继纬线路重命名之后，发现经线路也更名了。作为丁卯的除丁卯高架以外的主干道，经线路的经七路更名为“晋元大道”，以纪念丁卯得名的东晋建武元年。另一条纬线路的纬三路“溪云路”则得名于丁卯名人唐朝许浑最著名的诗句“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”，这两条主干道更名挺用心的，至于其他非主干道，就一言难尽了[哼]。

“白天KPI、晚上排位赛、工资换房租、饿了吃外卖”，你是空巢青年吗？年轻人，不妨来做个道系青年吧。“我命由我不由天”！

道系青年未必信仰道教，未必知晓老子，乃是他的三观，他的生活状态与“道家”与“道教”所倡导的生活理念有共通之处，故而称之为道系青年。

纵观各大宗教，生而有罪者有之，生而皆苦者有之，以生为幻者有之。唯有道教重生、贵生，以生为乐，追求长生久视。古人云：三分清气千般用，一旦无常万事休。

如果说“佛系青年”“丧文化”是消极的，悲观的，负面的。那么道系青年就应该积极的，乐观的，正面的。既不以生为苦，也不以生为幻，不逃避，用积极乐观的心态去面对生活，这才是道系青年的本色。

从宗教的角度讲，佛教重来世，世事无常，看开放下，种下善因，希冀于来世求得善果。道教重今生，讲究我命由我不属天地。故而道系青年的落脚点在当下，在今生，活一天，就开心一天，在生死之间活出真我，活出价值，这是贵生最直接的体现。

何为无量度人？所谓的无量度人，不是信这个教，信那个教，整天说我要度你，我的宗教有多么多么好。经曰：道以无心度有情，一切方便是修真。是润雨无声，人的言谈举止就是“道化”最直接的体现，把自己这份乐观，贵生的心态传递给他人，这就是在度人。

道系青年第一个特征是乐观，热爱生活，并能用自己这份乐观感染他人。

超然物外，得其寰中。--《庄子》

往往信教者有这样一个毛病：讲起信仰来天花乱坠，论起境界来比谁都高，办起事来不着四六。我丝毫不怀疑一个人能够达到超然物外的境界，如老僧入定，一闭眼，爱怎么着怎么着，任你山雨欲来，我自巍然不动。可能这也是一种修行，但我并不欣赏这样的修行。

经曰：今日守心何所证，不失凡身得道身。道身是建立在凡身的基础上的，人秉天地之气而生，法四时而成。出生之时，脐带一剪，则先天落入后天。后天靠胃补给营养，首要解决的问题是吃饭。

固然精神能够超然物外，神游太虚，关键凡身是飞不起来的，饿了要吃饭，冷了要穿衣，伴随着凡身存在的是周边要面临的世俗关系。这都不是超然物外能够解决的，故而有了后半句得其寰中，什么意思呢？就是在物质社会找准自己的位置，谋取属于自己的一片空间。而不是整日空中楼阁，整日空谈超然。

#发掘#1.英国二战期间的考古片，一边是战争山雨欲来，一边是历史浮出水面。掘地三尺，为与亡者见面。2.拍得温柔安静内敛，配乐非常舒服。3.“从人类在洞壁上留下的第一个手印开始，我们就在历史上一直存在着，所以我们并不会真正的死去。”4.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。希望我朝也能有这种题材的电影。