以前觉得离开谁好像不能活 你说不可能
其实就是经历很低谷一段时间 在一次次受伤后 也会学会放下 有些人只会在有需要时候找你 现在你没有价值了 这些话不是说很丧 当然就是特指谁 不吃点苦头 永远傻乎乎 当然这是你做过最善良的事了 曾经我愿意包容一切 照顾一切 但回头看看那些以我为中心的人也不错 不会责备 还记得以前傻乎乎因为你睡不着 哭哭 我也不觉得这是卑微 毕竟我是真的付出感情了 我学会人的感情是该有所保留 有时候不该太懂事 但是我坚持 喜欢的东西我自己可以买 经历让人成长 哪怕再有人任何人找我帮忙 只要我可以做到我一定会尽力 好人好报始终相信 我要毕业了 这种小事情不能阻碍大好未来 就像体重一样我可以控制 有计划有目标在行动 优秀人在身边
此记呢 就是记录下 不讨厌任何人 不怪任何人 只想记录自己成长 遇到的每一个人都是感谢
其实就是经历很低谷一段时间 在一次次受伤后 也会学会放下 有些人只会在有需要时候找你 现在你没有价值了 这些话不是说很丧 当然就是特指谁 不吃点苦头 永远傻乎乎 当然这是你做过最善良的事了 曾经我愿意包容一切 照顾一切 但回头看看那些以我为中心的人也不错 不会责备 还记得以前傻乎乎因为你睡不着 哭哭 我也不觉得这是卑微 毕竟我是真的付出感情了 我学会人的感情是该有所保留 有时候不该太懂事 但是我坚持 喜欢的东西我自己可以买 经历让人成长 哪怕再有人任何人找我帮忙 只要我可以做到我一定会尽力 好人好报始终相信 我要毕业了 这种小事情不能阻碍大好未来 就像体重一样我可以控制 有计划有目标在行动 优秀人在身边
此记呢 就是记录下 不讨厌任何人 不怪任何人 只想记录自己成长 遇到的每一个人都是感谢
春季出游当心鬼挡墙（附辟山精鬼魅法几则）#道教知识#
春季阳光和熙，空气清新，各大景点也陆续开放了，正是踏春的好时候，很多人此时都会选择爬山，甚至是去到一些人迹罕至的地方，那么就需要格外注意。
除了必备的工具外，还需要懂得规避山精邪魅的干扰。
据《阅微草堂笔记》记载，有一年纪晓岚从新疆乌鲁木齐回巴里坤，老仆在大雾之中走失，进入了乱山之中。
那个时候既没有卫星定位导航，也没有移动电话通讯。老仆觉得自己这次必死无疑。
突然看到悬崖下面有尸体，尸体背上还背着干粮。老仆就将这些干粮拿来充饥，之后对着遗体祷告说：“我为您掩埋尸骨，如果您在天有灵，指引我的马走出这乱山。”于是就将尸体掩埋，让马自己走路，大概走了十多里地，忽然找到了出山的路，已经是哈密地界了。
这种事情，古代的小说笔记中，多有记载，称之为“鬼挡墙。”是有鬼挡住了去路，一直绕不出来，最终迷路，饿死累死。
这位老仆算是比较幸运的，也是他一念之善，掩埋裸露之尸骸，得以出离迷境。
另外还有《玉枢经》里提及的：“前亡后化，捉生代死。”意思是前面死去的人，魂魄被拘制在某地，不得投胎，就需要有替死鬼，他便可以投胎而去。
所以一个地方一旦有横死之魂，那么就容易接二连三的出现类似的事情。如果有人阳气不旺，就容易被鬼魂所迷惑，做出一些常人不会做的事情。
《抱朴子·登涉篇》说：“凡为道合药，及避乱隐居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇祸害。故谚有之曰，太华之下，白骨狼籍。皆谓偏知一事，不能博备，虽有求生之志，而反强死也。山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小即神小也。入山而无术，必有患害。或被疾病及伤刺，及惊怖不安；或见光影，或闻异声；或令大木不风而自摧折，岩石无故而自堕落，打击煞人；或令人迷惑狂走，堕落坑谷；或令人遭虎狼毒虫犯人，不可轻入山也。”
古代道士修炼丹药或者隐居，多需要入山。但是如果不知道入山之法，也容易遭遇不测。所谓“太华之下，白骨狼藉”。所以为了完成入山修炼的计划，学仙之人，前赴后继，积累了丰富的经验。
《抱朴子》认为，山无论大小，皆有山神。
山中也有鬼邪精魅之流，危害行人的安全。如何规避这些呢？
抱朴子云：“道士入山，持三皇內文及五岳真形图，所在召山神，及按鬼録，召州社及山卿宅尉问之，则木石之怪，山川之精，不敢来试人。其次即立七十二精镇符，以制百邪之章，及朱官印包元十二印，封所住之四方，亦百邪不敢近之也。”
入山的时候，可以持《三皇文》或者《五岳真形图》，现在《三皇文》已不多见，但是入山的时候佩戴五岳真形图还是比较靠谱的。《遵生八笺》也说，入山佩戴五岳真形图，可以辟鬼魅。
除此之外，镜子也是不可少的，可以照见妖精的真形。
葛洪说：“古之入山道士，皆以明镜径九寸已上，悬于背后，则老魅不敢近人。或有来试人者，则当顾视镜中，其是仙人及山中好神者，故镜中故如人形。若是鸟兽邪魅，则其形貌皆见镜中矣。”古代多用铜镜，现在也可以用普通的镜子代替。
另外就是择日，择日的方法甚多，各家说法不一。
但是这条可以作为参考：
“入山大月忌：三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日；
小月忌：一日、五日、十三日、十六日、二十六日、二十八日。以此日入山，必为山神所试。又所求不得，所作不成，不但道士，凡人以此日入山，皆凶害，与虎狼毒虫相遇也。”
大月小月都是阴历，有三十的是大月，只有二十九的是小月。
一般来说，入山之前注意了这些，就不会有什么问题。但是，如果运气不好，或者说是有其他疏漏，准备不充分，确实遇到了这些情况的话。
怎么办呢？那就只好念咒了。
《抱朴子》说：“入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”
或者是“九天应元雷声普化天尊”圣号也可以，天尊愿力广大，若能至心称念，必获加持感应，可以度一切苦难。
也可存思北斗覆在头顶，斗杓指前，无所不辟。无论哪个，都记得行持之前要叩齿三十六通。
召集身中之神，使身中魂神守护，外邪不得侵犯人的神识，就可以保持清醒，不容易堕入幻境之中。 https://t.cn/Rcdt451
春季阳光和熙，空气清新，各大景点也陆续开放了，正是踏春的好时候，很多人此时都会选择爬山，甚至是去到一些人迹罕至的地方，那么就需要格外注意。
除了必备的工具外，还需要懂得规避山精邪魅的干扰。
据《阅微草堂笔记》记载，有一年纪晓岚从新疆乌鲁木齐回巴里坤，老仆在大雾之中走失，进入了乱山之中。
那个时候既没有卫星定位导航，也没有移动电话通讯。老仆觉得自己这次必死无疑。
突然看到悬崖下面有尸体，尸体背上还背着干粮。老仆就将这些干粮拿来充饥，之后对着遗体祷告说：“我为您掩埋尸骨，如果您在天有灵，指引我的马走出这乱山。”于是就将尸体掩埋，让马自己走路，大概走了十多里地，忽然找到了出山的路，已经是哈密地界了。
这种事情，古代的小说笔记中，多有记载，称之为“鬼挡墙。”是有鬼挡住了去路，一直绕不出来，最终迷路，饿死累死。
这位老仆算是比较幸运的，也是他一念之善，掩埋裸露之尸骸，得以出离迷境。
另外还有《玉枢经》里提及的：“前亡后化，捉生代死。”意思是前面死去的人，魂魄被拘制在某地，不得投胎，就需要有替死鬼，他便可以投胎而去。
所以一个地方一旦有横死之魂，那么就容易接二连三的出现类似的事情。如果有人阳气不旺，就容易被鬼魂所迷惑，做出一些常人不会做的事情。
《抱朴子·登涉篇》说：“凡为道合药，及避乱隐居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇祸害。故谚有之曰，太华之下，白骨狼籍。皆谓偏知一事，不能博备，虽有求生之志，而反强死也。山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小即神小也。入山而无术，必有患害。或被疾病及伤刺，及惊怖不安；或见光影，或闻异声；或令大木不风而自摧折，岩石无故而自堕落，打击煞人；或令人迷惑狂走，堕落坑谷；或令人遭虎狼毒虫犯人，不可轻入山也。”
古代道士修炼丹药或者隐居，多需要入山。但是如果不知道入山之法，也容易遭遇不测。所谓“太华之下，白骨狼藉”。所以为了完成入山修炼的计划，学仙之人，前赴后继，积累了丰富的经验。
《抱朴子》认为，山无论大小，皆有山神。
山中也有鬼邪精魅之流，危害行人的安全。如何规避这些呢？
抱朴子云：“道士入山，持三皇內文及五岳真形图，所在召山神，及按鬼録，召州社及山卿宅尉问之，则木石之怪，山川之精，不敢来试人。其次即立七十二精镇符，以制百邪之章，及朱官印包元十二印，封所住之四方，亦百邪不敢近之也。”
入山的时候，可以持《三皇文》或者《五岳真形图》，现在《三皇文》已不多见，但是入山的时候佩戴五岳真形图还是比较靠谱的。《遵生八笺》也说，入山佩戴五岳真形图，可以辟鬼魅。
除此之外，镜子也是不可少的，可以照见妖精的真形。
葛洪说：“古之入山道士，皆以明镜径九寸已上，悬于背后，则老魅不敢近人。或有来试人者，则当顾视镜中，其是仙人及山中好神者，故镜中故如人形。若是鸟兽邪魅，则其形貌皆见镜中矣。”古代多用铜镜，现在也可以用普通的镜子代替。
另外就是择日，择日的方法甚多，各家说法不一。
但是这条可以作为参考：
“入山大月忌：三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日；
小月忌：一日、五日、十三日、十六日、二十六日、二十八日。以此日入山，必为山神所试。又所求不得，所作不成，不但道士，凡人以此日入山，皆凶害，与虎狼毒虫相遇也。”
大月小月都是阴历，有三十的是大月，只有二十九的是小月。
一般来说，入山之前注意了这些，就不会有什么问题。但是，如果运气不好，或者说是有其他疏漏，准备不充分，确实遇到了这些情况的话。
怎么办呢？那就只好念咒了。
《抱朴子》说：“入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”
或者是“九天应元雷声普化天尊”圣号也可以，天尊愿力广大，若能至心称念，必获加持感应，可以度一切苦难。
也可存思北斗覆在头顶，斗杓指前，无所不辟。无论哪个，都记得行持之前要叩齿三十六通。
召集身中之神，使身中魂神守护，外邪不得侵犯人的神识，就可以保持清醒，不容易堕入幻境之中。 https://t.cn/Rcdt451
凌晨3:00的上海。
每次在15分钟的上下班路上见到这番景色，心中都是无可言喻的感恩和骄傲。
感恩社会提供的一切资源，骄傲自己赢得的一席之地。
即使这样，仍然有人厚颜无耻、罔顾事实地认为，之所以选择工作、生活在这里，以我为一员的这群人是在“见利忘义”“纸醉金迷”。
我倒也希望，在看到这条以及过去数月中无数条我在凌晨这个时间点发布的动态之后，列表中的这些人们能够回答我：“你见过哪个‘财迷心窍’的人鞠躬尽瘁到这个地步？”
生活在这里，工作在这里，是为了向一切因为我的成绩而愿意以我为榜样的人们证明，只要认真付出努力、真诚对待生活，努力和生活便会以最为饱满的方式回报任何一人。
对自己的歪门邪道执迷不悟、对别人的成功品质不屑一顾，强行阻止我们以身作则、强迫我们舍弃完美的你们啊，要知道，你们不是在伤害我们，而是在侮辱“榜样”“努力”和“成功”这些世界上最美好的事物。
天天嚷嚷着“居然绝情到不给我们留活路”，同时，自己不仅把河上唯一的桥拆了，还千方百计阻挠我们新建一座。
自己宁愿活得庸庸碌碌，却又藐视我们砥砺奋进，在我们以天下为己任时，却又以小人之心度君子之腹，认定我们是在“纸醉金迷”，妄图凭借自己的懒惰霸占我们勤奋的成果。
明明我们在用自己换来的一席之地搭建重要的个人品牌、在用自己挣来的一分一文投资重要的未来深造，他们却因为“心术不正”，所以“看谁都歪”，认定我们是在“见利忘义”，妄图凭借自己的懒惰霸占我们勤奋的成果。
门都没有。
我就是想为这段文字搭配下面这张图。7年前为自己取了“Eren”这个英文名，真是我最为明智的选择之一。
若是谁剥夺我们以圣善方式生活的自由，
他一定会惊讶于我们将反抗得多么拼命。
“相比误入歧途的人，那些引领他人误入歧途的，结局更糟。”
“天国是应以猛力夺取的。”
快点回头是岸吧，否则下一秒就是地狱啊，你们这些Luciferian Left派的政治人士和他们的支持者们。
这个四旬大斋期，我们向你们的意识形态宣战，宣誓战斗到它被击败为止。 https://t.cn/R2V0eeO
每次在15分钟的上下班路上见到这番景色，心中都是无可言喻的感恩和骄傲。
感恩社会提供的一切资源，骄傲自己赢得的一席之地。
即使这样，仍然有人厚颜无耻、罔顾事实地认为，之所以选择工作、生活在这里，以我为一员的这群人是在“见利忘义”“纸醉金迷”。
我倒也希望，在看到这条以及过去数月中无数条我在凌晨这个时间点发布的动态之后，列表中的这些人们能够回答我：“你见过哪个‘财迷心窍’的人鞠躬尽瘁到这个地步？”
生活在这里，工作在这里，是为了向一切因为我的成绩而愿意以我为榜样的人们证明，只要认真付出努力、真诚对待生活，努力和生活便会以最为饱满的方式回报任何一人。
对自己的歪门邪道执迷不悟、对别人的成功品质不屑一顾，强行阻止我们以身作则、强迫我们舍弃完美的你们啊，要知道，你们不是在伤害我们，而是在侮辱“榜样”“努力”和“成功”这些世界上最美好的事物。
天天嚷嚷着“居然绝情到不给我们留活路”，同时，自己不仅把河上唯一的桥拆了，还千方百计阻挠我们新建一座。
自己宁愿活得庸庸碌碌，却又藐视我们砥砺奋进，在我们以天下为己任时，却又以小人之心度君子之腹，认定我们是在“纸醉金迷”，妄图凭借自己的懒惰霸占我们勤奋的成果。
明明我们在用自己换来的一席之地搭建重要的个人品牌、在用自己挣来的一分一文投资重要的未来深造，他们却因为“心术不正”，所以“看谁都歪”，认定我们是在“见利忘义”，妄图凭借自己的懒惰霸占我们勤奋的成果。
门都没有。
我就是想为这段文字搭配下面这张图。7年前为自己取了“Eren”这个英文名，真是我最为明智的选择之一。
若是谁剥夺我们以圣善方式生活的自由，
他一定会惊讶于我们将反抗得多么拼命。
“相比误入歧途的人，那些引领他人误入歧途的，结局更糟。”
“天国是应以猛力夺取的。”
快点回头是岸吧，否则下一秒就是地狱啊，你们这些Luciferian Left派的政治人士和他们的支持者们。
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