我们活著要有气质跟内涵。气质跟内涵怎么来的呢？就是智慧。智慧怎么来的呢？就是觉悟。觉悟怎么来的？就是放下。放下怎么来的？没有任何的执著。为什么没有任何的执著？因为体相皆无，根本就是虚妄的东西嘛！
我们已经活得很痛苦了，同学们，不要制造是非，不要狂妄口出恶言的伤害众生。世间已经很苦了，不要再制造这个痛苦的根本，是非不要听，根本就不要讲，也不要去理会你的敌人，远离那一些恶友，远离那一些不善的人——慧律法师《唯识简介》
我们已经活得很痛苦了，同学们，不要制造是非，不要狂妄口出恶言的伤害众生。世间已经很苦了，不要再制造这个痛苦的根本，是非不要听，根本就不要讲，也不要去理会你的敌人，远离那一些恶友，远离那一些不善的人——慧律法师《唯识简介》
经文分享☀️
以赛亚书>28.29章
约翰三书>1.章
2020/10/1
主内平安☀️
以马内利☀️
>
<以赛亚书>是先知以赛亚得耶和华神的默示，论以色列人的众外邦人的预言书。其中还有很多关于主耶稣的预言，这些预言在新约部分被引用和解释，来为主耶稣作见证☀️ 。
<约翰三书>是十二使徒之一约翰所作的书信，教导，勉励，引领众人。约翰同样也是圣经新约部分<约翰福音>的作者☀️ 。
引用经文:
……
…
所以，主耶和华如此说：
看哪，我在锡安放一块石头作为根基，
是试验过的石头，
是稳固根基，宝贵的房角石；
信靠的人必不着急。
……
……
你们当侧耳听我的声音，
留心听我的言语。
那耕地为要撒种的，
岂是常常耕地呢？
岂是常常开垦耙地呢？
他拉平了地面，
岂不就撒种小茴香，
播种大茴香，
按行列种小麦，
在定处种大麦，
在田边种粗麦呢？
因为他的 神教导他务农相宜，
并且指教他。
原来打小茴香，不用尖利的器具，
……
但用杖打小茴香，
用棍打大茴香。
做饼的粮食是用磨磨碎，
因它不必常打；
虽用碌碡和马打散，
却不磨它。
这也是出于万军之耶和华－
他的谋略奇妙；
他的智慧广大。
(以赛亚书 28:1-29 和合本)
>
唉！亚利伊勒，亚利伊勒，
大卫安营的城，
任凭你年上加年，
节期照常周流。
我终必使亚利伊勒困难；
她必悲伤哀号，
我却仍以她为亚利伊勒。
我必四围安营攻击你，
屯兵围困你，
筑垒攻击你。
你必败落，从地中说话；
你的言语必微细出于尘埃。
你的声音必像那交鬼者的声音出于地；
你的言语低低微微出于尘埃。
你仇敌的群众，却要像细尘；
强暴人的群众，也要像飞糠。
这事必顷刻之间忽然临到。
万军之耶和华必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风，
并吞灭的火焰，向她讨罪。
那时，攻击亚利伊勒列国的群众，
就是一切攻击亚利伊勒和她的保障，
并使她困难的，
必如梦景，如夜间的异象；
又必像饥饿的人梦中吃饭，
醒了仍觉腹空；
或像口渴的人梦中喝水，
醒了仍觉发昏，心里想喝。
攻击锡安山列国的群众也必如此。
你们等候惊奇吧！
你们宴乐昏迷吧！
他们醉了，却非因酒；
他们东倒西歪，却非因浓酒。
因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，
封闭你们的眼，
蒙盖你们的头。
你们的眼就是先知；
你们的头就是先见。
所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的，说：“请念吧！”他说：“我不能念，因为是封住了。”又将这书卷交给不识字的人，说：“请念吧！”他说：“我不识字。”
主说：因为这百姓亲近我，
用嘴唇尊敬我，
心却远离我；
他们敬畏我，
不过是领受人的吩咐。
所以，我在这百姓中要行奇妙的事，
就是奇妙又奇妙的事。
他们智慧人的智慧必然消灭，
聪明人的聪明必然隐藏。
祸哉！那些向耶和华深藏谋略的，
又在暗中行事，说：
谁看见我们呢？
谁知道我们呢？
你们把事颠倒了，
岂可看窑匠如泥吗？
被制作的物岂可论制作物的说：
他没有制作我？
或是被创造的物论造物的说：
他没有聪明？
黎巴嫩变为肥田，
肥田看如树林，
不是只有一点点时候吗？
那时，聋子必听见这书上的话；
瞎子的眼必从迷蒙黑暗中得以看见。
谦卑人必因耶和华增添欢喜；
人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。
因为，强暴人已归无有，
亵慢人已经灭绝，
一切找机会作孽的都被剪除。
他们在争讼的事上定无罪的为有罪，
为城门口责备人的设下网罗，
用虚无的事屈枉义人。
所以，救赎亚伯拉罕的耶和华
论雅各家如此说：
雅各必不再羞愧，
面容也不至变色。
但他看见他的众子，
就是我手的工作在他那里，
他们必尊我的名为圣，
必尊雅各的圣者为圣，
必敬畏以色列的 神。
心中迷糊的必得明白；
发怨言的必受训诲。
(以赛亚书 29:1-24 和合本)
>
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过 神，帮助他们往前行，这就好了。因他们是为主的名（原文是那名）出外，对于外邦人一无所取。所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。我曾略略地写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神；行恶的未曾见过 神。低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你，但盼望快快地见你，我们就当面谈论。愿你平安。众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。
(约翰三书 1:1-15 和合本)
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愿主耶稣基督的恩惠、 神的慈爱、圣灵的感动常与你们众人同在！
(哥林多后书 13:14 和合本)
>
愿每个人读经时，有求主引领的心态，
能明白适合于当下自己认知理解范围的内容；
能注意到与当下自己处境相关的信息和带领；
不论字面上，意义上，现实中，脑海中等等；
能有从父神而来的得着和触动[礼物]。
愿更多的人真心归主，
靠着主耶稣，走永生的道路～哈利路亚☀️。
以赛亚书>28.29章
约翰三书>1.章
2020/10/1
主内平安☀️
以马内利☀️
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<以赛亚书>是先知以赛亚得耶和华神的默示，论以色列人的众外邦人的预言书。其中还有很多关于主耶稣的预言，这些预言在新约部分被引用和解释，来为主耶稣作见证☀️ 。
<约翰三书>是十二使徒之一约翰所作的书信，教导，勉励，引领众人。约翰同样也是圣经新约部分<约翰福音>的作者☀️ 。
引用经文:
……
…
所以，主耶和华如此说：
看哪，我在锡安放一块石头作为根基，
是试验过的石头，
是稳固根基，宝贵的房角石；
信靠的人必不着急。
……
……
你们当侧耳听我的声音，
留心听我的言语。
那耕地为要撒种的，
岂是常常耕地呢？
岂是常常开垦耙地呢？
他拉平了地面，
岂不就撒种小茴香，
播种大茴香，
按行列种小麦，
在定处种大麦，
在田边种粗麦呢？
因为他的 神教导他务农相宜，
并且指教他。
原来打小茴香，不用尖利的器具，
……
但用杖打小茴香，
用棍打大茴香。
做饼的粮食是用磨磨碎，
因它不必常打；
虽用碌碡和马打散，
却不磨它。
这也是出于万军之耶和华－
他的谋略奇妙；
他的智慧广大。
(以赛亚书 28:1-29 和合本)
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唉！亚利伊勒，亚利伊勒，
大卫安营的城，
任凭你年上加年，
节期照常周流。
我终必使亚利伊勒困难；
她必悲伤哀号，
我却仍以她为亚利伊勒。
我必四围安营攻击你，
屯兵围困你，
筑垒攻击你。
你必败落，从地中说话；
你的言语必微细出于尘埃。
你的声音必像那交鬼者的声音出于地；
你的言语低低微微出于尘埃。
你仇敌的群众，却要像细尘；
强暴人的群众，也要像飞糠。
这事必顷刻之间忽然临到。
万军之耶和华必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风，
并吞灭的火焰，向她讨罪。
那时，攻击亚利伊勒列国的群众，
就是一切攻击亚利伊勒和她的保障，
并使她困难的，
必如梦景，如夜间的异象；
又必像饥饿的人梦中吃饭，
醒了仍觉腹空；
或像口渴的人梦中喝水，
醒了仍觉发昏，心里想喝。
攻击锡安山列国的群众也必如此。
你们等候惊奇吧！
你们宴乐昏迷吧！
他们醉了，却非因酒；
他们东倒西歪，却非因浓酒。
因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，
封闭你们的眼，
蒙盖你们的头。
你们的眼就是先知；
你们的头就是先见。
所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的，说：“请念吧！”他说：“我不能念，因为是封住了。”又将这书卷交给不识字的人，说：“请念吧！”他说：“我不识字。”
主说：因为这百姓亲近我，
用嘴唇尊敬我，
心却远离我；
他们敬畏我，
不过是领受人的吩咐。
所以，我在这百姓中要行奇妙的事，
就是奇妙又奇妙的事。
他们智慧人的智慧必然消灭，
聪明人的聪明必然隐藏。
祸哉！那些向耶和华深藏谋略的，
又在暗中行事，说：
谁看见我们呢？
谁知道我们呢？
你们把事颠倒了，
岂可看窑匠如泥吗？
被制作的物岂可论制作物的说：
他没有制作我？
或是被创造的物论造物的说：
他没有聪明？
黎巴嫩变为肥田，
肥田看如树林，
不是只有一点点时候吗？
那时，聋子必听见这书上的话；
瞎子的眼必从迷蒙黑暗中得以看见。
谦卑人必因耶和华增添欢喜；
人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。
因为，强暴人已归无有，
亵慢人已经灭绝，
一切找机会作孽的都被剪除。
他们在争讼的事上定无罪的为有罪，
为城门口责备人的设下网罗，
用虚无的事屈枉义人。
所以，救赎亚伯拉罕的耶和华
论雅各家如此说：
雅各必不再羞愧，
面容也不至变色。
但他看见他的众子，
就是我手的工作在他那里，
他们必尊我的名为圣，
必尊雅各的圣者为圣，
必敬畏以色列的 神。
心中迷糊的必得明白；
发怨言的必受训诲。
(以赛亚书 29:1-24 和合本)
>
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过 神，帮助他们往前行，这就好了。因他们是为主的名（原文是那名）出外，对于外邦人一无所取。所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。我曾略略地写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神；行恶的未曾见过 神。低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你，但盼望快快地见你，我们就当面谈论。愿你平安。众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。
(约翰三书 1:1-15 和合本)
>
愿主耶稣基督的恩惠、 神的慈爱、圣灵的感动常与你们众人同在！
(哥林多后书 13:14 和合本)
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愿每个人读经时，有求主引领的心态，
能明白适合于当下自己认知理解范围的内容；
能注意到与当下自己处境相关的信息和带领；
不论字面上，意义上，现实中，脑海中等等；
能有从父神而来的得着和触动[礼物]。
愿更多的人真心归主，
靠着主耶稣，走永生的道路～哈利路亚☀️。
2020年9月1日(农历七月十四、星期二)净慧长老生活禅语：我们在常住任职的人，要以平等心对待每一位往来的信众，不论有没有布施，都要笑脸相迎；不论批评还是赞叹，都是一声阿弥陀佛。不要与人争辩，不要恶言相待，这正是修忍辱的好机会，正是考验道心的好机会。有人能够提意见，发牢骚，正是提高寺院管理的好机会。
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