《崔子玉座右铭》吴大澂行书
释文:毋道人之短,毋说己之长。施人慎勿念,受施慎勿忘。世誉不足慕,唯仁为纪纲。隐心而后动,谤议庸何伤?毋使名过实,守愚圣所臧。在涅贵不缁,暧暧内含光。柔弱生之徒,老氏诫刚强。行行鄙夫志,悠悠故难量。慎言节饮食,知足胜不祥。行之苟有恒,久久自芬芳。
#遇见艺术##书法##行书#
释文:毋道人之短,毋说己之长。施人慎勿念,受施慎勿忘。世誉不足慕,唯仁为纪纲。隐心而后动,谤议庸何伤?毋使名过实,守愚圣所臧。在涅贵不缁,暧暧内含光。柔弱生之徒,老氏诫刚强。行行鄙夫志,悠悠故难量。慎言节饮食,知足胜不祥。行之苟有恒,久久自芬芳。
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#读书笔记[超话]#
在涅贵不缁,暧暧内含光。柔弱生之徒,老氏诫刚强。 行行鄙夫志 ,悠悠故难量。 慎言节饮食,知足胜不祥。 行之苟有恒,久久自芬芳。
——东汉 崔子玉《座右铭》
洁白的品质,即使遇到黑色的浸染也不改变颜色,才是宝贵的。表面上暗淡无光,而内在的东西蕴含着光芒。柔弱是有生命力的表现,老子曾经告诫过刚强之人。说话慎重,饮食节制,知足者能去除不祥。如果持久地实行它,久而久之,自会芳香四溢。
在涅贵不缁,暧暧内含光。柔弱生之徒,老氏诫刚强。 行行鄙夫志 ,悠悠故难量。 慎言节饮食,知足胜不祥。 行之苟有恒,久久自芬芳。
——东汉 崔子玉《座右铭》
洁白的品质,即使遇到黑色的浸染也不改变颜色,才是宝贵的。表面上暗淡无光,而内在的东西蕴含着光芒。柔弱是有生命力的表现,老子曾经告诫过刚强之人。说话慎重,饮食节制,知足者能去除不祥。如果持久地实行它,久而久之,自会芳香四溢。
东汉崔瑗的《座右铭》,更适合当今社会的你我。
这个作品应该喜欢的人更多。
【转载】国家级书法家尚廷震先生的文与字
《墨韵书道》最近读到东汉崔瑗的《座右铭》:“无道人之短,无说己之长。施人慎勿念,受施慎勿忘。世誉不足慕,唯仁为纪纲。隐心而后动,谤议庸何伤?无使名过实,守愚圣所臧。在涅贵不淄,暧暧内含光。柔弱生之徒,老氏诫刚强。行行鄙夫志,悠悠故难量。慎言节饮食,知足胜不祥。行之苟有恒,久久自芬芳”。反观崔瑗这一篇共100字的座右铭,写作背景据说是:他的兄长被杀,他为了给兄长报仇,手刃仇敌。在逃亡的途中被赦免才得以保全性命。回归自然的他,反省自己的所作所为,并结合古之圣贤的智慧德行,作此铭文以警醒自己。因他常常将此铭文放置于座位的右边,故称《座右铭》。虽崔瑗所在的东汉离现今已过去1800多年,但这篇充满智慧处世哲学的《座右铭》却好像正是写给现代的我们最好的苦口良药。现在的我们,太喜欢说人之短,扬己之长;现在的我们,注重形式,缺少感恩;现在的我们,太注重别人的看法;现在的我们,太过浮躁容不得别人半点的指责;现在的我们,名过其实,表里不一;现在的我们,随波逐流,迷失自我;现在的我们,蛮横逞强,不懂退让;现在的我们,铺张浪费,不懂节约;现在的我们,凡事三分钟热度,不能持之以恒。当然,这不是全部的我们,却也是不争的社会现实。我们只有意识到问题,才能正视问题,再去解决问题。如上述,这篇铭文是良药,希望大家都能拿来读一读,品一品,悟一悟,或许遇见更好的自己!(尚廷震)2020·7·5
这个作品应该喜欢的人更多。
【转载】国家级书法家尚廷震先生的文与字
《墨韵书道》最近读到东汉崔瑗的《座右铭》:“无道人之短,无说己之长。施人慎勿念,受施慎勿忘。世誉不足慕,唯仁为纪纲。隐心而后动,谤议庸何伤?无使名过实,守愚圣所臧。在涅贵不淄,暧暧内含光。柔弱生之徒,老氏诫刚强。行行鄙夫志,悠悠故难量。慎言节饮食,知足胜不祥。行之苟有恒,久久自芬芳”。反观崔瑗这一篇共100字的座右铭,写作背景据说是:他的兄长被杀,他为了给兄长报仇,手刃仇敌。在逃亡的途中被赦免才得以保全性命。回归自然的他,反省自己的所作所为,并结合古之圣贤的智慧德行,作此铭文以警醒自己。因他常常将此铭文放置于座位的右边,故称《座右铭》。虽崔瑗所在的东汉离现今已过去1800多年,但这篇充满智慧处世哲学的《座右铭》却好像正是写给现代的我们最好的苦口良药。现在的我们,太喜欢说人之短,扬己之长;现在的我们,注重形式,缺少感恩;现在的我们,太注重别人的看法;现在的我们,太过浮躁容不得别人半点的指责;现在的我们,名过其实,表里不一;现在的我们,随波逐流,迷失自我;现在的我们,蛮横逞强,不懂退让;现在的我们,铺张浪费,不懂节约;现在的我们,凡事三分钟热度,不能持之以恒。当然,这不是全部的我们,却也是不争的社会现实。我们只有意识到问题,才能正视问题,再去解决问题。如上述,这篇铭文是良药,希望大家都能拿来读一读,品一品,悟一悟,或许遇见更好的自己!(尚廷震)2020·7·5
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