#西南科技大学[超话]##2021年“高中母校行”寒假招生志愿者活动#
中学名称：
泸县第二中学
团队成员：
夏艺菊 思政2001
个人心得：
夏艺菊：梅花香自苦寒来，学生定当珍惜韶华，奋发有为！在大学做出一番属于自己的事业努力，使自己成为祖国建设的有用之才！栋梁之才！争做先锋而不做看客！我会让我的母校和我的大学为我而无比自豪！
中学名称：
泸县第二中学
团队成员：
夏艺菊 思政2001
个人心得：
夏艺菊：梅花香自苦寒来，学生定当珍惜韶华，奋发有为！在大学做出一番属于自己的事业努力，使自己成为祖国建设的有用之才！栋梁之才！争做先锋而不做看客！我会让我的母校和我的大学为我而无比自豪！
【吉林市春节假日经济红红火火】
春节假期，“雾凇之都·滑雪天堂”——北国江城吉林市接待游客262.59万人次，旅游收入21.5亿元；全市41家零售企业总销售额达到1.3亿元，同比增长59%；一月，全市规模工业产值实现127.8亿元，比去年同期增长11%……透过这一系列可喜的数据可以看到：吉林市克服疫情影响，借助春节黄金周时机，经济运行走出了扎实稳健的步伐。
假日经济在一定程度上可以反映地区经济活跃程度。江城假日经济之所以能快速复苏，其背后依托的正是较大规模的市场优势和巨大的市场需求潜力。
在巩固常态化疫情防控成效的基础上，辛丑牛年春节黄金周完美收官。在“就地过年”的号召下，能够取得这样的成绩实属不易，省内游客和本地游客为假日旅游市场注入了强大动力。同时，当地出台的一系列政策措施也为促进消费市场和企业复工复产发挥了重大推动作用。
假日经济已伴随黄金周一起走过了20多个年头，成为广大百姓日常生活中不可或缺的一部分。即便去年受疫情冲击，岀现了短暂的停滞，但在疫情防控取得重大成果之后，假日经济又是一马当先，率先复苏，充分体现了江城经济的发展韧性和潜力。
做大“假日经济蛋糕”,充分释放居民消费活力，既是扩大內需战略的重要体现，也是发挥消费对经济增长基础性作用的必然要求。吉林市将继续充分利用假日经济涉及面广、带动力强的特点，进一步盘活旅游、餐饮、影视等相关消费领域，为全市经济发展增添无尽活力和不竭动力，助力经济高质量发展。
旅游市场实现开门红
送走不平凡的鼠年，在这个牛年春节，吉林市旅游市场攒足了牛劲，牛气冲天。
2021年春节黄金周，为响应“就地过年”号召，吉林市相关单位共同努力，确保常态化疫情防控井然有序，推动假日经济持续向好，全市旅游市场迅速复苏。
旅游账单数据喜人，黄金周揽金21.5亿元。据抽样调查和监测统计数据显示，在刚刚过去的春节黄金周，吉林市文旅市场交出一份喜人成绩单：文化旅游行业主要指标恢复势头明显，全市共接待游客262.59万人次，旅游收入达到21.5亿元，实现了预期目标。
春节期间，万科松花湖度假区游客如潮，笑声、尖叫声不绝于耳。来自省内外的滑雪爱好者沿雪道飞驰而下，尽情领略着冰天雪地的景色，迸发运动的激情。
据统计，春节期间，万科松花湖度假区、北大湖滑雪度假区、吉雪等7座滑雪场逆势创新高，并有效促进了交通、餐饮、住宿、娱乐等二次消费。鸣山绿洲、五家山、莲花山等滑雪场接待游客量也基本恢复到往年正常水平。
“就地过年”大背景下，本地游、周边游火爆。今年春节，大多数江城市民缩小了出游半径。在“留吉过年”的倡议下，本地游、周边游火爆，成为牛年春节黄金周旅游消费新热点。
当地文旅部门提前研判，推出系列惠民政策，并积极协调各级各类媒体及时发布活动信息。他们对市民、游客关注的重点旅游产品进行精细包装和宣传，指导文旅企业通过门户网站、微信、微博平台开展推介，引导群众广泛转发相关信息，形成政府与企业、市民联动，全民为全市冰雪旅游造势的新格局，宣传效果十分显著。
调查显示，春节期间吉林市本地游客占游客总量的20.5%，省内游客占游客总量的52.5%，这两个群体游客比例较2019年增长37%，本地游市场回暖明显。
“贺年盛宴”，主打安全、丰盛和优惠。春节期间，全市各职能部门深入一线，督促重点旅游景区、乡村旅游经营单位以及宾馆酒店等健全应急机制，严格落实疫情防控和安全生产主体责任。全市各级疫情防控指挥体系人员全部在岗在位，严格落实24小时值班值守和“日报告”“零报告”制度。各级督导检查组深入雪场、商超、医院、村屯和社区等重点企业、重点场所、重点行业，开展督查检查和指导，压实各级责任，保障全市人民度过一个安定祥和的新春佳节。
同时，为有效缓解疫情冲击和影响，积极盘活本地旅游市场，吉林市不断丰富“留吉过年”产品，推出“贺年盛宴”。他们在2月2日至26日举办2021年“我们的中国梦，文化进万家”线上文艺展演活动，并陆续推出精品舞台剧目、美术展览、国乐、歌舞、非遗项目展示等共10项活动。
春节前夕，吉林市还大力开展“迎冬奥、上冰雪，惠民生、促发展”活动，有组织地安排各单位职工进入雪场体验冰雪运动，同时发放了600万元文旅消费券、450万元体育消费券，进一步释放文旅、体育消费市场潜力。春节期间，江城又推出“惠聚江城”滑雪专题消费立减优惠活动，共投放滑雪专题消费券252万元，带动消费近千万元。
牛年春节，这个“牛”转乾坤的黄金周，宛如一束“报春花”，报告着旅游消费市场的春天正在复苏的消息。
冰雪消费拉动假日经济
春节期间，全民上冰雪蔚然成风，去雪场体验滑雪已成为当地大多数家庭春节出游的首选。
其中，万科松花湖度假区、北大湖滑雪度假区、吉雪等7座滑雪场对外开放，共接待游客8.57万人次，实现滑雪收入1634.28万元，并有效促进了二次消费。其中，万科松花湖日均接待3200人次，最高接待4500人次。北大湖日均接待3000人次，最高接待4200人次。
之所以取得这样可喜成绩，得益于吉林市在统筹做好常态化疫情防控和经济社会发展工作前提下，结合当地实际和自身优势，精准施策，强力推进冰雪消费，促进冰雪经济发展，把冰雪产业打造成为最具特色、最有潜力、最富优势的产业。
在抓好雪场疫情防控基础上，当地进一步推出系列惠民惠企举措，鼓励和带动全民参与冰雪运动，进一步释放冰雪市场消费潜力。
他们开展“迎冬奥、上冰雪，惠民生、促发展”活动，市级层面统筹拨付1000万元资金，向机关、事业、企业等单位职工、劳动模范、先进工作者、春节不返乡人员等，发放10万张冰雪套票，有组织地安排各单位职工进入雪场体验冰雪运动。
当地还向广大市民推出“滑雪一日游”系列产品，配套开通从市区到雪场的市民滑雪直通车，引导江城市民参与滑雪体验活动。实施“筑梦冰雪、相约冬奥”中小学生冰雪运动普及工程，推行“百万青少年上冰雪”和“校园冰雪计划”。今年雪季，全市中小学生上冰雪将达到100万人次。他们指导企业适时调整经营策略，研究推出系列吸引游客体验、刺激市场消费的措施。在这些措施基础上，积极落实国家和省里关于支持文旅企业发展的政策措施，进一步扶持冰雪企业发展。
针对吉林市市民，进一步推出优惠力度更大的体验产品，吸引本地游客。不断丰富冰雪旅游产品，持续推出雾凇观赏、滑雪度假、温泉康养等11条精品旅游线路，打造了“雾凇岛—二合雪乡”等10余条“全域旅游自驾线路”，开展了雪地电音节等50余项冰雪体验活动。通过举办承办各类专业赛事，开展群众性冰雪活动，持续增强冰雪旅游的吸引力和竞争力。
消费市场春节强势复苏
认准消费对假日经济发展起到的基础性作用，吉林市委、市政府积极促消费、扩内需，在突出冰雪消费拉动的基础上，坚持综合施策，持续扩大消费，稳定增长。
加大政策扶持力度。当地先后制定出台了《促进稳外贸稳外资20项措施》和《促进商贸流通业发展18项措施》，实施了《吉林市促消费专项行动计划》，抓好各项措施落实，全力拉动消费增长。持续开展综合促销活动。开展“消费促进月”“千企促销”专项行动，支持消费企业实现产品促销。精准开展“成品油专项整治行动”和吉林名特优地产品及扶贫产品进商超，促进地产品消费。积极研究出台刺激消费举措。吉林市正积极谋划，通过对非刚需类大宗商品等物资采取消费直补等方式，进一步刺激居民“改善型”消费。同时，全力保障节日市场供应需求，更好服务于“就地过节”群众，充分拉动节日市场。严格督促企业落实疫情防控主体责任，营造安全、干净、舒适的消费环境，让消费者放心、安心消费。
春节黄金周期间，吉林市采取发放电子产品消费券、鼓励企业举办年货节等促销举措，有效促进了消费市场快速升温。据统计，全市41家零售企业2月11日至16日总销售额达到1.3亿元，同比增长59%。
春节前，吉林市商务局就组织各大商超、百货商场开展了丰富多彩的商品促销活动。特别是市政府从2月14日开始，面向城区消费者发放1000万元“牛气冲天”购惠型消费券，吸引众多消费者购买家用电器和通讯器材，4天时间销量就达5183笔，累计销售额4122.1万元。
在保障节日生活必需品供应方面，东北亚农产品批发市场等企业加强了与外地蔬菜主产区的沟通衔接，使外进蔬菜等货品实现了品种丰富、供应充足，春节期间，平均每日外进蔬菜900余吨，每天动态储备白菜、土豆、圆葱、萝卜等蔬菜3148吨；大润发、新玛特等7家大型商超提前增加库存量，有效保证了各种生活必需品不脱销、不断档，每天供应鲜猪肉38吨、鲜牛肉30吨、鸡蛋30吨、牛奶147吨；此外，吉林市粮油批发市场每天动态储备面粉3450吨、豆油1100吨、大米650余吨。
春节期间，吉林市周边游、滑雪度假等休闲消费的人群不断增多，观赏电影等休闲娱乐消费增长迅速，《你好，李焕英》《唐人街探案3》等春节档大片票房火爆。在抓好常态化疫情防控前提下，吉林市消费市场呈现强势复苏的可喜局面。
春节假期，“雾凇之都·滑雪天堂”——北国江城吉林市接待游客262.59万人次，旅游收入21.5亿元；全市41家零售企业总销售额达到1.3亿元，同比增长59%；一月，全市规模工业产值实现127.8亿元，比去年同期增长11%……透过这一系列可喜的数据可以看到：吉林市克服疫情影响，借助春节黄金周时机，经济运行走出了扎实稳健的步伐。
假日经济在一定程度上可以反映地区经济活跃程度。江城假日经济之所以能快速复苏，其背后依托的正是较大规模的市场优势和巨大的市场需求潜力。
在巩固常态化疫情防控成效的基础上，辛丑牛年春节黄金周完美收官。在“就地过年”的号召下，能够取得这样的成绩实属不易，省内游客和本地游客为假日旅游市场注入了强大动力。同时，当地出台的一系列政策措施也为促进消费市场和企业复工复产发挥了重大推动作用。
假日经济已伴随黄金周一起走过了20多个年头，成为广大百姓日常生活中不可或缺的一部分。即便去年受疫情冲击，岀现了短暂的停滞，但在疫情防控取得重大成果之后，假日经济又是一马当先，率先复苏，充分体现了江城经济的发展韧性和潜力。
做大“假日经济蛋糕”,充分释放居民消费活力，既是扩大內需战略的重要体现，也是发挥消费对经济增长基础性作用的必然要求。吉林市将继续充分利用假日经济涉及面广、带动力强的特点，进一步盘活旅游、餐饮、影视等相关消费领域，为全市经济发展增添无尽活力和不竭动力，助力经济高质量发展。
旅游市场实现开门红
送走不平凡的鼠年，在这个牛年春节，吉林市旅游市场攒足了牛劲，牛气冲天。
2021年春节黄金周，为响应“就地过年”号召，吉林市相关单位共同努力，确保常态化疫情防控井然有序，推动假日经济持续向好，全市旅游市场迅速复苏。
旅游账单数据喜人，黄金周揽金21.5亿元。据抽样调查和监测统计数据显示，在刚刚过去的春节黄金周，吉林市文旅市场交出一份喜人成绩单：文化旅游行业主要指标恢复势头明显，全市共接待游客262.59万人次，旅游收入达到21.5亿元，实现了预期目标。
春节期间，万科松花湖度假区游客如潮，笑声、尖叫声不绝于耳。来自省内外的滑雪爱好者沿雪道飞驰而下，尽情领略着冰天雪地的景色，迸发运动的激情。
据统计，春节期间，万科松花湖度假区、北大湖滑雪度假区、吉雪等7座滑雪场逆势创新高，并有效促进了交通、餐饮、住宿、娱乐等二次消费。鸣山绿洲、五家山、莲花山等滑雪场接待游客量也基本恢复到往年正常水平。
“就地过年”大背景下，本地游、周边游火爆。今年春节，大多数江城市民缩小了出游半径。在“留吉过年”的倡议下，本地游、周边游火爆，成为牛年春节黄金周旅游消费新热点。
当地文旅部门提前研判，推出系列惠民政策，并积极协调各级各类媒体及时发布活动信息。他们对市民、游客关注的重点旅游产品进行精细包装和宣传，指导文旅企业通过门户网站、微信、微博平台开展推介，引导群众广泛转发相关信息，形成政府与企业、市民联动，全民为全市冰雪旅游造势的新格局，宣传效果十分显著。
调查显示，春节期间吉林市本地游客占游客总量的20.5%，省内游客占游客总量的52.5%，这两个群体游客比例较2019年增长37%，本地游市场回暖明显。
“贺年盛宴”，主打安全、丰盛和优惠。春节期间，全市各职能部门深入一线，督促重点旅游景区、乡村旅游经营单位以及宾馆酒店等健全应急机制，严格落实疫情防控和安全生产主体责任。全市各级疫情防控指挥体系人员全部在岗在位，严格落实24小时值班值守和“日报告”“零报告”制度。各级督导检查组深入雪场、商超、医院、村屯和社区等重点企业、重点场所、重点行业，开展督查检查和指导，压实各级责任，保障全市人民度过一个安定祥和的新春佳节。
同时，为有效缓解疫情冲击和影响，积极盘活本地旅游市场，吉林市不断丰富“留吉过年”产品，推出“贺年盛宴”。他们在2月2日至26日举办2021年“我们的中国梦，文化进万家”线上文艺展演活动，并陆续推出精品舞台剧目、美术展览、国乐、歌舞、非遗项目展示等共10项活动。
春节前夕，吉林市还大力开展“迎冬奥、上冰雪，惠民生、促发展”活动，有组织地安排各单位职工进入雪场体验冰雪运动，同时发放了600万元文旅消费券、450万元体育消费券，进一步释放文旅、体育消费市场潜力。春节期间，江城又推出“惠聚江城”滑雪专题消费立减优惠活动，共投放滑雪专题消费券252万元，带动消费近千万元。
牛年春节，这个“牛”转乾坤的黄金周，宛如一束“报春花”，报告着旅游消费市场的春天正在复苏的消息。
冰雪消费拉动假日经济
春节期间，全民上冰雪蔚然成风，去雪场体验滑雪已成为当地大多数家庭春节出游的首选。
其中，万科松花湖度假区、北大湖滑雪度假区、吉雪等7座滑雪场对外开放，共接待游客8.57万人次，实现滑雪收入1634.28万元，并有效促进了二次消费。其中，万科松花湖日均接待3200人次，最高接待4500人次。北大湖日均接待3000人次，最高接待4200人次。
之所以取得这样可喜成绩，得益于吉林市在统筹做好常态化疫情防控和经济社会发展工作前提下，结合当地实际和自身优势，精准施策，强力推进冰雪消费，促进冰雪经济发展，把冰雪产业打造成为最具特色、最有潜力、最富优势的产业。
在抓好雪场疫情防控基础上，当地进一步推出系列惠民惠企举措，鼓励和带动全民参与冰雪运动，进一步释放冰雪市场消费潜力。
他们开展“迎冬奥、上冰雪，惠民生、促发展”活动，市级层面统筹拨付1000万元资金，向机关、事业、企业等单位职工、劳动模范、先进工作者、春节不返乡人员等，发放10万张冰雪套票，有组织地安排各单位职工进入雪场体验冰雪运动。
当地还向广大市民推出“滑雪一日游”系列产品，配套开通从市区到雪场的市民滑雪直通车，引导江城市民参与滑雪体验活动。实施“筑梦冰雪、相约冬奥”中小学生冰雪运动普及工程，推行“百万青少年上冰雪”和“校园冰雪计划”。今年雪季，全市中小学生上冰雪将达到100万人次。他们指导企业适时调整经营策略，研究推出系列吸引游客体验、刺激市场消费的措施。在这些措施基础上，积极落实国家和省里关于支持文旅企业发展的政策措施，进一步扶持冰雪企业发展。
针对吉林市市民，进一步推出优惠力度更大的体验产品，吸引本地游客。不断丰富冰雪旅游产品，持续推出雾凇观赏、滑雪度假、温泉康养等11条精品旅游线路，打造了“雾凇岛—二合雪乡”等10余条“全域旅游自驾线路”，开展了雪地电音节等50余项冰雪体验活动。通过举办承办各类专业赛事，开展群众性冰雪活动，持续增强冰雪旅游的吸引力和竞争力。
消费市场春节强势复苏
认准消费对假日经济发展起到的基础性作用，吉林市委、市政府积极促消费、扩内需，在突出冰雪消费拉动的基础上，坚持综合施策，持续扩大消费，稳定增长。
加大政策扶持力度。当地先后制定出台了《促进稳外贸稳外资20项措施》和《促进商贸流通业发展18项措施》，实施了《吉林市促消费专项行动计划》，抓好各项措施落实，全力拉动消费增长。持续开展综合促销活动。开展“消费促进月”“千企促销”专项行动，支持消费企业实现产品促销。精准开展“成品油专项整治行动”和吉林名特优地产品及扶贫产品进商超，促进地产品消费。积极研究出台刺激消费举措。吉林市正积极谋划，通过对非刚需类大宗商品等物资采取消费直补等方式，进一步刺激居民“改善型”消费。同时，全力保障节日市场供应需求，更好服务于“就地过节”群众，充分拉动节日市场。严格督促企业落实疫情防控主体责任，营造安全、干净、舒适的消费环境，让消费者放心、安心消费。
春节黄金周期间，吉林市采取发放电子产品消费券、鼓励企业举办年货节等促销举措，有效促进了消费市场快速升温。据统计，全市41家零售企业2月11日至16日总销售额达到1.3亿元，同比增长59%。
春节前，吉林市商务局就组织各大商超、百货商场开展了丰富多彩的商品促销活动。特别是市政府从2月14日开始，面向城区消费者发放1000万元“牛气冲天”购惠型消费券，吸引众多消费者购买家用电器和通讯器材，4天时间销量就达5183笔，累计销售额4122.1万元。
在保障节日生活必需品供应方面，东北亚农产品批发市场等企业加强了与外地蔬菜主产区的沟通衔接，使外进蔬菜等货品实现了品种丰富、供应充足，春节期间，平均每日外进蔬菜900余吨，每天动态储备白菜、土豆、圆葱、萝卜等蔬菜3148吨；大润发、新玛特等7家大型商超提前增加库存量，有效保证了各种生活必需品不脱销、不断档，每天供应鲜猪肉38吨、鲜牛肉30吨、鸡蛋30吨、牛奶147吨；此外，吉林市粮油批发市场每天动态储备面粉3450吨、豆油1100吨、大米650余吨。
春节期间，吉林市周边游、滑雪度假等休闲消费的人群不断增多，观赏电影等休闲娱乐消费增长迅速，《你好，李焕英》《唐人街探案3》等春节档大片票房火爆。在抓好常态化疫情防控前提下，吉林市消费市场呈现强势复苏的可喜局面。
今天你这个仁波且为大众请法「什么叫修行？」这是非常基础的第一课，但也是许多修行人乃至长年修行者没有学懂而迷离颠倒的大事。人身难得，暇满人身宝更难得，故而今天我当为大家讲「什么叫修行」之法。
学佛的实质，要落实在修行上，因此我们首先必须明白什么叫修行。修行，即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘，种善因，结善果；离避恶所缘，离恶因，避恶果。但修行二字颇为广义，首先认识到底修什么行？因此要有所依对缘。无所依缘，则易成外道之修行。比如，魔教修行，就修成魔行。佛教修行，就修成佛行。所以必须要有所依缘，有所楷模应照而依止。又如，只知去恶扬善，克己利人，这是其它宗教都会做的事，这也就是不明宗旨无所依的修行，不属于正宗佛教行持。因此我们的修行，所依缘之对象则是佛陀。
依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模，以我们的身口意三业学佛陀的一切，使一切不净惑业缘起恶行远离不得沾边，只令其时时离避远恶，不使其有所近沾三业增加恶因。而一切缘起善业都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可损减。日日增加善缘、善因、善业，简言之即是时时离恶积善。为什么说恶所缘业只能用远离，不可说是灭除呢？因为佛谛中，因果不昧。因果是灭除不了的，说灭除是断见，故所以只能善业筑壁，犹如筑一道挡土墙，起到隔开的作用。由是学佛，修佛之行，最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业，此时因果照样存在，但对佛无沾。正如佛陀见到地狱刀山火海，地狱刀山火海依然存在，应报众生痛苦不堪，当佛陀为代众生受苦而自身顿然跃入时，此刀山火海当下化为莲池甘露，成为殊胜的境象，一切恶所缘境在佛陀身上转为善业的显现，不但无苦，反显大乐。
修行就是出离轮回，解脱诸苦而成圣，直至成佛。要出离轮回，因此就要建立出离心、坚信心、不动愿心、精进心、大乘菩提心。而所有一切心的依止境，皆建立在正见上，如没有正见，一切心均会颠倒、混乱。换言之，没有正见是修而无有受用的。比如要先修菩提心，是无法修起来的，会成为空幻菩提，虚妄之心。因为菩提心首先建立在出离心上，也就是一个人要有真正解脱成就出离轮回诸苦的心，他要深知轮回苦不堪言，不但自苦，而且六道众生如父如母均在无常苦痛中，知苦、欲脱于苦，他才会真修行，才会发出自利利他之菩萨行，菩提心方可诞生。但是如果首先从出离心开始修，又是错误的，是不合次第之修，会修成空言出离，妄惑自迷心，这样也是很难修起，建立不了出离心实相的。所以要有真正的出离心，必须要第一步首先了明无常境，第二步要有坚信心，坚信轮回无常的苦，有了坚信心才会恐惧无常苦，才会修成无常心，有了无常心，出离心就会日益增进，自然出离心就会生起实相。如果众生不了解万法皆无常、轮回无常的痛苦，就建立不起一颗坚定的心去出离轮回的念头，没有出离轮回的想法，根本就不会去修行，不想学佛，不学佛的人，本来不想出离，怎么还会有出离心呢？所以不能先修出离心。因此，第一步，没有无常心，就无法步入佛门。就是皈依了佛门，也无法深入正确修行。
要知道什么是修行，就要明白学佛修行的八基正见。
第一基是无常心，第二基是坚信心，第三基是出离心，第四基是实愿心，第五基是精进心，第六基是戒律，第七基是禅定，第八基是菩提心。认此八法为基而修行正见即是正知佛法的指南。这八基正见是修行人不可缺少不可错乱的次第。凡是无常心所摄化受用的，就是修行的因；凡是坚信心所摄化受用的，就是不变的因；凡是出离心所摄化受用的，就是解脱的因；凡是实愿心所摄化受用的，就是行动的因；凡是精进心所摄化受用的，就是进取的因；凡是戒律所摄化受用的，就是正法的因；凡是禅定所摄化受用的，就是智慧的因；凡是菩提心所摄化受用的，就是菩萨的因。八基是修行解脱成就的根本，如果根不正，就会本则乱。所以修行的根本是不可乱的，因此修行的八基必须依于正见作为宗标，也就是以正知正见来引导八基的次第和正确发展修行，这就叫做修行。在修行中要时时落实菩提心的修持，因为菩提心是成道之根本。
佛陀说法，菩提心的真实之义是必然成道之因。凡行菩提道者，终结菩提之果。菩提心是广义全摄一切大乘法之大悲渡生觉成菩萨地因。但由于众生福报使然，佛法经代代相传，遗漏法义。尤为至今末法时期，三界业海波涛汹涌，众生如盲龟更难以项穿荡动海流之木轭如牛鼻之孔，故而要得完美佛法难中之难。因此菩提缩水，所以由广义逐渐缩成了狭义之菩提心法。菩提心分两种，胜义菩提心和世俗菩提心，世俗菩提心又粗分愿菩提心和行菩提心。于愿、行二菩提心之修持，又分情器四大和自身六大以及呼吸、耳根、眼根等内外坛城和仪轨诵文诸多修法。无论世俗还是胜义菩提心，而归于七支菩提份才是最上妙完美的菩提心。本来菩提心是三界六道众生个个有权修施的，但今大都众生法缘不俱，故已执持化整为零缩水之菩提心修法。因此往往误会成觉悟之心方可修之，或曰以菩提心为实相成就之境。当然，这也是存在的一部分，但却遗漏了非觉悟之心的众生而修菩提心之法。更重要的是，菩提心并非觉悟和非觉悟的心，而是学佛的三界六道众生及法界诸圣生发的大悲愿力，是以大悲心所实施的利益众生成佛菩萨的实际行为，是觉悟和非觉悟，圣凡两界的胜义爱心。对觉悟者而言，即是以自觉之证德证境正行正法弘法教化众生，觉悟有情成佛道。对未觉悟者而言，即是以大悲之心发愿众生与我等皆共成就得解脱，帮助他人走入如来正法之道，愿其成菩萨成佛。菩提心之法，对他而言是利他成就之德，由于利他之故而自获德量，故对自己而言即成增益菩萨之因。菩提心之业相，是大悲体现之三业之实际行持。凡真修行者，无论凡圣，均有权发菩提心，也应该发菩提心。因为它不是圣人独有的觉悟之心，而是大悲之行为，愿自他觉悟的因种。菩提心之所摄并不只含十善、四无量、六波罗密、四摄，而菩提心所缘三藏密典及一切口耳心传诸法，建立合法利众渡生的大悲行举。故知菩提心是广义所缘谛相，对佛陀而言是三身四智，当体无上正觉菩提心；对菩萨而言是大悲弘法利生渡有情；对证悟者而言，是离绝诸相戏论，当体本来面目，即空妙有之诸法实相；对凡夫而言，是慈悲助益他人愿其学佛解脱。
发菩提心，首先必须要有无常观，对自我与众生轮回之无常流转痛苦，生起觉观无常境心，即发出离愿，由是则建立出离心，我出离，众生六道父母也出离，轮回苦海难熬痛不欲生，为是愿观而生强烈恐惧所逼，时时欲求当下解脱，但明了其菩萨之行，方可快捷了生脱死，于是自我愿作因地菩萨，欲求快速自觉觉他，则自然生大悲之心，由此菩提籽发。菩提心所发是建立在大悲心上的，故佛义云：「大悲之水浇灌菩提籽发，则树茂果丰耶。」是此，菩提心自然建立。菩提心是成大乘菩萨之因，由菩提心之果，可得清纯正见，依此正见，当深入空性真如，空性之修，于此则化世俗菩提心为三轮体空，即转万有为胜义菩提心也，有了菩提心，即修菩提行，成菩萨地。
修菩提心必须付诸于实践，而不只是背诵行文仪轨、以空洞的发心和观想叫做修菩提心。修菩提心，重在实施于深思我的身体无常，剎那变异，迈向衰老死亡。以十年观察，四十年观察，七十年观察，于中对比相貌、皮肤老度变异，快捷进入生老病死，长恒辗转受苦于轮回，又观由一少小儿时天真之欢，乳气活鲜，然何今无童相，脸老皮老，力气衰竭，时时多病，少小已无，无常将毙我命，亲人老友，悉皆分段而死，犹如一梦，快将做完，心生大惧，则决心坚定，依戒而行，依法而修，入菩提心修双运七支菩提心法：大悲我母菩提心和菩萨应照菩提心。于大悲我母菩提心修法中发大悲之心，修知母、念恩、报恩、慈爱、慈悲、舍贪、断执。
知母：了彻三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母。
念恩：应深深忆持一切无始过去、现在于轮回之父母，皆曾生育养育体爱于我，为我而劳累病苦，恩重如山，念其恩德，故思其父母之苦皆我之苦。
报恩：知父母为我而奉献一切，现在他们于六道轮回中转折流离，受苦无尽，我此发心，施之于行，自觉觉他，渡脱父母，以为报恩。
慈爱：每时每刻，从于三业之行所生发，慈爱一切众生、父母，长寿无病富贵吉祥，终生喜乐。
慈悲：于三时中，愿请诸佛菩萨加持一切父母脱离诸苦，得遇佛法修持，脱离轮回解脱诸苦。
舍贪：所做一切利益众生父母之事，无挂于心，养成三业无著善行，故成天然自行，本质为善，并非刻意所为行善，做了即忘了。
断执：于行持中，所修诸善，利益父母，一切法义应无所住，断掉我执，空明觉相轻安，于修法中不执于法，不除妄念，不求于真，不来不去，乐明无念，平如静水，当体即空。
实施菩提心的助缘，必须建立在正见观照下，对众生所行事业于善因中施与的而非他造不净业的缘起所需增长施与的，故知凡善因缘起有利众生者，必须实施七支菩萨应照菩提心法，对善缘起当施与他助益善业，助益善因，对恶缘起当施与他损减恶业，远离恶因。菩萨应照菩提心法七支为：一支，自他平等菩提心；二支，自他交换菩提心；三支，自他轻重菩提心；四支，功德回向菩提心；五支，无畏护法菩提心；六支，强导正修菩提心；七支，舍我助他菩提心。
自他平等菩提心：两相利益对逢时，断除瞋恨之贪瞋、漫谤之心，不可利己为重，应自他平等对待。
自他交换菩提心：一切众生的痛苦，愿我一人来承担，我的一切快乐吉祥都给予他，让他离苦得乐。
自他轻重菩提心：我与众生均苦时，应先愿他人解脱苦，我与众生均乐时，应先愿他人多我乐。
请看完整经文内容
请以世界法音出版社之版本为准！
学佛的实质，要落实在修行上，因此我们首先必须明白什么叫修行。修行，即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘，种善因，结善果；离避恶所缘，离恶因，避恶果。但修行二字颇为广义，首先认识到底修什么行？因此要有所依对缘。无所依缘，则易成外道之修行。比如，魔教修行，就修成魔行。佛教修行，就修成佛行。所以必须要有所依缘，有所楷模应照而依止。又如，只知去恶扬善，克己利人，这是其它宗教都会做的事，这也就是不明宗旨无所依的修行，不属于正宗佛教行持。因此我们的修行，所依缘之对象则是佛陀。
依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模，以我们的身口意三业学佛陀的一切，使一切不净惑业缘起恶行远离不得沾边，只令其时时离避远恶，不使其有所近沾三业增加恶因。而一切缘起善业都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可损减。日日增加善缘、善因、善业，简言之即是时时离恶积善。为什么说恶所缘业只能用远离，不可说是灭除呢？因为佛谛中，因果不昧。因果是灭除不了的，说灭除是断见，故所以只能善业筑壁，犹如筑一道挡土墙，起到隔开的作用。由是学佛，修佛之行，最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业，此时因果照样存在，但对佛无沾。正如佛陀见到地狱刀山火海，地狱刀山火海依然存在，应报众生痛苦不堪，当佛陀为代众生受苦而自身顿然跃入时，此刀山火海当下化为莲池甘露，成为殊胜的境象，一切恶所缘境在佛陀身上转为善业的显现，不但无苦，反显大乐。
修行就是出离轮回，解脱诸苦而成圣，直至成佛。要出离轮回，因此就要建立出离心、坚信心、不动愿心、精进心、大乘菩提心。而所有一切心的依止境，皆建立在正见上，如没有正见，一切心均会颠倒、混乱。换言之，没有正见是修而无有受用的。比如要先修菩提心，是无法修起来的，会成为空幻菩提，虚妄之心。因为菩提心首先建立在出离心上，也就是一个人要有真正解脱成就出离轮回诸苦的心，他要深知轮回苦不堪言，不但自苦，而且六道众生如父如母均在无常苦痛中，知苦、欲脱于苦，他才会真修行，才会发出自利利他之菩萨行，菩提心方可诞生。但是如果首先从出离心开始修，又是错误的，是不合次第之修，会修成空言出离，妄惑自迷心，这样也是很难修起，建立不了出离心实相的。所以要有真正的出离心，必须要第一步首先了明无常境，第二步要有坚信心，坚信轮回无常的苦，有了坚信心才会恐惧无常苦，才会修成无常心，有了无常心，出离心就会日益增进，自然出离心就会生起实相。如果众生不了解万法皆无常、轮回无常的痛苦，就建立不起一颗坚定的心去出离轮回的念头，没有出离轮回的想法，根本就不会去修行，不想学佛，不学佛的人，本来不想出离，怎么还会有出离心呢？所以不能先修出离心。因此，第一步，没有无常心，就无法步入佛门。就是皈依了佛门，也无法深入正确修行。
要知道什么是修行，就要明白学佛修行的八基正见。
第一基是无常心，第二基是坚信心，第三基是出离心，第四基是实愿心，第五基是精进心，第六基是戒律，第七基是禅定，第八基是菩提心。认此八法为基而修行正见即是正知佛法的指南。这八基正见是修行人不可缺少不可错乱的次第。凡是无常心所摄化受用的，就是修行的因；凡是坚信心所摄化受用的，就是不变的因；凡是出离心所摄化受用的，就是解脱的因；凡是实愿心所摄化受用的，就是行动的因；凡是精进心所摄化受用的，就是进取的因；凡是戒律所摄化受用的，就是正法的因；凡是禅定所摄化受用的，就是智慧的因；凡是菩提心所摄化受用的，就是菩萨的因。八基是修行解脱成就的根本，如果根不正，就会本则乱。所以修行的根本是不可乱的，因此修行的八基必须依于正见作为宗标，也就是以正知正见来引导八基的次第和正确发展修行，这就叫做修行。在修行中要时时落实菩提心的修持，因为菩提心是成道之根本。
佛陀说法，菩提心的真实之义是必然成道之因。凡行菩提道者，终结菩提之果。菩提心是广义全摄一切大乘法之大悲渡生觉成菩萨地因。但由于众生福报使然，佛法经代代相传，遗漏法义。尤为至今末法时期，三界业海波涛汹涌，众生如盲龟更难以项穿荡动海流之木轭如牛鼻之孔，故而要得完美佛法难中之难。因此菩提缩水，所以由广义逐渐缩成了狭义之菩提心法。菩提心分两种，胜义菩提心和世俗菩提心，世俗菩提心又粗分愿菩提心和行菩提心。于愿、行二菩提心之修持，又分情器四大和自身六大以及呼吸、耳根、眼根等内外坛城和仪轨诵文诸多修法。无论世俗还是胜义菩提心，而归于七支菩提份才是最上妙完美的菩提心。本来菩提心是三界六道众生个个有权修施的，但今大都众生法缘不俱，故已执持化整为零缩水之菩提心修法。因此往往误会成觉悟之心方可修之，或曰以菩提心为实相成就之境。当然，这也是存在的一部分，但却遗漏了非觉悟之心的众生而修菩提心之法。更重要的是，菩提心并非觉悟和非觉悟的心，而是学佛的三界六道众生及法界诸圣生发的大悲愿力，是以大悲心所实施的利益众生成佛菩萨的实际行为，是觉悟和非觉悟，圣凡两界的胜义爱心。对觉悟者而言，即是以自觉之证德证境正行正法弘法教化众生，觉悟有情成佛道。对未觉悟者而言，即是以大悲之心发愿众生与我等皆共成就得解脱，帮助他人走入如来正法之道，愿其成菩萨成佛。菩提心之法，对他而言是利他成就之德，由于利他之故而自获德量，故对自己而言即成增益菩萨之因。菩提心之业相，是大悲体现之三业之实际行持。凡真修行者，无论凡圣，均有权发菩提心，也应该发菩提心。因为它不是圣人独有的觉悟之心，而是大悲之行为，愿自他觉悟的因种。菩提心之所摄并不只含十善、四无量、六波罗密、四摄，而菩提心所缘三藏密典及一切口耳心传诸法，建立合法利众渡生的大悲行举。故知菩提心是广义所缘谛相，对佛陀而言是三身四智，当体无上正觉菩提心；对菩萨而言是大悲弘法利生渡有情；对证悟者而言，是离绝诸相戏论，当体本来面目，即空妙有之诸法实相；对凡夫而言，是慈悲助益他人愿其学佛解脱。
发菩提心，首先必须要有无常观，对自我与众生轮回之无常流转痛苦，生起觉观无常境心，即发出离愿，由是则建立出离心，我出离，众生六道父母也出离，轮回苦海难熬痛不欲生，为是愿观而生强烈恐惧所逼，时时欲求当下解脱，但明了其菩萨之行，方可快捷了生脱死，于是自我愿作因地菩萨，欲求快速自觉觉他，则自然生大悲之心，由此菩提籽发。菩提心所发是建立在大悲心上的，故佛义云：「大悲之水浇灌菩提籽发，则树茂果丰耶。」是此，菩提心自然建立。菩提心是成大乘菩萨之因，由菩提心之果，可得清纯正见，依此正见，当深入空性真如，空性之修，于此则化世俗菩提心为三轮体空，即转万有为胜义菩提心也，有了菩提心，即修菩提行，成菩萨地。
修菩提心必须付诸于实践，而不只是背诵行文仪轨、以空洞的发心和观想叫做修菩提心。修菩提心，重在实施于深思我的身体无常，剎那变异，迈向衰老死亡。以十年观察，四十年观察，七十年观察，于中对比相貌、皮肤老度变异，快捷进入生老病死，长恒辗转受苦于轮回，又观由一少小儿时天真之欢，乳气活鲜，然何今无童相，脸老皮老，力气衰竭，时时多病，少小已无，无常将毙我命，亲人老友，悉皆分段而死，犹如一梦，快将做完，心生大惧，则决心坚定，依戒而行，依法而修，入菩提心修双运七支菩提心法：大悲我母菩提心和菩萨应照菩提心。于大悲我母菩提心修法中发大悲之心，修知母、念恩、报恩、慈爱、慈悲、舍贪、断执。
知母：了彻三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母。
念恩：应深深忆持一切无始过去、现在于轮回之父母，皆曾生育养育体爱于我，为我而劳累病苦，恩重如山，念其恩德，故思其父母之苦皆我之苦。
报恩：知父母为我而奉献一切，现在他们于六道轮回中转折流离，受苦无尽，我此发心，施之于行，自觉觉他，渡脱父母，以为报恩。
慈爱：每时每刻，从于三业之行所生发，慈爱一切众生、父母，长寿无病富贵吉祥，终生喜乐。
慈悲：于三时中，愿请诸佛菩萨加持一切父母脱离诸苦，得遇佛法修持，脱离轮回解脱诸苦。
舍贪：所做一切利益众生父母之事，无挂于心，养成三业无著善行，故成天然自行，本质为善，并非刻意所为行善，做了即忘了。
断执：于行持中，所修诸善，利益父母，一切法义应无所住，断掉我执，空明觉相轻安，于修法中不执于法，不除妄念，不求于真，不来不去，乐明无念，平如静水，当体即空。
实施菩提心的助缘，必须建立在正见观照下，对众生所行事业于善因中施与的而非他造不净业的缘起所需增长施与的，故知凡善因缘起有利众生者，必须实施七支菩萨应照菩提心法，对善缘起当施与他助益善业，助益善因，对恶缘起当施与他损减恶业，远离恶因。菩萨应照菩提心法七支为：一支，自他平等菩提心；二支，自他交换菩提心；三支，自他轻重菩提心；四支，功德回向菩提心；五支，无畏护法菩提心；六支，强导正修菩提心；七支，舍我助他菩提心。
自他平等菩提心：两相利益对逢时，断除瞋恨之贪瞋、漫谤之心，不可利己为重，应自他平等对待。
自他交换菩提心：一切众生的痛苦，愿我一人来承担，我的一切快乐吉祥都给予他，让他离苦得乐。
自他轻重菩提心：我与众生均苦时，应先愿他人解脱苦，我与众生均乐时，应先愿他人多我乐。
请看完整经文内容
请以世界法音出版社之版本为准！
✋热门推荐