何陋之有，再读论语，水不在深
 
      《#论语# ·子罕》：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”
#孔子# 想到边远地区去居住。有人说：“那地方非常简陋粗俗，怎么能居住呢？”孔子说：“有君子住在那儿，怎么会简陋呢？”
 
      《茅屋为秋风所破歌》：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
      财富的获取建立在交易双方的共同价值认知（即便是虚假的），这就使具备超前价值的事物往往难以获取财富，甚至还有火刑的危险。即便如此，真正的勇者并不会为了生的舒适改变对真理的追求。“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
      梵高：“我根本不打算考虑改变我的生活方式去过一种毫无激情的生活。我可能遇到挫折，我可能常被人误解，常做错事——但至多如此；实际上，我并没有错。一点毛病也没有并不就是最好的画或最完美的人。”
      欣赏艺术的快乐与美感让人“三月不知肉味”，创作艺术的快乐与美感也是一样一样的，学术、科学的创造也是如此，甚至更让人陶醉，这是外人所不知道的。创造带来的完美精神享受，让追求她的人甘之若饴。
      《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》：试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
      “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
 
《陋室铭》
唐·刘禹锡
 
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ https://t.cn/R2WxH5b

何陋之有，再读论语，水不在深
 
      《#论语# ·子罕》：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”
#孔子# 想到边远地区去居住。有人说：“那地方非常简陋粗俗，怎么能居住呢？”孔子说：“有君子住在那儿，怎么会简陋呢？”
 
      《茅屋为秋风所破歌》：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
      财富的获取建立在交易双方的共同价值认知（即便是虚假的），这就使具备超前价值的事物往往难以获取财富，甚至还有火刑的危险。即便如此，真正的勇者并不会为了生的舒适改变对真理的追求。“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
      梵高：“我根本不打算考虑改变我的生活方式去过一种毫无激情的生活。我可能遇到挫折，我可能常被人误解，常做错事——但至多如此；实际上，我并没有错。一点毛病也没有并不就是最好的画或最完美的人。”
      欣赏艺术的快乐与美感让人“三月不知肉味”，创作艺术的快乐与美感也是一样一样的，学术、科学的创造也是如此，甚至更让人陶醉，这是外人所不知道的。创造带来的完美精神享受，让追求她的人甘之若饴。
      《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》：试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
      “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
 
《陋室铭》
唐·刘禹锡
 
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
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破帽遮颜过闹市。今天大雾，刚刚开始散去，迎来新一轮冬日暖阳。我骑着电动自行车，走在人行道上，速度不到25码，险些被一辆红色小货车撞上。小货车在人行道靠右慢慢行驶，和我迎面。我的右边是一大片木材收购加工基地。基地时常有车辆出入，包括下货的叉车。也就有一些车满载木材停在路边，占用了本来很宽的人行道。本来戴口罩就把眼镜片上搞出了很多雾气，又遇到了大雾天，有些悬。戴头盔，且行且珍惜。 https://t.cn/z8yP3C8