朋克激进主义到日本二次元，本书通过分析猫在网络上走红的历史，以独特的角度分析了网络亚文化的历史和现状。