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地藏菩萨本愿经浅释

忉利天宫神通品第一

宣化上人

出世的智慧和世间的智慧究竟是一个或是两个呢？

本来是一个的，但看你怎样用它。

用到世间上去，就是世间智慧；
若用到出世佛法上，就是出世的智慧。

智慧并没有两个而分开讲

本来你研究世界的问题，知道世界一切都是苦、空、无常、无我。

那么现在就用这种的智慧来研究出世的学问，这也就是出世的智慧

世间智和出世间智并没有两个。

一般的人多数有世间的智慧，而没有出世间的智慧；

有的有出世的智慧，但没有世间的智慧。

这究竟是怎么回事呢？

有的人很聪明，却尽做糊涂事，不必要的事情尽量去做，重要的事──生死问题，他却不管，不去研究它。

而有的人研究出世的问题，却不懂世间的法。

所以必须要“既入世而出世，既出世而入世”。

入世出世要通达无碍，你若明白了，在这入世也就是出世；你若是不明白呢，你就是出世也是入世。

古人有几句话说得很有用：

聪明乃是阴骘致　阴骘引入聪明路
不信阴骘使聪明　聪明反被聪明误

“聪明”──我们人为什么会有聪明呢？

因为我们前生做了很多有德行的事。

阴骘(zhi)是什么呢？
阴骘就是你做了有德行的事，没有叫人知道，做了好事，也不张扬，说我做了什么样好事。

例如：某一个人死了，没有棺材，我给他买了个棺材把他埋起来，虽做了这么一件好事，但是没有向人宣传，让人知道。

总之，对人有利益的事情，他去帮助，做了好事，不向人去宣传，没有人知道，这就是阴骘。

所以前生做了很多阴骘的事，今生就聪明；
还有你前生看的佛经多，念的经多，如念《金刚般若波罗蜜经》几万遍，今生也会聪明；
读书读得多，今生也会聪明，所以说聪明乃是阴骘致。

这个聪明，是宿世有修行有德行，所以今生才聪明的。

阴骘引入聪明路：因为有德行，所以你才聪明的，是用这德行把你引导到聪明的道路上。

不信阴骘使聪明：你今生忘了，不走做好事的道路，不信阴骘，不做好事了，专门利用你的聪明去做坏事，这就叫做“聪明反被聪明误”。

这个聪明正是害了自己，为什么呢？你若是不聪明，也就不会去做坏事。

因为聪明，你所知道的，旁人不知道，你把人家给害了，别人还不知道你是个坏人，所以这叫聪明反被聪明误。

好像曹操是个最聪明的人，简直聪明得比鬼神还聪明，可是他有些事情做得不当，也有一些事情做得不错，虽然聪明反被聪明误，但是他也有他的成就。

喜欢聪明的人，听过这首偈语后，应该努力做好事，做有益人群的事，不要害人。

「每个人的过去都是很痛苦的」

让我们懂得这个世界一切苦空无常，
所以我们对这个世界的过去
不会产生另外一种痛苦的感应。

每个人的过去都是很痛苦的，
要能够接受它，理解它，
消除它，解脱它。

要用真实的判断来感应
自己在人间所有的感受。

实际上用什么方法来感受和感应它，
能够离苦得乐呢？
就是“智慧”两个字。

「一个能够有智慧的人，他能用平常心看世界，他懂得一切都是无常的，这个世界一切拥有也会失去」