古代有个卖油郎，听闻用10两银子便可与自己仰慕的花魁独处，于是便存了一年的钱，排了一个多月的队，创造了独处的机会。可待到天明，花魁竟返给卖油郎20两银子，还帮着洗衣服，最后甚至嫁给了卖油郎。
 
卖油郎名为秦重，一直以卖油为生，没啥梦想，就想着吃饱喝足即可。有日卖油郎给寺庙送油，见到了个美娘子，顿时被迷住了，于是便四下打听美娘子何许人也？
 
周围人看了眼卖油郎，笑道：“此人是当地的有名的花魁，10两银子才可见面，不过看你这样子，应该这辈子都没戏了。”
 
卖油郎听完，表面上赔笑着，心中却多了个梦想，那便是存下10两银子，创造和花魁独处的机会。
 
从此，卖油郎更加努力，从早忙到晚，终于存到了10两银子。于是便兴冲冲的捧着银子跑去找老鸨，说是今晚我包了。可老鸨却说：“这段时间都有安排了，一个月后再来。”卖油郎见状，只能灰溜溜地跑回家去。
 
一个月后，卖油郎终于如愿见到了花魁，却不曾想花魁为了躲避卖油郎，早已喝的烂醉，躺在床上，不省人事。
 
换做别人，定会发怒，但卖油郎见花魁醉醺醺的样子，竟心生怜悯，为花魁盖上棉被后，自己只身坐在床边，细心照料，不动花魁丝毫。
 
半夜，花魁自觉胃中不适，迷迷糊糊坐起身来，朝着坐在身边的秦重讨水喝。秦重见花魁紧皱眉头，面色难看，预感花魁会吐，便将花魁轻轻扶正。
 
却没想到，这身子刚刚扶正，花魁就一口吐了出来。秦重怕脏了被褥，立刻用自己的衣袖为花魁接下秽物，之后又给花魁接了两杯水，让花魁缓缓喝下，花魁才得以重新睡去。
 
第二天花魁起身，见到身旁的卖油郎，突然想到昨晚的种种，连忙朝着卖油郎道歉，还拿出20两银子交给卖油郎，作为赔礼。
 
卖油郎哪里肯收，但花魁却道：“你卖油存钱不容易，需要本钱扩大生意，我赚钱比你容易些。”卖油郎听完，只得收下银子，准备离开。
 
却不曾想，花魁又将卖油郎叫住：“你那衣服，我让丫鬟帮忙洗了吧！”卖油郎摆了摆手道：“不用。”然后便消失在街道之中。
 
此后的日子，花魁继续干着原来的营生，卖油郎却巧用银子，扩大了自己的生意，只是两人看上去像两条平行线，以后再无交集，但一年后的一次偶遇，改变了两人的命运。
 
原来有个纨绔子弟想要羞辱花魁，于是便将命人将花魁抬上船，行驶一段路后，又将光脚的花魁丢在岸边，还恶狠狠地说道：“你若有本事，就自己走回家去。”
 
花魁从小娇生惯养，哪里受的了这般委屈，立刻放声大哭起来。结果被路过的卖油郎听到了，立刻寻声找到花魁，用自己擦汗巾为花魁裹上小脚，送花魁回了家。
 
花魁觉得卖油郎是可托付终身之人，当晚就将卖油郎留了下来，对着卖油郎道：“我觉得你是可靠之人，我愿从良嫁给你，你看如何？”卖油郎大喜，连忙点头答应了下来。
 
不久后，花魁就用自己日常偷偷攒的银子给自己赎身，嫁给了卖油郎。而卖油郎因做生意老实，生意越发红火，成了当地的富户，两人也过上了幸福的生活。
 
这个故事改编自《三言两拍》中的《卖油郎独占花魁》。一个是街边的卖油郎，一个是当地的名花魁，本就如两条平行线一般，不会有所交集，但这二人都有着自己的想法，并为之行动，才有了后面的故事。
 
卖油郎对花魁一见钟情，纵使收入微薄，也想和自己心中人有独处机会。10两银子对于卖油郎而言，本是天文数字，但卖油郎认准目标，再苦再累也退缩，并凭借着自己的真心才得以如愿以偿。
 
花魁虽陷入风尘，却对未来有着憧憬，有属于自己的计划。赚来的钱就存起来，待到有朝一日遇到合适的人，就为自己赎身，让自己奔向自由与爱情。
 
可花魁阅人无数，为何偏偏选中了卖油郎呢？我想是花魁看中了卖油郎的温情和对自己的执着，这让花魁感到心里踏实和温暖，这些可能比金钱来的更有意义。

——《风影情侠》

《金元明清词选》夏承焘 张璋 选编/p532 邓廷桢(1775--1846 江苏江宁人 嘉庆进士 道光间官两广总督 时值禁烟 与英船六接战 英船皆伤退 终其任不得入虎门 后调闽浙 坐事戍伊犁 后召回 官至陕西巡抚 有《双研斋词》)/迈陂塘(赎裘)/悔残春 炉边买醉 豪情脱与将去 云烟过眼寻常事 怎奈天寒岁暮 寒且住 待积取叉头 还尔绨ti2袍故 喜馀又怒 怅子母频权 皮毛细相 抖擞已微蛀      铜斗熨 皱似春波无数 酒痕襟上犹涴wo4 归来未负三年约 死死生生漫诉 凝睇处 叹毳cui4幕毡庐 久把文姬误 花风几度 怕白祫xia2新翻 青蚨欲化 重赋赠行句/叉头 指钱 苏轼与秦观书 初到黄州 廪lin3入既绝 人口不少 私甚忧之 但痛自节俭 日用不过百五十钱 每月朔后 取四千五百钱 分为三十块 挂屋梁 每平旦以画叉挑取一块 即藏去叉 仍以大竹筒别贮用不尽者 以待宾客 绨袍 绨缯厚而滑泽叫绨 《史记·范雎列传》载 范雎受须贾谗害 后范雎仕秦为相 须贾使秦 雎微行见之 须贾曰 范叔一寒如此哉 取一绨袍赠之 及知雎为秦相 大惊谢罪 雎曰 以绨袍恋恋 有故人之情 故释公 此二句谓待积累一些钱 把皮裘赎回来 子母频权 凡物之相生者曰子母 如谓本息曰子母 频权 谓频繁变化 利息越积越多 涴 弄脏(多音字) 白祫 白色夹衣//赎裘 李白将进酒 五花马 千金裘 呼儿将出换美酒 这是一掷千金的豪气 秦琼当锏 杨志卖刀 这是囊中羞涩 英雄气短 鲁迅小小年纪往返于当铺和药房 家道中落 世态炎凉 心智由此早熟 人生观由此树立 https://t.cn/Rz1r8OE

《劝修念佛法门》圆瑛大师讲述

念佛普摄群机第十

　　念佛法门，对上中下三种根机，无机不摄。有情众生，具有知觉，但发真心，无一不能得度。只要一心称念六字洪名，不必广学诸法。善导大师云：「若要学解，从凡夫地，乃至佛地，一切诸法，无不当学。若欲学行，当择其契理契机之一法，专精致力，方能速证实益。否则经劫至劫，尚难出离。」念佛即是契理契机之法。今略举十种人正好念佛，请各三思，赶快发心。

　　一、出家人正好念佛。既已削发为僧，发心修道，割恩断爱，背井离乡，住清净之伽蓝，受现成之供养，无忧无虑，不羁不绊，正好发心念佛，求出生死。念佛之时，就要生死心切，念生死轮回，依业受报，无有了期。必须精专恳切念去，万念自然放下，六根自可都摄矣。

　　今举一例，昔有国王，见外道苦行，比丘(出家男僧之通称)清闲，一日谓一念佛僧曰：「朕见婆罗门(修外道之人)，勤苦求道。比丘但念佛名，相去远矣。」僧对曰：「修道不在色身上苦不苦，而在生死心切不切。僧人虽清闲念佛，而求出生死之心特切。六根终日对境，而六根都摄，眼根不见色，耳根不闻声，乃至意根不缘法尘之境。」王闻不信。僧知其意，即启白王言：「可借一事以验之。请王明日，派宫娥彩女两班，一班在东街跳舞，一班在西街唱歌。另着一囚犯，盛油一罐，交其执持。告言：‘汝罪应死，今交汝油，持向四街行走，令四人持刀随行，若油在何处倾出，立即斩首。若行竟，油不倾出，赐汝无罪还乡。’」囚犯闻已，心思今日是个生死关头，乃一心专注所执之油，不敢丝毫疏忽。四街行竟，油不倾出。归至王所，乃赦其罪。僧请王问囚犯曰：「汝於东街见何物最为美观?」答曰：「不见。」又问：「西街闻何声最为好听?」答曰：「不闻。」王斥曰：「乱道。东街彩女跳舞，西街彩女唱歌，岂得不见不闻?」答曰：「大王，我一心顾着这罐油，哪里还有心去看去听，是以不见不闻。」王忽悟此僧所言，一心念佛，求脱生死，六根都摄，不见不闻，斯言诚不谬也。而念佛之人，生死心切，乃是真念佛。

　　二、女界人正好念佛。托生人世，秉质女流，不出户庭，执掌内政，非若男子之奔走四方，身劳神役，故正好发心念佛，求生净土。又女人月经不净，生育痛苦，多有厌恶女身，欲为男子者。而此娑婆世界，有欲转女成男，诚非易事，须经几世修行。若肯专心念佛，则临命终时，娑婆业卸，净土缘深，莲华化生，即是大丈夫之相，一生可转男身，而且寿命无量，得与观音、势至把手共行。女界之人，既有这个微妙法门，可以满汝愿望，望大家赶紧念佛。

　　三、聪明人正好念佛。世人聪明难，而不为聪明所误更难。每见聪明，恒多自误。只因好奇好妙，反视念佛为平常。费尽心机，徒求世智，哪知「生前枉费心千万，死後空持手一双」。若肯以聪明用之於佛法，多看净土经书，研究念佛宗旨。了知持名念佛一法，为诸佛所护念，群贤所继述，以一念而空尘念，藉一佛而证净心。专心致力念去，即事念而达理念，亲见自性弥陀，得生唯心净土，岂不快哉!

　　四、愚痴人正好念佛。人无论智愚，而佛性一也。愚痴之人，只因前生不信佛法，不肯修学，惑深业重，故感此报。若是聪明之人，则贤者多劳，念佛恐难一心。而愚痴之人，则事少身闲，正好念佛。又愚人心直，知见不多，容易生信起行。而持名念佛法门，不假参究，不劳观念，故不怕愚痴。只要直心道场，将一句佛号，蓦直念去，努力无间，即得成功。古诗云：「修行如驾上滩舟，暂歇篙时便下流。若不从兹勤努力，几时撑得到滩头。」此数语，可为念佛之助也。

　　五、富贵人正好念佛。今生富贵，都从前世修来。当知娑婆福乐，终不久长。古云：「荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。」正好趁此福乐，衣食无忧，受用具足，发心念佛，求生净土，登不退地，享无为乐。西方边地，犹胜天宫。娑婆福乐，何足与比?亟宜猛省，一心念佛，庶可舍娑婆劣报，而得极乐净身。

　　六、贫贱人正好念佛。今生贫贱，都由夙业所招。往昔不肯布施修福，傲慢贡高，故感此报。既无田园产业，又无房屋栖身，衣不蔽形，食不充口，自出娘胎，饱受众苦，正好念佛，求生净土。而七宝楼阁，不俟经营;自然衣食，随念而至，可以永离贫贱之苦。有此良好法门，慎勿错过。

　　七、老年人正好念佛。桑榆晚景，岁月无多。如鱼少水，斯有何乐。如囚赴市，步步近死。急宜恳切志诚，发心念佛，求生净土。善导和尚偈云：「渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙锺(竹名，取摇动貌)。假饶金玉满堂，难免衰残老病。任汝千般快乐，无常终是到来。唯有径路修行，但念阿弥陀佛。」老年人，请三复斯言，切莫万般放不下。总有一天，放不下，也要放下。当知：「举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。」

　　八、少年人正好念佛。年华少壮，膂力方刚，既无老病之忧，正好发心念佛。莫道修行尚早，务宜预布津梁。岂不闻：「春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。」当知：「人身难得而易失，良时易往而难追。」慎勿蹉跎岁月，虚度时光。「莫待老来方学道，孤坟多是少年人。」

　　九、有子人正好念佛。俗云：「积谷防饥，生子养老。」今既生子，长大成人，家业有托，宗祧有赖。正好放下万缘，一心念佛，求生净土。切莫千谋百计，为子为孙。须知：「儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。」如果儿孙有福，不必先人遗产，也能白手成家。倘若儿孙不肖，任汝万贯家财，不足以供数年挥霍，反令造业，反害儿孙，诚为失计。好把世间，许多富贵人家，作个高抬贵手。

　　十、无子人正好念佛。世人生子既多，负担必重，抚养教育，需款孔殷，不得不勉力经营，撑持门户。既然无子，清闲绝累，正好自嗟薄命，夫妇同修，称念弥陀，求生净土，疾趣菩提，为大悲父。则尽大地众生，无非是佛之子，岂不快哉!

　　举世之人，无一人不可念佛。是念佛一法，可以普摄群机也。