#货拉拉涉事司机被批捕#
货拉拉事件终于尘埃落定，没有大家普遍猜测中的侵犯或者其他可能，只不过是小人物生活的缩影。
货拉拉司机会是什么样子？是为生活奔波的中年男人形象，上有老下有小养活一家人，素质也许不高但是为生活勤勤恳恳，为了多挣钱可以起早贪黑也可以随意与他人发声口角，讲难听一点，只不过是在跟他人抢口饭吃。这样的中年男人在我们的生活中放眼望去比比皆是。
事件中的女生又会是什么样子？刚刚踏上社会的年轻人，像是每天挤地铁时坐在你身边的那些女生一样，带着一半在父母面前的任性也带着一半在现实打压之后的不满，生活的本来面目还没有在她们的面前完全展开。
作为一个货拉拉司机，也许他应该热情热心在等待的过程中充满耐心；作为一个搬家的年轻人，也许她应该知道社会的不容易并能够谅解他人的不容易。但现实是，现实也往往是，司机并不是一个Gentleman，女生也不是一个Sensible Lady.
五十块钱的订单，女生为了不用额外支付搬运费，来来回回独自搬运了15次，并拒绝抵达目的地之后接受货拉拉司机的有偿卸货，仍打算自己独自搬运。这位女生有错吗？并没有什么过错，甚至你会觉得她很懂事很节俭。但是如果你是接单的货拉拉司机，你还会这样觉得吗？
你不会觉得她懂事她节俭。你是一个“唯利是图”的打工人，你是一个出来挣饭吃的货拉拉司机，你会觉得这样的客户很麻烦，漫长的等待占据着自己的时间，如果一天多遇上几个这样的客户，你这一天啥也挣不到。你是出来拉货的，你去掉平台扣费去掉油费收入就会很紧张，你的这份工作不只是当一个司机来挣钱，也是通过出卖自己的劳动力给别人搬运卸货来挣钱，别人拒绝了你的有偿劳动力并占用了你用来抢单的时间，你就会焦虑就会心里不舒服。如果你素质低一点的话，你可能就会出言不逊。这对一位货拉拉司机来说是什么过错吗？可能也不是，你只能说他素质没那么高，如果你是一个在社会上体会过生活的不易的人，甚至你还会理解他。
如果两位都是对钱不是那么在乎的人，这就是普普通通一单五十元的生意；更进一步说，女生大大方方地支付一点搬运费，货拉拉司机如愿以偿地挣了那么一点苦力费开开心心地把货物搬运好，这就是日常生活中平凡的一天。
但是那一天女生不愿意浪费钱坚持自己来来回回地搬运，货拉拉司机觉得这样挣不到钱提前接单并中途走近路。悲剧发生，女生死亡，货拉拉司机被批捕。
谁是受害者，谁又是可怜人，在我看来只不过是一个可怜人在为难另一个可怜人，两个可怜人之间相互为难。
这只是社会矛盾的冰山一角。
如果没有钱的压力，大家都是体面人。
货拉拉事件终于尘埃落定，没有大家普遍猜测中的侵犯或者其他可能，只不过是小人物生活的缩影。
货拉拉司机会是什么样子？是为生活奔波的中年男人形象，上有老下有小养活一家人，素质也许不高但是为生活勤勤恳恳，为了多挣钱可以起早贪黑也可以随意与他人发声口角，讲难听一点，只不过是在跟他人抢口饭吃。这样的中年男人在我们的生活中放眼望去比比皆是。
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作为一个货拉拉司机，也许他应该热情热心在等待的过程中充满耐心；作为一个搬家的年轻人，也许她应该知道社会的不容易并能够谅解他人的不容易。但现实是，现实也往往是，司机并不是一个Gentleman，女生也不是一个Sensible Lady.
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你不会觉得她懂事她节俭。你是一个“唯利是图”的打工人，你是一个出来挣饭吃的货拉拉司机，你会觉得这样的客户很麻烦，漫长的等待占据着自己的时间，如果一天多遇上几个这样的客户，你这一天啥也挣不到。你是出来拉货的，你去掉平台扣费去掉油费收入就会很紧张，你的这份工作不只是当一个司机来挣钱，也是通过出卖自己的劳动力给别人搬运卸货来挣钱，别人拒绝了你的有偿劳动力并占用了你用来抢单的时间，你就会焦虑就会心里不舒服。如果你素质低一点的话，你可能就会出言不逊。这对一位货拉拉司机来说是什么过错吗？可能也不是，你只能说他素质没那么高，如果你是一个在社会上体会过生活的不易的人，甚至你还会理解他。
如果两位都是对钱不是那么在乎的人，这就是普普通通一单五十元的生意；更进一步说，女生大大方方地支付一点搬运费，货拉拉司机如愿以偿地挣了那么一点苦力费开开心心地把货物搬运好，这就是日常生活中平凡的一天。
但是那一天女生不愿意浪费钱坚持自己来来回回地搬运，货拉拉司机觉得这样挣不到钱提前接单并中途走近路。悲剧发生，女生死亡，货拉拉司机被批捕。
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想死他了！Moon首播水友问题征集&水友赛活动重磅来袭！[太开心][憧憬]
“不是说2021年开播吗？”
“不是说春节后就开播吗？”
“不是说3月1号就开播吗？”
“Moon的直播到底定下来没有？是不是没谈拢？是不是黄了？”
Moon到底什么时候开播？这成了我们后台近期收到的次数最多的问题。[抱一抱]
俗话说好好饭不怕晚，菊妹可以拍着胸脯（有这玩意吗？）向大家透露，Moon的直播之谜团所以像现在这样悬疑，那是因为Moon在：憋——大——招！Moon将要直播这件事情，是已经尘埃落定了的，只不过现在月神和他的直播平台在想办法给大家一个大大的首播惊喜！
“Moon最近还好吗？”
“Moon会接着打多久？”
“Moon直播会影响比赛状态吗？”
“Moon会骗我们的竞猜道具吗？”
“Moon会打水友赛吗？”
“Moon会去打随机英雄开枪吗？”
……
我知道，等待了这么久之后，现在你们的小脑袋瓜子里，一定充满了各种各样想要在月神首播时问他的问题。[哈哈]
现在，机会来了！在下方留言写下你想要询问Moon的问题，就有可能被Moon在首播时抽中回答哦！[酷]
还有7名幸运水友，将在Moon首播时获得与月神水友赛切磋的机会哦，赶紧报名吧！[求饶]
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北冥有鱼，其名为鲲（kūn）。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏（è）者，而后乃今将图南。
蜩（tiáo）与学鸠笑之曰：“我决（xuè）起而飞，抢榆枋（yú fāng）而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂（chōng）粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝（zhāo）菌不知晦朔，蟪（hùi）蛄（gū）不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿（chūn）者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃（yàn）笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠（líng）然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数（shuò）数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶（wū）乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝（júe）火不息；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之；吾自视缺然，请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪（jiāo）鹩（liáo）巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖（páo）人虽不治庖，尸祝不越樽俎（zǔ）而代之矣！”
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖（nào）约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵（cī）疠（lì）而年谷熟。吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽（gǔ）者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲（qí）乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。是其尘垢秕糠（chén gòu bǐ kāng）将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？”宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾（fén）水之阳，窅（yǎo）然丧其天下焉。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠（gū）之种，我树之成，而实五石（dàn）。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓠，则瓠落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴（píng）澼（pì）絖（kuàng）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’客得之，以说（shùi）吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗（chū）。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌（shēng）乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔（wǎng）罟（gǔ）。今夫斄（lí）牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏（è）者，而后乃今将图南。
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尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝（júe）火不息；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之；吾自视缺然，请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪（jiāo）鹩（liáo）巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖（páo）人虽不治庖，尸祝不越樽俎（zǔ）而代之矣！”
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惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠（gū）之种，我树之成，而实五石（dàn）。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓠，则瓠落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴（píng）澼（pì）絖（kuàng）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’客得之，以说（shùi）吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
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