嗜欲深者，天机浅
《醒世恒言》里有个故事：唐朝时，进士出身的录事薛某因病发高烧。高烧到第七天，他渐入睡梦，梦中自己高热难耐，于是跃入水中，化为一条金色鲤鱼，遇一老者在船上垂钓。
鱼饵诱人，薛录事正准备张嘴吃时，心想：“我明知他饵上有个钩子，若是吞了这饵可不是被他钓了去？我虽然暂时变成了鱼，难道就不能到别处求食，偏要吃他钓钩上的饵吗？”
于是，他便到船周围游了一遭。怎奈那饵香得厉害，恰似钻入鼻孔里一般，肚中又饥饿。最终，犹豫再三，薛录事难抵鱼饵的诱惑，张嘴咬钩，遂成老者钓物。
冯梦龙点评道：“眼里识得破，肚里忍不过”。
生活中贪声色、贪权贵、贪钱财的人，莫有不迷失心智的，而心智的迷失，正是祸害生命的开始。一个人的欲望过多，就会相应地缺少智慧与灵性。
庄子早就说过：“其嗜欲深者，其天机浅。”通俗说来就是：欲望太重的人常常犯傻，没有智慧。欲望太重的人，烦恼也多，给人鄙陋之印象。
欲望，乃人之天性。然而，一旦与“嗜”字相连，与“深”字相缀，便成万恶之源。
不以物喜，少一点物质的欲望；不以己悲，少一些名利的强求，生活定能天光云影，内心便是云淡风轻，终获“华枝春满，天心月圆”的大美意境。
没有自制力的人不足以谈人生。
《醒世恒言》里有个故事：唐朝时，进士出身的录事薛某因病发高烧。高烧到第七天，他渐入睡梦，梦中自己高热难耐，于是跃入水中，化为一条金色鲤鱼，遇一老者在船上垂钓。
鱼饵诱人，薛录事正准备张嘴吃时，心想：“我明知他饵上有个钩子，若是吞了这饵可不是被他钓了去？我虽然暂时变成了鱼，难道就不能到别处求食，偏要吃他钓钩上的饵吗？”
于是，他便到船周围游了一遭。怎奈那饵香得厉害，恰似钻入鼻孔里一般，肚中又饥饿。最终，犹豫再三，薛录事难抵鱼饵的诱惑，张嘴咬钩，遂成老者钓物。
冯梦龙点评道：“眼里识得破，肚里忍不过”。
生活中贪声色、贪权贵、贪钱财的人，莫有不迷失心智的，而心智的迷失，正是祸害生命的开始。一个人的欲望过多，就会相应地缺少智慧与灵性。
庄子早就说过：“其嗜欲深者，其天机浅。”通俗说来就是：欲望太重的人常常犯傻，没有智慧。欲望太重的人，烦恼也多，给人鄙陋之印象。
欲望，乃人之天性。然而，一旦与“嗜”字相连，与“深”字相缀，便成万恶之源。
不以物喜，少一点物质的欲望；不以己悲，少一些名利的强求，生活定能天光云影，内心便是云淡风轻，终获“华枝春满，天心月圆”的大美意境。
没有自制力的人不足以谈人生。
《淮南子》#读书# 一个计较世俗的人 • 就会缺乏高于世俗的悟性#国学实录#
在这个世上，越是精于算计的人，其悟性越低。
一、
《庄子》曾经说过一句话，#传统文化# 叫：“其耆欲深者，其天机浅”，这句话的意思就是说：凡是嗜欲过胜的人，他的天赋灵机必然浅薄。#国学知识#
庄子在说这一句话的时候，介绍了一个“真人”的状态。
所谓“真人”，就是不用人心损伤天道，不用人为去帮助自然，通俗来说，就是不用自己的机巧之心去主导外物的发展。
这样的状态是世俗之人所缺失的智慧，而这个智慧正是填补世俗空虚，纠正世人愚昧的真正觉知。
因为对于每一个人来说，我们初生下来的时候，本性是安静的、柔和的，就好像《道德经》之中说：“常得不离，复归于婴儿”，这是一种完全纯粹天然的状态。
我们随着年龄的增长，外在状态发生改变之后，好恶之情也产生了，我们也由此形成了世俗的认知标准，有了享受物质的能力，更生出了争夺物质的机巧之心。
而这个时候也产生了一个极其普遍和严重的问题，就是我们只是形成了认知外部世界以及衡量外物的感知，但是却缺乏了主导外物变化的能力。
因为我们只是一个平凡的人类，面对着宇宙自然的变化和自己人生得失际遇等等完全束手无策，所以一旦人生际遇满足不了自身期待的时候，就会出现失落、沮丧，以及痛苦的负面情绪，这便是人生痛苦的根源。
在这样的过程中，不仅会因此损伤了淳朴的天性，还会错过人生真正大的作为，因为所有的大作为都需要以大智慧与好的德行支撑，而这两者都是精于算计者所缺乏的东西。
《明朝那些事儿》的作者当年明月，在接受访谈的时候说过这样一句话：上天很公平，他不会把写作的灵感和对于一件事情执着于名利的追求，同时给予一个人。
这句话并不是空穴来风，而是印证了世间智慧的一个道理。
在这世间，任何一个执着于名利得失的人，都会缺少对于智慧的悟性，因为他们总在执着于当下，无法将眼光看得更加长远，所以总是计较当下的得失，这算作小聪明，但永远算不上大智慧。
一个过分执着于世俗的人，永远不可能有高于世俗的灵感和悟性。
二、
人生小的成就需要靠小聪明夺取，而大的作为则需要用智慧来成就，因为智慧存在的状态就是顺应天道的最佳策略。
几千年的历史长河就是对这个道理最好的印证，我们仔细观察不难发现，从古至今，一个内心险恶精于算计的小人，只能在名利方面稍微占一点便宜，但是在与天赋创作有关的领域内却不能取得大成就，比如说文学方面。
而反之，能够在此类领域有所成就的，都是一些憨厚朴实，内心直率之人所能造就的成果，正因为他们没有将心思过多的放在计较名利之上，机巧之心能稍微淡泊，保全了淳朴的心性。
而这一心性正是适应天道的法则，更是胜于世俗的觉悟智慧，所以他们更容易取得大的成就。
就像苏轼的人生一样，苏轼作为一个文学家、诗人，在他一生的仕途生涯之中，因为党派纷争受尽多少苦难，在朝廷党派纷争之间，苏轼本身并无直接过错，但是他却成了党派相争的牺牲品，被贬到许多地方，一生颠沛流离。
这一切虽无直接的过错，但是与他的性格却有一些关系，那就是苏轼的性格过于直率，不懂得以收敛自持，缺乏了脸厚心黑的圆滑世故的态度，才让他成为党派之争的“眼中钉”。
这一切是因为不善于算计而带来的结果，但是他在文学方面的成就，却是历史上少有人能比的，一生留下的诗词感动了多少代人，而他也被誉为中国文学史上的一颗璀璨明珠。
如果拿他的成就和当下名利得失的物质层面去比较，那么对于人生来说，苏轼能够千古留名的这一硕果，则更有意义。
所以说上天很公平，如果你太在乎当下的东西，那么你就要失去以后的人生，如果你能够将眼光看得长远，那么首先就要在当下利益得失上不要太过于占尽机巧。
《淮南子》之中有这样一句话，叫做：“故达于道者，不以人易天”，这句话的意思就是说：因此通达大道的人，不会因为人欲来改变天性。
即便没有像苏轼一样有文学巨匠的天赋，但是当你保全天性，将眼光放得足够长远的时候，顺应的也是天道德行的法则，在顺天而行的情况下，你所得到的有利因素也更大于你所丢失的当前利益。
所以将眼光放的足够长远，别让自己活成了一个机心过深的人，这是对人生最好的厚待。
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在这个世上，越是精于算计的人，其悟性越低。
一、
《庄子》曾经说过一句话，#传统文化# 叫：“其耆欲深者，其天机浅”，这句话的意思就是说：凡是嗜欲过胜的人，他的天赋灵机必然浅薄。#国学知识#
庄子在说这一句话的时候，介绍了一个“真人”的状态。
所谓“真人”，就是不用人心损伤天道，不用人为去帮助自然，通俗来说，就是不用自己的机巧之心去主导外物的发展。
这样的状态是世俗之人所缺失的智慧，而这个智慧正是填补世俗空虚，纠正世人愚昧的真正觉知。
因为对于每一个人来说，我们初生下来的时候，本性是安静的、柔和的，就好像《道德经》之中说：“常得不离，复归于婴儿”，这是一种完全纯粹天然的状态。
我们随着年龄的增长，外在状态发生改变之后，好恶之情也产生了，我们也由此形成了世俗的认知标准，有了享受物质的能力，更生出了争夺物质的机巧之心。
而这个时候也产生了一个极其普遍和严重的问题，就是我们只是形成了认知外部世界以及衡量外物的感知，但是却缺乏了主导外物变化的能力。
因为我们只是一个平凡的人类，面对着宇宙自然的变化和自己人生得失际遇等等完全束手无策，所以一旦人生际遇满足不了自身期待的时候，就会出现失落、沮丧，以及痛苦的负面情绪，这便是人生痛苦的根源。
在这样的过程中，不仅会因此损伤了淳朴的天性，还会错过人生真正大的作为，因为所有的大作为都需要以大智慧与好的德行支撑，而这两者都是精于算计者所缺乏的东西。
《明朝那些事儿》的作者当年明月，在接受访谈的时候说过这样一句话：上天很公平，他不会把写作的灵感和对于一件事情执着于名利的追求，同时给予一个人。
这句话并不是空穴来风，而是印证了世间智慧的一个道理。
在这世间，任何一个执着于名利得失的人，都会缺少对于智慧的悟性，因为他们总在执着于当下，无法将眼光看得更加长远，所以总是计较当下的得失，这算作小聪明，但永远算不上大智慧。
一个过分执着于世俗的人，永远不可能有高于世俗的灵感和悟性。
二、
人生小的成就需要靠小聪明夺取，而大的作为则需要用智慧来成就，因为智慧存在的状态就是顺应天道的最佳策略。
几千年的历史长河就是对这个道理最好的印证，我们仔细观察不难发现，从古至今，一个内心险恶精于算计的小人，只能在名利方面稍微占一点便宜，但是在与天赋创作有关的领域内却不能取得大成就，比如说文学方面。
而反之，能够在此类领域有所成就的，都是一些憨厚朴实，内心直率之人所能造就的成果，正因为他们没有将心思过多的放在计较名利之上，机巧之心能稍微淡泊，保全了淳朴的心性。
而这一心性正是适应天道的法则，更是胜于世俗的觉悟智慧，所以他们更容易取得大的成就。
就像苏轼的人生一样，苏轼作为一个文学家、诗人，在他一生的仕途生涯之中，因为党派纷争受尽多少苦难，在朝廷党派纷争之间，苏轼本身并无直接过错，但是他却成了党派相争的牺牲品，被贬到许多地方，一生颠沛流离。
这一切虽无直接的过错，但是与他的性格却有一些关系，那就是苏轼的性格过于直率，不懂得以收敛自持，缺乏了脸厚心黑的圆滑世故的态度，才让他成为党派之争的“眼中钉”。
这一切是因为不善于算计而带来的结果，但是他在文学方面的成就，却是历史上少有人能比的，一生留下的诗词感动了多少代人，而他也被誉为中国文学史上的一颗璀璨明珠。
如果拿他的成就和当下名利得失的物质层面去比较，那么对于人生来说，苏轼能够千古留名的这一硕果，则更有意义。
所以说上天很公平，如果你太在乎当下的东西，那么你就要失去以后的人生，如果你能够将眼光看得长远，那么首先就要在当下利益得失上不要太过于占尽机巧。
《淮南子》之中有这样一句话，叫做：“故达于道者，不以人易天”，这句话的意思就是说：因此通达大道的人，不会因为人欲来改变天性。
即便没有像苏轼一样有文学巨匠的天赋，但是当你保全天性，将眼光放得足够长远的时候，顺应的也是天道德行的法则，在顺天而行的情况下，你所得到的有利因素也更大于你所丢失的当前利益。
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贪婪的人有何特征？
“其嗜欲深者，其天机浅。”意思是一个人的欲望越重，他的灵性、智慧就会越浅，因为心神皆被外界的物欲所牵扯，导致了自己的精神匮乏，若是过度纵欲，甚至还会影响到自己的身体。
这篇便来讲一讲贪婪之人有何特征。
八字若是财重印轻，本来就是主命主的物欲，情欲要胜过道德。尤其是财印相参交战，而财星又旺过印星的人，他们大多都是内心矛盾，冲突多多。所以，就需要有官星泄财来辅印。
这就代表着命主的内心能够得到调和，会更加注重社会的影响和评价，同时也能为社会付出，行为日渐趋善。不然，要是再见财星破印的话，命主的不善之心就会开始萌动。进而物欲，情欲也会变得旺盛，甚至是不可抑制，招致来不利的后果。#八字算命# #八字合婚# #八字命理#
“其嗜欲深者，其天机浅。”意思是一个人的欲望越重，他的灵性、智慧就会越浅，因为心神皆被外界的物欲所牵扯，导致了自己的精神匮乏，若是过度纵欲，甚至还会影响到自己的身体。
这篇便来讲一讲贪婪之人有何特征。
八字若是财重印轻，本来就是主命主的物欲，情欲要胜过道德。尤其是财印相参交战，而财星又旺过印星的人，他们大多都是内心矛盾，冲突多多。所以，就需要有官星泄财来辅印。
这就代表着命主的内心能够得到调和，会更加注重社会的影响和评价，同时也能为社会付出，行为日渐趋善。不然，要是再见财星破印的话，命主的不善之心就会开始萌动。进而物欲，情欲也会变得旺盛，甚至是不可抑制，招致来不利的后果。#八字算命# #八字合婚# #八字命理#
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