陶渊明是东晋大诗人,田园派鼻祖,也是中国历史上成就最高的诗人之一。
一、陶渊明的人生哲学:
《形影神·神释》
大钧无私力,万理自森著。
人为三才中,岂不以我故!
与君虽异物,生而相依附。
结托既喜同,安得不相语!
三皇大圣人,今复在何处?
彭祖爱永年,欲留不得住。
老少同一死,贤愚无复数。
日醉或能忘,将非促龄具!
立善常所欣,谁当为汝誉?
甚念伤吾生,正宜委运去。
纵浪大化中,不喜亦不惧。
应尽便须尽,无复独多虑。
陶渊明确实给时人一种新的活法,确实活出了与世俗生活和解的方式,平淡中有绮丽,苦闷中有快乐。庄子说“达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何!”盖应如此!
二、陶渊明的淡然悠远
《饮酒》其四
秋菊有佳色,裛露掇其英。
泛此忘忧物,远我遗世情。
一觞虽独尽,杯尽壶自倾。
日入群动息,归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下,聊复得此生。
陶渊明总是让人联想到菊花。他的诗也符合菊花淡然的风格。这首主要写赏菊与饮酒,诗人完全沉醉其中,忘却了尘世,摆脱了忧愁,逍遥闲适,自得其乐。对菊饮酒,啸歌采菊,自是人生之至乐。
三、陶渊明的豁达
《拟挽歌辞》其三
荒草何茫茫,白杨亦萧萧。
严霜九月中,送我出远郊。
四面无人居,高坟正嶣峣。
马为仰天鸣,风为自萧条。
幽室一已闭,千年不复朝。
千年不复朝,贤达无奈何。
向来相送人,各自还其家。
亲戚或余悲,他人亦已歌。
死去何所道,托体同山阿。
《拟挽歌辞》共有三首,陶渊明设想自己死后情景,拟此三诗,此诗为第三首。后四句道出了他对生死的豁达。视死亡如托体于山,这就不难懂他的乐天安命顺其自然了。
陶渊明受道家思想影响很大,在他身上总能看到庄子的影子,只不过庄子是太不近人情的哲学家,而陶渊明则是一位想得开、说得出且做得来的诗人。
四、陶渊明的读书:
《读山海经》(其一)
孟夏草木长,绕屋树扶疏。
众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。
既耕亦已种,时还读我书。
穷巷隔深辙,颇回故人车。
欢言酌春酒,摘我园中蔬。
微雨从东来,好风与之俱。
泛览《周王传》,流观《山海图》。
俯仰终宇宙,不乐复何如。
“古之学者耕且养”,陶渊明也是继承古训的,务农自不必说,但猜想他庄家肯定种得一般,也不是一位持家有方的人。
读书亦是如此:“好读书不求甚解”;泛览、流观可窥其读书的态度了。
五、陶渊明的田园生活:
《归园田居》(其一)
少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
这是陶渊明的代表作,诗中各种美好的意象:鸟、鱼、南野、草屋、榆柳、桃李、远村、烟、狗吠、鸡鸣……娓娓道来,生趣盎然。
岂不知天天闻此、观此是何等单调无聊!有幸悟出此中真谛非诗人莫属。这才真的算是 “诗意的栖居”!
六、陶渊明的劳作:
《归园田居》(其三)
种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
这是一首真真正正劳作的诗,非久居田家而不可得,宁静平和充实的天趣使然。又虽累得半死也不忘说一句“但使愿无违”,可见其率性的人生。
七、陶渊明的旨趣:
《饮酒》(其五)
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
这是陶集中的臻品,在中国诗歌史上也同样璀璨。其艺术水平之高相信放在任何一部伟大的诗篇前都毫不逊色。
魏晋最重玄学,尽管陶渊明不是玄学家,但他也在“言意之辨”。想到他的“二顷五十亩种秫”、二万钱悉送酒家,可见酒在他生活中的重要。
八、陶渊明的霸气:
《读山海经》其十
精卫衔微木,将以填沧海。
刑天舞干戚,猛志固常在。
同物既无虑,化去不复悔。
徒设在昔心,良辰讵可待。
陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶重要的主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
陶渊明的诗虽然以平淡自然为主调,但是他仍有豪迈雄健的一面,对于这一点,鲁迅先生称之为“金刚怒目式”。
一、陶渊明的人生哲学:
《形影神·神释》
大钧无私力,万理自森著。
人为三才中,岂不以我故!
与君虽异物,生而相依附。
结托既喜同,安得不相语!
三皇大圣人,今复在何处?
彭祖爱永年,欲留不得住。
老少同一死,贤愚无复数。
日醉或能忘,将非促龄具!
立善常所欣,谁当为汝誉?
甚念伤吾生,正宜委运去。
纵浪大化中,不喜亦不惧。
应尽便须尽,无复独多虑。
陶渊明确实给时人一种新的活法,确实活出了与世俗生活和解的方式,平淡中有绮丽,苦闷中有快乐。庄子说“达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何!”盖应如此!
二、陶渊明的淡然悠远
《饮酒》其四
秋菊有佳色,裛露掇其英。
泛此忘忧物,远我遗世情。
一觞虽独尽,杯尽壶自倾。
日入群动息,归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下,聊复得此生。
陶渊明总是让人联想到菊花。他的诗也符合菊花淡然的风格。这首主要写赏菊与饮酒,诗人完全沉醉其中,忘却了尘世,摆脱了忧愁,逍遥闲适,自得其乐。对菊饮酒,啸歌采菊,自是人生之至乐。
三、陶渊明的豁达
《拟挽歌辞》其三
荒草何茫茫,白杨亦萧萧。
严霜九月中,送我出远郊。
四面无人居,高坟正嶣峣。
马为仰天鸣,风为自萧条。
幽室一已闭,千年不复朝。
千年不复朝,贤达无奈何。
向来相送人,各自还其家。
亲戚或余悲,他人亦已歌。
死去何所道,托体同山阿。
《拟挽歌辞》共有三首,陶渊明设想自己死后情景,拟此三诗,此诗为第三首。后四句道出了他对生死的豁达。视死亡如托体于山,这就不难懂他的乐天安命顺其自然了。
陶渊明受道家思想影响很大,在他身上总能看到庄子的影子,只不过庄子是太不近人情的哲学家,而陶渊明则是一位想得开、说得出且做得来的诗人。
四、陶渊明的读书:
《读山海经》(其一)
孟夏草木长,绕屋树扶疏。
众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。
既耕亦已种,时还读我书。
穷巷隔深辙,颇回故人车。
欢言酌春酒,摘我园中蔬。
微雨从东来,好风与之俱。
泛览《周王传》,流观《山海图》。
俯仰终宇宙,不乐复何如。
“古之学者耕且养”,陶渊明也是继承古训的,务农自不必说,但猜想他庄家肯定种得一般,也不是一位持家有方的人。
读书亦是如此:“好读书不求甚解”;泛览、流观可窥其读书的态度了。
五、陶渊明的田园生活:
《归园田居》(其一)
少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
这是陶渊明的代表作,诗中各种美好的意象:鸟、鱼、南野、草屋、榆柳、桃李、远村、烟、狗吠、鸡鸣……娓娓道来,生趣盎然。
岂不知天天闻此、观此是何等单调无聊!有幸悟出此中真谛非诗人莫属。这才真的算是 “诗意的栖居”!
六、陶渊明的劳作:
《归园田居》(其三)
种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
这是一首真真正正劳作的诗,非久居田家而不可得,宁静平和充实的天趣使然。又虽累得半死也不忘说一句“但使愿无违”,可见其率性的人生。
七、陶渊明的旨趣:
《饮酒》(其五)
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
这是陶集中的臻品,在中国诗歌史上也同样璀璨。其艺术水平之高相信放在任何一部伟大的诗篇前都毫不逊色。
魏晋最重玄学,尽管陶渊明不是玄学家,但他也在“言意之辨”。想到他的“二顷五十亩种秫”、二万钱悉送酒家,可见酒在他生活中的重要。
八、陶渊明的霸气:
《读山海经》其十
精卫衔微木,将以填沧海。
刑天舞干戚,猛志固常在。
同物既无虑,化去不复悔。
徒设在昔心,良辰讵可待。
陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶重要的主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
陶渊明的诗虽然以平淡自然为主调,但是他仍有豪迈雄健的一面,对于这一点,鲁迅先生称之为“金刚怒目式”。
人生总有不顺时,牢记四句天规,福报自然来
人活一世,无不为了理想而奋斗,而所谓的理想,其实不过就是一种执念。
有的人为了财富的执念,努力工作;有的人为了家庭的执念,不停奋斗。
坚持和执着始终是人身上最宝贵的品质之一,在很多情况下能帮我们克服很多困难。
但是在未来的旅途中,我们会遇到什么困难,会遇到什么挫折,谁都不知道,也许走了百分之九十九的道路,却因百分之一的困难折戟沉沙。
这时,我们不禁会怀疑自己当初的选择是否正确?
老祖宗们正是考虑到这样的情况,所以留下了四句教诲,如果你遇到了不顺的事情,不妨看一看这四句天规,定然会豁然开朗,福报自然来!
01
凡事莫强求,福报自然来
富贵谁人不欲,福禄岂能强求。——《破窑赋》
这句话的意思是说,世界上大多数人一生追求的不过是名和利,为了得到名和利,无所不用其极,只是老人们有句说得好,是你的就是你的,不是你的,你怎么强求也是得不到。
《道德经》曾言:上善若水,水善利万物而不争。如果我们能像水一样,拥有安居其下而不争的心态,那福禄不强求,也自然会到。
所以老祖宗就告诫我们追求名利的本心是没有错,但是万事万物不是想追求,就能追求到的,更不能强求,比如富贵和福气,该来的时候它自然就会来,我们只需要用心做好当下的每一件事情就好了。
02
百年光阴,明白自己的追求,福报自然来
世事如棋局,不着得才是高手;人生似瓦盆,打破了方见真空。——《菜根谭》
这句话的意思是说,人生如棋,一步三算,只有不考虑目标得失,只考虑自己下一步应该怎么走,这才是真正的高手,人生有时候就像一个瓦盆,一个盛东西的容器,在生命的旅途中,我们有时太过于执着某件事情,或学业,或爱情,或事业,导致最后忘记生命真正的含义,当你打破了那个瓦盆,才发现其实它中间空空如也,这便是现实版的“破后而立”。
诸葛亮曾在《诫子书》中说道:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,诸葛亮认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向,须寂寞清静才能达到深远的境界,这同样也是诸葛亮一生立身处世的写照。
在人生道路中,我们会遇到很多事情,会收获财富,会获得爱情,但是切勿执着于此,人生百年,匆匆而过,所有的东西最终会化为尘土,只有明白自己真正追求什么时,福气就来了。
03
学会放手,顺应自然,福报自然来
一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭。——《菜根谭》
这句话的意思是说,为了争夺所谓的名与利,我们会时常与他人勾心斗角,甚至不惜一切代价争得自己想要的东西,但是我们从未想过,在这个斗争的过程中,我们却失去了太多的东西,即便一个人能活一百多年,但是在这百年中,每天只顾忙忙碌碌,却从来没有思考过生命本身的意义,这样的长寿又何尝不是一种浪费呢?
孟子曰:“生,我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”对于在人生意义的问题上,孟子十分清楚自己所需要的,也十分清楚自己生命所存在的意义,于是选择舍生取义。
当我们了解自己所需要的,并且思考自己生命的意义之后,你会发现,不远的将来有一片更美的风景。
04
学会享受生活,静下心来,福报自然来
千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。——《小窗幽记》
这句话的意思是说,与其像钟南山上的那些隐士一样苦苦等待所谓的机缘,还不如找一本好书为伴,找一个知心好友坦露心声;一个人一辈子中最好的福气莫过于一碗清茶,一炉香烟。
庄子在《达生》中曾言:“达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何。”
真正通达生命真相的人,不会去追求生命中不必要的东西,在生命中没有价值的东西,就不要用此生的光阴去追逐了,与其不停地追逐,还不如静下心享受生活,如此,福报自然来。
生而为人,就要在应该奋斗的时候,用尽全力,在该享受生命的时候,则安下心来,尽看云卷云舒。
再遇到不顺心的事情,不妨想想老祖宗留下的这四句天规和教诲,福气便会不请自来。 https://t.cn/R2Wxpw9
人活一世,无不为了理想而奋斗,而所谓的理想,其实不过就是一种执念。
有的人为了财富的执念,努力工作;有的人为了家庭的执念,不停奋斗。
坚持和执着始终是人身上最宝贵的品质之一,在很多情况下能帮我们克服很多困难。
但是在未来的旅途中,我们会遇到什么困难,会遇到什么挫折,谁都不知道,也许走了百分之九十九的道路,却因百分之一的困难折戟沉沙。
这时,我们不禁会怀疑自己当初的选择是否正确?
老祖宗们正是考虑到这样的情况,所以留下了四句教诲,如果你遇到了不顺的事情,不妨看一看这四句天规,定然会豁然开朗,福报自然来!
01
凡事莫强求,福报自然来
富贵谁人不欲,福禄岂能强求。——《破窑赋》
这句话的意思是说,世界上大多数人一生追求的不过是名和利,为了得到名和利,无所不用其极,只是老人们有句说得好,是你的就是你的,不是你的,你怎么强求也是得不到。
《道德经》曾言:上善若水,水善利万物而不争。如果我们能像水一样,拥有安居其下而不争的心态,那福禄不强求,也自然会到。
所以老祖宗就告诫我们追求名利的本心是没有错,但是万事万物不是想追求,就能追求到的,更不能强求,比如富贵和福气,该来的时候它自然就会来,我们只需要用心做好当下的每一件事情就好了。
02
百年光阴,明白自己的追求,福报自然来
世事如棋局,不着得才是高手;人生似瓦盆,打破了方见真空。——《菜根谭》
这句话的意思是说,人生如棋,一步三算,只有不考虑目标得失,只考虑自己下一步应该怎么走,这才是真正的高手,人生有时候就像一个瓦盆,一个盛东西的容器,在生命的旅途中,我们有时太过于执着某件事情,或学业,或爱情,或事业,导致最后忘记生命真正的含义,当你打破了那个瓦盆,才发现其实它中间空空如也,这便是现实版的“破后而立”。
诸葛亮曾在《诫子书》中说道:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,诸葛亮认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向,须寂寞清静才能达到深远的境界,这同样也是诸葛亮一生立身处世的写照。
在人生道路中,我们会遇到很多事情,会收获财富,会获得爱情,但是切勿执着于此,人生百年,匆匆而过,所有的东西最终会化为尘土,只有明白自己真正追求什么时,福气就来了。
03
学会放手,顺应自然,福报自然来
一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭。——《菜根谭》
这句话的意思是说,为了争夺所谓的名与利,我们会时常与他人勾心斗角,甚至不惜一切代价争得自己想要的东西,但是我们从未想过,在这个斗争的过程中,我们却失去了太多的东西,即便一个人能活一百多年,但是在这百年中,每天只顾忙忙碌碌,却从来没有思考过生命本身的意义,这样的长寿又何尝不是一种浪费呢?
孟子曰:“生,我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”对于在人生意义的问题上,孟子十分清楚自己所需要的,也十分清楚自己生命所存在的意义,于是选择舍生取义。
当我们了解自己所需要的,并且思考自己生命的意义之后,你会发现,不远的将来有一片更美的风景。
04
学会享受生活,静下心来,福报自然来
千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。——《小窗幽记》
这句话的意思是说,与其像钟南山上的那些隐士一样苦苦等待所谓的机缘,还不如找一本好书为伴,找一个知心好友坦露心声;一个人一辈子中最好的福气莫过于一碗清茶,一炉香烟。
庄子在《达生》中曾言:“达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何。”
真正通达生命真相的人,不会去追求生命中不必要的东西,在生命中没有价值的东西,就不要用此生的光阴去追逐了,与其不停地追逐,还不如静下心享受生活,如此,福报自然来。
生而为人,就要在应该奋斗的时候,用尽全力,在该享受生命的时候,则安下心来,尽看云卷云舒。
再遇到不顺心的事情,不妨想想老祖宗留下的这四句天规和教诲,福气便会不请自来。 https://t.cn/R2Wxpw9
▽
人生总有不顺时,牢记四句天规,福报自然来
人活一世,无不为了理想而奋斗,而所谓的理想,其实不过就是一种执念。
有的人为了财富的执念,努力工作;有的人为了家庭的执念,不停奋斗。
坚持和执着始终是人身上最宝贵的品质之一,在很多情况下能帮我们克服很多困难。
但是在未来的旅途中,我们会遇到什么困难,会遇到什么挫折,谁都不知道,也许走了百分之九十九的道路,却因百分之一的困难折戟沉沙。
这时,我们不禁会怀疑自己当初的选择是否正确?
老祖宗们正是考虑到这样的情况,所以留下了四句教诲,如果你遇到了不顺的事情,不妨看一看这四句天规,定然会豁然开朗,福报自然来!
01
凡事莫强求,福报自然来
富贵谁人不欲,福禄岂能强求。——《破窑赋》
这句话的意思是说,世界上大多数人一生追求的不过是名和利,为了得到名和利,无所不用其极,只是老人们有句说得好,是你的就是你的,不是你的,你怎么强求也是得不到。
《道德经》曾言:上善若水,水善利万物而不争。如果我们能像水一样,拥有安居其下而不争的心态,那福禄不强求,也自然会到。
所以老祖宗就告诫我们追求名利的本心是没有错,但是万事万物不是想追求,就能追求到的,更不能强求,比如富贵和福气,该来的时候它自然就会来,我们只需要用心做好当下的每一件事情就好了。
02
百年光阴,明白自己的追求,福报自然来
世事如棋局,不着得才是高手;人生似瓦盆,打破了方见真空。——《菜根谭》
这句话的意思是说,人生如棋,一步三算,只有不考虑目标得失,只考虑自己下一步应该怎么走,这才是真正的高手,人生有时候就像一个瓦盆,一个盛东西的容器,在生命的旅途中,我们有时太过于执着某件事情,或学业,或爱情,或事业,导致最后忘记生命真正的含义,当你打破了那个瓦盆,才发现其实它中间空空如也,这便是现实版的“破后而立”。
诸葛亮曾在《诫子书》中说道:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,诸葛亮认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向,须寂寞清静才能达到深远的境界,这同样也是诸葛亮一生立身处世的写照。
在人生道路中,我们会遇到很多事情,会收获财富,会获得爱情,但是切勿执着于此,人生百年,匆匆而过,所有的东西最终会化为尘土,只有明白自己真正追求什么时,福气就来了。
03
学会放手,顺应自然,福报自然来
一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭。——《菜根谭》
这句话的意思是说,为了争夺所谓的名与利,我们会时常与他人勾心斗角,甚至不惜一切代价争得自己想要的东西,但是我们从未想过,在这个斗争的过程中,我们却失去了太多的东西,即便一个人能活一百多年,但是在这百年中,每天只顾忙忙碌碌,却从来没有思考过生命本身的意义,这样的长寿又何尝不是一种浪费呢?
孟子曰:“生,我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”对于在人生意义的问题上,孟子十分清楚自己所需要的,也十分清楚自己生命所存在的意义,于是选择舍生取义。
当我们了解自己所需要的,并且思考自己生命的意义之后,你会发现,不远的将来有一片更美的风景。
04
学会享受生活,静下心来,福报自然来
千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。——《小窗幽记》
这句话的意思是说,与其像钟南山上的那些隐士一样苦苦等待所谓的机缘,还不如找一本好书为伴,找一个知心好友坦露心声;一个人一辈子中最好的福气莫过于一碗清茶,一炉香烟。
庄子在《达生》中曾言:“达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何。”
真正通达生命真相的人,不会去追求生命中不必要的东西,在生命中没有价值的东西,就不要用此生的光阴去追逐了,与其不停地追逐,还不如静下心享受生活,如此,福报自然来。
生而为人,就要在应该奋斗的时候,用尽全力,在该享受生命的时候,则安下心来,尽看云卷云舒。
再遇到不顺心的事情,不妨想想老祖宗留下的这四句天规和教诲,福气便会不请自来。
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人生总有不顺时,牢记四句天规,福报自然来
人活一世,无不为了理想而奋斗,而所谓的理想,其实不过就是一种执念。
有的人为了财富的执念,努力工作;有的人为了家庭的执念,不停奋斗。
坚持和执着始终是人身上最宝贵的品质之一,在很多情况下能帮我们克服很多困难。
但是在未来的旅途中,我们会遇到什么困难,会遇到什么挫折,谁都不知道,也许走了百分之九十九的道路,却因百分之一的困难折戟沉沙。
这时,我们不禁会怀疑自己当初的选择是否正确?
老祖宗们正是考虑到这样的情况,所以留下了四句教诲,如果你遇到了不顺的事情,不妨看一看这四句天规,定然会豁然开朗,福报自然来!
01
凡事莫强求,福报自然来
富贵谁人不欲,福禄岂能强求。——《破窑赋》
这句话的意思是说,世界上大多数人一生追求的不过是名和利,为了得到名和利,无所不用其极,只是老人们有句说得好,是你的就是你的,不是你的,你怎么强求也是得不到。
《道德经》曾言:上善若水,水善利万物而不争。如果我们能像水一样,拥有安居其下而不争的心态,那福禄不强求,也自然会到。
所以老祖宗就告诫我们追求名利的本心是没有错,但是万事万物不是想追求,就能追求到的,更不能强求,比如富贵和福气,该来的时候它自然就会来,我们只需要用心做好当下的每一件事情就好了。
02
百年光阴,明白自己的追求,福报自然来
世事如棋局,不着得才是高手;人生似瓦盆,打破了方见真空。——《菜根谭》
这句话的意思是说,人生如棋,一步三算,只有不考虑目标得失,只考虑自己下一步应该怎么走,这才是真正的高手,人生有时候就像一个瓦盆,一个盛东西的容器,在生命的旅途中,我们有时太过于执着某件事情,或学业,或爱情,或事业,导致最后忘记生命真正的含义,当你打破了那个瓦盆,才发现其实它中间空空如也,这便是现实版的“破后而立”。
诸葛亮曾在《诫子书》中说道:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,诸葛亮认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向,须寂寞清静才能达到深远的境界,这同样也是诸葛亮一生立身处世的写照。
在人生道路中,我们会遇到很多事情,会收获财富,会获得爱情,但是切勿执着于此,人生百年,匆匆而过,所有的东西最终会化为尘土,只有明白自己真正追求什么时,福气就来了。
03
学会放手,顺应自然,福报自然来
一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭。——《菜根谭》
这句话的意思是说,为了争夺所谓的名与利,我们会时常与他人勾心斗角,甚至不惜一切代价争得自己想要的东西,但是我们从未想过,在这个斗争的过程中,我们却失去了太多的东西,即便一个人能活一百多年,但是在这百年中,每天只顾忙忙碌碌,却从来没有思考过生命本身的意义,这样的长寿又何尝不是一种浪费呢?
孟子曰:“生,我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”对于在人生意义的问题上,孟子十分清楚自己所需要的,也十分清楚自己生命所存在的意义,于是选择舍生取义。
当我们了解自己所需要的,并且思考自己生命的意义之后,你会发现,不远的将来有一片更美的风景。
04
学会享受生活,静下心来,福报自然来
千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。——《小窗幽记》
这句话的意思是说,与其像钟南山上的那些隐士一样苦苦等待所谓的机缘,还不如找一本好书为伴,找一个知心好友坦露心声;一个人一辈子中最好的福气莫过于一碗清茶,一炉香烟。
庄子在《达生》中曾言:“达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何。”
真正通达生命真相的人,不会去追求生命中不必要的东西,在生命中没有价值的东西,就不要用此生的光阴去追逐了,与其不停地追逐,还不如静下心享受生活,如此,福报自然来。
生而为人,就要在应该奋斗的时候,用尽全力,在该享受生命的时候,则安下心来,尽看云卷云舒。
再遇到不顺心的事情,不妨想想老祖宗留下的这四句天规和教诲,福气便会不请自来。
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