@元音老人 开示——“所起一切，皆是自性功用显现。故认识于解脱体智为极要。”
……不能“于喜境顺境生贪爱、逆境拂缘生嗔恨，如对病痛生苦受想”，为什么不能这样想呢？因为“所起一切，皆是自性功用显现。”不要认为喜境顺缘好、逆境拂缘不好，健康好、生病不好。这不好的逆境拂缘乃至病痛是从什么地方来的呢？这都是自性的显现，没有自性，哪里会有这些境缘呢？

我们要凛然一觉，了知这些境缘乃至嗔恨心都是自性的显现，自然就不嗔恨了！自性本身是不垢不净、不增不减、不来不去、不动不摇的。若无菩提自性，连烦恼也不会有，就像没有水就不会有波浪一样。正因为波浪本身就是水，所以说“烦恼即菩提”。我们修道，要时时凛觉，烦恼才起，就凛然一觉，一凛觉就回归到本位，自然朗然现前，烦恼立即了不可得，这就是解脱体智。

“故认识于解脱体智为极要。”所以，对于解脱体智的认识是极为重要的。认灵知之心，不认妄念；认空寂之体，不认色身。妄念才起，立即凛觉，灵知之心现前，妄念当下瓦解冰消。不能认色身为我，执着了这个色壳子就麻烦了。色身就像一所房子，它不是“我”，只是暂时住住而已。我们要时时刻刻这样做功夫。

“心量广大，犹如虚空；无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无瞋无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。诸佛刹土，尽同虚空。世人妙性本空，无有一法可得；自性真空，亦复如是”：

此则直示，众生的本性、离念灵知，或说，诸佛之所证，令众知之。

清净自性，其大无外，其小无内，亦无大小、方圆、形色等，无瞋无喜、无内无外，无形无相，无是非曲直；清净本然，即不动智。

1998年印度发行面值2卢比11边形铜镍合金币，外径25.8毫米，正面图国徽，下面值，背面图斯利.奥罗宾多正面胸像，右下外圈书写“生活就是瑜伽”。
奥罗宾多(1872.8～1950.12)印度教先知、诗人、瑜伽功大师和民族主义者。他认真硏究瑜伽和印度诸多语言，包括梵文。他的理论：教化自上而下及于人，人的灵智通过瑜伽的启发自下而上。上下、梵人两种力量一旦结合，便是灵知之人。
今天是国际瑜伽日？