古时候，有位姓祝的书生，在去探望好友的路上口渴，看见有个老太太在卖茶水，就过去讨要了一杯茶解渴。谁知刚要喝时，闻到了一种怪味，怕有毒！他站起来就要往外走。老太太急忙拦住他，朝里喊道：“三娘，拿一杯好茶来！”
一会儿，有一长得很漂亮、手上戴着戒指的妙龄女，捧着一杯茶水过来。
祝生接过茶，一闻茶水的味道，香味很浓，喝完一杯，还想再要一杯。见老太太出去了，他就一把抓住少女纤细的手腕，从她手上摘下戒指。女子脸一下红了，迷人的笑着，祝生一下被她迷惑的不能自拔。
女子说：“郎君晚上来吧，我还在这里。”于是他向少女要了一点茶叶，藏起了戒指就走了。
祝生到了好友家，觉得心里不舒服，怀疑是茶水有毒，就把当时的情况跟朋友说了。朋友大惊失色说：“你怕是要没命了！那是水莽草呀！我父亲就是误食水莽草中毒去世的。这种病没法医治，这可怎么办呀？”
祝生很害怕，拿出茶叶一看，果真是水莽草。又拿出戒指，详细叙述少女的神情模样，好友想了一下说：“这一定是寇三娘！”祝生问他是怎么知道的。
好友说：“南村有一大户寇家的女儿，都说很漂亮。几年前，不小心吃了水莽草，中毒死了，一定是她变的鬼怪。”有人说，中了水葬鬼的毒害，如果知道鬼怪的姓名，要它生前的裤角煮水喝，可以治好。
好友急忙跑到寇家，把祝生中毒的情况告诉了寇老头，然后跪在地上苦苦哀求。老头因听说祝生将要做他女儿的替死鬼，坚决不肯给他想要的东西。
好友气愤地回到家里，把情况告诉了祝生。祝生也对老头儿痛恨说：“我死了以后，一定不让他的女儿托生！”好友赶紧派人把他抬着送回家去，刚到家时就死了。
祝生母亲绝望大哭，后把他埋葬了。但祝生还有刚一岁的儿子，妻子半年后就改嫁了。家中老母和孤儿终日悲苦，劳累不堪，一到晚上，老太太总是悲哭不已。
有一天，老太太抱着孙子正在屋里哭泣，祝生忽然悄无声息地进来了。母亲很惊讶，边擦泪边问他缘由。他回答说：“儿在阴间听到母亲痛哭，心里很难过，所以回到家来服待您了。儿子虽然死了，但是已经有了妻子，眼下和我一起回来分担母亲的劳苦，请您不要悲痛了。”
母亲问他：“我儿媳妇是谁呢？”
祝生说：“寇家老头儿抽手旁观，认凭儿子死去，我特别恨他。死了以后，想要寻找寇三娘，但是不知道她的住处，最近遇见一位老伯，他给我指出了地方。我去寻找，发现三娘已经在任待郎家里投生了。我跑到任待郎家里，硬把她抓了回来。现在成了儿子的媳妇啦。”
过了一会儿，从门外进来一个女子，衣着华丽，长得很漂亮，跪在地下给母亲磕头。祝生说：“这就是寇三娘。”
寇三娘虽然不是活人，但是母亲看她也是很喜欢，心情一下好很多。祝生就叫三娘操持家务，三娘虽不会，但是百依百顺的很招人疼爱。
从此他们就住在祝生生前的屋子里不走了，三娘请求婆母把这个情况告诉娘家，祝生原想是不让她家人知道，但母亲却顺从媳妇的心意，还是想办法告诉了她的娘家。
寇家老头和老大太，听到消息大惊。叫车夫驾车赶忙去祝家一看，果然是三娘，老两口对着女儿放声大哭，三娘再三劝解才止住。
老太太看见祝生家里很贫穷，心里很难过。三娘说：“我已成鬼了，又何必嫌穷呢?何況他们母子对我很好，女儿早已安分认命了。”她问道：“卖茶水的老太太是谁？”
三娘说：“她姓倪，自已不能迷惑行人，所以求我帮她一把。现在她已经托生到府城里一卖鱼的人家了。”
说完就对祝生说:“既然是女婿了，却不拜见我父母，那我是怎样的心情呢？”
祝生这才跪地，拜了岳父岳母。三娘随即下了厨房，替婆母烧火做饭，招待娘家父母。
回家以后，马上派来两个丫鬟服伺，还送来金银百斤，绫罗绸缎几十匹，酒肉也时常赠送，祝母从此过上了好日子。寇家也时常招呼女儿回娘家住。
三娘回去住几天，就说：“家里没人，应该送女儿早早回去。”若有人故意拖延，她便飘飘然自己就回去了。岳父给祝生修建了高大的房屋。但是祝生始终都没到岳父家里去过。
有一天，村里有个年轻人中了水莽毒，死后又活了，民间传说，被当成一件怪事，母亲说起，祝生说：“是我把他救活的。他被李九给害死了，我把那个鬼给赶走了。
母亲说：“你为何不找个替身呢？”他说：“我最恨那些水葬鬼，要把他们全部赶走，也不想找替身，因为我觉得待奉母亲很快乐，不托生了。”
从此以后，人间再有中毒的人，常常备下丰盛的酒宴，摆在院子里向他祷告，总能起死回生，令人惊叹敬服。
故事出自《聊斋志异》，蒲先生笔下各个人物都很有意思。祝生虽因年轻好色误食水蟒草死去，但他及时改过，不再冤冤相报，而是竭尽全力帮助别人，不再害人，不再托生，孝敬母亲为大任，可敬可赞。唯一一点不足就是对岳父略有恨，放不下。
祝生的好友也值得称赞，遇事极力帮助跪求寇老头，虽没求得裤角，可毕竟也是全心全意去求了，事后还把祝生送回家中，不逃避，是好友应该做的。
不贪，不怨，孝顺老人是为人之本。
一会儿，有一长得很漂亮、手上戴着戒指的妙龄女，捧着一杯茶水过来。
祝生接过茶，一闻茶水的味道，香味很浓，喝完一杯，还想再要一杯。见老太太出去了，他就一把抓住少女纤细的手腕，从她手上摘下戒指。女子脸一下红了，迷人的笑着，祝生一下被她迷惑的不能自拔。
女子说：“郎君晚上来吧，我还在这里。”于是他向少女要了一点茶叶，藏起了戒指就走了。
祝生到了好友家，觉得心里不舒服，怀疑是茶水有毒，就把当时的情况跟朋友说了。朋友大惊失色说：“你怕是要没命了！那是水莽草呀！我父亲就是误食水莽草中毒去世的。这种病没法医治，这可怎么办呀？”
祝生很害怕，拿出茶叶一看，果真是水莽草。又拿出戒指，详细叙述少女的神情模样，好友想了一下说：“这一定是寇三娘！”祝生问他是怎么知道的。
好友说：“南村有一大户寇家的女儿，都说很漂亮。几年前，不小心吃了水莽草，中毒死了，一定是她变的鬼怪。”有人说，中了水葬鬼的毒害，如果知道鬼怪的姓名，要它生前的裤角煮水喝，可以治好。
好友急忙跑到寇家，把祝生中毒的情况告诉了寇老头，然后跪在地上苦苦哀求。老头因听说祝生将要做他女儿的替死鬼，坚决不肯给他想要的东西。
好友气愤地回到家里，把情况告诉了祝生。祝生也对老头儿痛恨说：“我死了以后，一定不让他的女儿托生！”好友赶紧派人把他抬着送回家去，刚到家时就死了。
祝生母亲绝望大哭，后把他埋葬了。但祝生还有刚一岁的儿子，妻子半年后就改嫁了。家中老母和孤儿终日悲苦，劳累不堪，一到晚上，老太太总是悲哭不已。
有一天，老太太抱着孙子正在屋里哭泣，祝生忽然悄无声息地进来了。母亲很惊讶，边擦泪边问他缘由。他回答说：“儿在阴间听到母亲痛哭，心里很难过，所以回到家来服待您了。儿子虽然死了，但是已经有了妻子，眼下和我一起回来分担母亲的劳苦，请您不要悲痛了。”
母亲问他：“我儿媳妇是谁呢？”
祝生说：“寇家老头儿抽手旁观，认凭儿子死去，我特别恨他。死了以后，想要寻找寇三娘，但是不知道她的住处，最近遇见一位老伯，他给我指出了地方。我去寻找，发现三娘已经在任待郎家里投生了。我跑到任待郎家里，硬把她抓了回来。现在成了儿子的媳妇啦。”
过了一会儿，从门外进来一个女子，衣着华丽，长得很漂亮，跪在地下给母亲磕头。祝生说：“这就是寇三娘。”
寇三娘虽然不是活人，但是母亲看她也是很喜欢，心情一下好很多。祝生就叫三娘操持家务，三娘虽不会，但是百依百顺的很招人疼爱。
从此他们就住在祝生生前的屋子里不走了，三娘请求婆母把这个情况告诉娘家，祝生原想是不让她家人知道，但母亲却顺从媳妇的心意，还是想办法告诉了她的娘家。
寇家老头和老大太，听到消息大惊。叫车夫驾车赶忙去祝家一看，果然是三娘，老两口对着女儿放声大哭，三娘再三劝解才止住。
老太太看见祝生家里很贫穷，心里很难过。三娘说：“我已成鬼了，又何必嫌穷呢?何況他们母子对我很好，女儿早已安分认命了。”她问道：“卖茶水的老太太是谁？”
三娘说：“她姓倪，自已不能迷惑行人，所以求我帮她一把。现在她已经托生到府城里一卖鱼的人家了。”
说完就对祝生说:“既然是女婿了，却不拜见我父母，那我是怎样的心情呢？”
祝生这才跪地，拜了岳父岳母。三娘随即下了厨房，替婆母烧火做饭，招待娘家父母。
回家以后，马上派来两个丫鬟服伺，还送来金银百斤，绫罗绸缎几十匹，酒肉也时常赠送，祝母从此过上了好日子。寇家也时常招呼女儿回娘家住。
三娘回去住几天，就说：“家里没人，应该送女儿早早回去。”若有人故意拖延，她便飘飘然自己就回去了。岳父给祝生修建了高大的房屋。但是祝生始终都没到岳父家里去过。
有一天，村里有个年轻人中了水莽毒，死后又活了，民间传说，被当成一件怪事，母亲说起，祝生说：“是我把他救活的。他被李九给害死了，我把那个鬼给赶走了。
母亲说：“你为何不找个替身呢？”他说：“我最恨那些水葬鬼，要把他们全部赶走，也不想找替身，因为我觉得待奉母亲很快乐，不托生了。”
从此以后，人间再有中毒的人，常常备下丰盛的酒宴，摆在院子里向他祷告，总能起死回生，令人惊叹敬服。
故事出自《聊斋志异》，蒲先生笔下各个人物都很有意思。祝生虽因年轻好色误食水蟒草死去，但他及时改过，不再冤冤相报，而是竭尽全力帮助别人，不再害人，不再托生，孝敬母亲为大任，可敬可赞。唯一一点不足就是对岳父略有恨，放不下。
祝生的好友也值得称赞，遇事极力帮助跪求寇老头，虽没求得裤角，可毕竟也是全心全意去求了，事后还把祝生送回家中，不逃避，是好友应该做的。
不贪，不怨，孝顺老人是为人之本。
欲望得到满足是一件很可怕的事情，有一段时间我给自己设了一个目标，年收入达到某个水平，但当我达到那个目标之后，我不知道该干什么了，想买的东西买了，接下来就是躺在床上，不知道该干什么，或者坐在电脑前，什么也不想干，游戏也不想打了，电影也不想看了，那段时间我一天睡十五个小时，最糟糕的是即使我睡眠时间这么长，状态依然很差，睡醒就困，除去睡太多的原因，大部分原因应该是我不知道我该干嘛，我只能通过睡眠来逃避这件事情，那段时间我过得迷迷糊糊的，对自己的认同感也直线下降。
对抗这种状态的唯一解决途径，就是找一个看不见尽头的东西，去延续你的欲望。
比如，研究。
“研究”这件事情本身就是很有挑战、很有意义的事情，在创作一张作品前的必要条件，就是研究。不断的寻找参考，对于一个主题不断的深入探究，寻找资料，你希望你的作品有深度，那这些都是必要条件，当然如果只是画着玩，涂涂鸦，那让自己开心就行了。
研究某个东西并不是表面上看起来那么高深，这是一个很枯燥的过程，跟大学上艺术史差不多，但不同的是，大学上艺术史，大部分人是精神与肉体的双重折磨，是被动的，无法逃避的，但自己选择去研究某样东西，仅仅只是肉体上受折磨，而精神上是愉悦的，是主动的，自我选择放弃逃避的，就如同现在我自己看艺术史，是我想要知道一些艺术家更多的讯息以及某种艺术发展的脉络，是我自己主动获取的，跟在大学时期不一样。知识的获取是一件非常上头的事情，问题在于是主动获取，还是被动获取。
很多优秀的作品都有自己独特的气质，作品气质这件事情绝非是靠苦练就能造就的，它靠的是“文化”，也就是勤学，这也是为什么勤学在前，苦练在后。是否在创作过程中会觉得自己的作品出现了很多的问题？色彩媚俗、造型僵硬，抑或明明是一个很有意义的主题，最后变成了一张自己都看不过眼的东西？问题出在哪里？就在于你注入作品的“文化”上。文化从何而来？就是靠不断的研究、探索而得到的。而研究某样东西，可能在某个方面，并不是你能够获得什么，而是你能够避免什么，这也是上面所说，如果真正的去研究了某个东西背后的文化，可能就避免了你创作过程中所触碰到的雷点，比如你认为的媚俗的色彩、僵硬的造型等等这些，当然这是最表层的东西，更深层次的东西，三言两语是讲不清的。而最终呈现出来的东西，是你得到了某些东西，又避免了某些东西，再在这个基础上重新创造出了某些东西，这就是你作品的气质。
每次看到有人夸现代的某张图是能够载入艺术史的时候，虽然知道可能是半开玩笑，但依然是一阵头疼。载入艺术史哪是那么容易的一件事情，不是依据你的画面精不精美，或者技巧高不高深，从另一个角度讲，这些都是基本的条件，但又不是必要的条件，不是随便结合一下古典的东西，或者在某本书，某张图片上看到某个看起来很有象征意味的东西，往画面中一放，表面上看起来很唬人，但真的只是表面上唬唬人罢了，骗别人可以，骗得了自己吗？或者是做得极其繁复、抑或极简，但这些都仅仅只是手法而已。对于艺术的推动或者所做出的贡献，甚至是走出了另外一条艺术道路，这才是载入艺术史的主要条件之一，绝非创作出一张好看的图像那么简单。
关于题材问题也是很有争议的一件事情，常听人说起“当你的画面中不再只有‘美’的形式，还有一些平凡的，现实的东西，甚至是一些‘丑’的形态，那么这就是你进步的开始。”这句话是没错的，但却很容易误导别人，喜欢唯美，或者只创作唯美，就是错的吗？不是的，结合上面那句话，应该是“当你的画面中不再只有‘美’的形式，还有一些平凡的，现实的东西，甚至是一些‘丑’的形态，那么这就是你进步的开始。而当你见过所有的东西之后，你依然选择创作唯美，那就是你的选择。”
能够创作“美”，也能够创作“丑”，但我选择“美”，这跟我只能创作“美”是完全不一样的。我是主动选择“美”，而不是我只能创作“美”。很多名作都是描绘平凡和现实的东西，如柯勒惠支描绘的工人阶级，并不是通俗意义上的美，但依然能让我深受感动，深深地吸引着我，有时候平凡的东西更有力量。但同时，罗塞蒂创作的诸多典雅的画作，同样让我在看到之后久久回不了神，唯美的东西，是永远吸引我的。
往回了说，张择端的《清明上河图》描绘了汴京之繁华，让我们见证当时盛世之景，但同时虽是描绘繁华的市景，但里面却蕴含了作者的忧患意识，是艺术与历史双重价值的“盛世危图”，而王希孟的《千里江山图》，描绘的延绵的群山冈峦和浩瀚的江河湖水、亭台楼阁、长桥飞鸟，景物繁多，气象万千。构图更是疏密变化之精绝，色彩之清雅，雄浑壮阔，气势恢弘，千古绝唱。溥光称其“独步千载，殆众星之孤月耳”，一点都不为过。
《清明上河图》用世俗印证了不朽，而《千里江山图》用山河镌刻下了永恒的美。
“美”与“丑”，典雅与平凡，只是个人选择。不在于创作平凡现实的东西就一定高级，而创作唯美的东西就是媚俗。
画画是快乐的，但创作不是，快乐仅仅出现在创作完的那一刻，过后又会开始烦恼。欣赏是快乐的，但研究不是，它要耗去你大量的精力，不断的去寻找和分析。但为什么还要那么做，因为它能让人不再混沌。没事可做的时候，我只想睡眠，睡到死去，但研究某些知识让我有事可做，让我活着，毕竟知识的获取是个无尽的黑洞，或许能让我活很久很久。
这是个检索极其方便的年代，我经常有事没事就会上故宫博物院的网站看一些图，特别是《千里江山图》，我会放大一寸一寸细细的看，沉醉在里面也是经常的事情。而目前检索方便的时代，文化壁垒已经打破了许多，虽然依然还有，但是已经降低了极多，条件已经非常好了，剩下的只是愿不愿意去做，但是光做这一步已经阻挡了大部分的人。随着科技的发展，技术的进步，未来的解码肯定在于文化，失去文化的根基，所创作出来的作品也必定是空洞的，浮于表面的。
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对抗这种状态的唯一解决途径，就是找一个看不见尽头的东西，去延续你的欲望。
比如，研究。
“研究”这件事情本身就是很有挑战、很有意义的事情，在创作一张作品前的必要条件，就是研究。不断的寻找参考，对于一个主题不断的深入探究，寻找资料，你希望你的作品有深度，那这些都是必要条件，当然如果只是画着玩，涂涂鸦，那让自己开心就行了。
研究某个东西并不是表面上看起来那么高深，这是一个很枯燥的过程，跟大学上艺术史差不多，但不同的是，大学上艺术史，大部分人是精神与肉体的双重折磨，是被动的，无法逃避的，但自己选择去研究某样东西，仅仅只是肉体上受折磨，而精神上是愉悦的，是主动的，自我选择放弃逃避的，就如同现在我自己看艺术史，是我想要知道一些艺术家更多的讯息以及某种艺术发展的脉络，是我自己主动获取的，跟在大学时期不一样。知识的获取是一件非常上头的事情，问题在于是主动获取，还是被动获取。
很多优秀的作品都有自己独特的气质，作品气质这件事情绝非是靠苦练就能造就的，它靠的是“文化”，也就是勤学，这也是为什么勤学在前，苦练在后。是否在创作过程中会觉得自己的作品出现了很多的问题？色彩媚俗、造型僵硬，抑或明明是一个很有意义的主题，最后变成了一张自己都看不过眼的东西？问题出在哪里？就在于你注入作品的“文化”上。文化从何而来？就是靠不断的研究、探索而得到的。而研究某样东西，可能在某个方面，并不是你能够获得什么，而是你能够避免什么，这也是上面所说，如果真正的去研究了某个东西背后的文化，可能就避免了你创作过程中所触碰到的雷点，比如你认为的媚俗的色彩、僵硬的造型等等这些，当然这是最表层的东西，更深层次的东西，三言两语是讲不清的。而最终呈现出来的东西，是你得到了某些东西，又避免了某些东西，再在这个基础上重新创造出了某些东西，这就是你作品的气质。
每次看到有人夸现代的某张图是能够载入艺术史的时候，虽然知道可能是半开玩笑，但依然是一阵头疼。载入艺术史哪是那么容易的一件事情，不是依据你的画面精不精美，或者技巧高不高深，从另一个角度讲，这些都是基本的条件，但又不是必要的条件，不是随便结合一下古典的东西，或者在某本书，某张图片上看到某个看起来很有象征意味的东西，往画面中一放，表面上看起来很唬人，但真的只是表面上唬唬人罢了，骗别人可以，骗得了自己吗？或者是做得极其繁复、抑或极简，但这些都仅仅只是手法而已。对于艺术的推动或者所做出的贡献，甚至是走出了另外一条艺术道路，这才是载入艺术史的主要条件之一，绝非创作出一张好看的图像那么简单。
关于题材问题也是很有争议的一件事情，常听人说起“当你的画面中不再只有‘美’的形式，还有一些平凡的，现实的东西，甚至是一些‘丑’的形态，那么这就是你进步的开始。”这句话是没错的，但却很容易误导别人，喜欢唯美，或者只创作唯美，就是错的吗？不是的，结合上面那句话，应该是“当你的画面中不再只有‘美’的形式，还有一些平凡的，现实的东西，甚至是一些‘丑’的形态，那么这就是你进步的开始。而当你见过所有的东西之后，你依然选择创作唯美，那就是你的选择。”
能够创作“美”，也能够创作“丑”，但我选择“美”，这跟我只能创作“美”是完全不一样的。我是主动选择“美”，而不是我只能创作“美”。很多名作都是描绘平凡和现实的东西，如柯勒惠支描绘的工人阶级，并不是通俗意义上的美，但依然能让我深受感动，深深地吸引着我，有时候平凡的东西更有力量。但同时，罗塞蒂创作的诸多典雅的画作，同样让我在看到之后久久回不了神，唯美的东西，是永远吸引我的。
往回了说，张择端的《清明上河图》描绘了汴京之繁华，让我们见证当时盛世之景，但同时虽是描绘繁华的市景，但里面却蕴含了作者的忧患意识，是艺术与历史双重价值的“盛世危图”，而王希孟的《千里江山图》，描绘的延绵的群山冈峦和浩瀚的江河湖水、亭台楼阁、长桥飞鸟，景物繁多，气象万千。构图更是疏密变化之精绝，色彩之清雅，雄浑壮阔，气势恢弘，千古绝唱。溥光称其“独步千载，殆众星之孤月耳”，一点都不为过。
《清明上河图》用世俗印证了不朽，而《千里江山图》用山河镌刻下了永恒的美。
“美”与“丑”，典雅与平凡，只是个人选择。不在于创作平凡现实的东西就一定高级，而创作唯美的东西就是媚俗。
画画是快乐的，但创作不是，快乐仅仅出现在创作完的那一刻，过后又会开始烦恼。欣赏是快乐的，但研究不是，它要耗去你大量的精力，不断的去寻找和分析。但为什么还要那么做，因为它能让人不再混沌。没事可做的时候，我只想睡眠，睡到死去，但研究某些知识让我有事可做，让我活着，毕竟知识的获取是个无尽的黑洞，或许能让我活很久很久。
这是个检索极其方便的年代，我经常有事没事就会上故宫博物院的网站看一些图，特别是《千里江山图》，我会放大一寸一寸细细的看，沉醉在里面也是经常的事情。而目前检索方便的时代，文化壁垒已经打破了许多，虽然依然还有，但是已经降低了极多，条件已经非常好了，剩下的只是愿不愿意去做，但是光做这一步已经阻挡了大部分的人。随着科技的发展，技术的进步，未来的解码肯定在于文化，失去文化的根基，所创作出来的作品也必定是空洞的，浮于表面的。
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八字金水旺而无制，又羊刃落于日支的男命，一生感情泛滥婚姻不稳
读者私信：
老师您好，关注您差不多半年了，每天都会看您的文章。本人坤造：甲寅，辛未，辛未，癸巳。1997年自由恋爱，跟我一个小学男同学结婚，他八字乾造：癸丑，癸亥，壬子，己酉。
1998年7月生下女儿，2004年10月生了儿子，婚后的这几年，虽然我俩也多有摩擦，但夫妻还算恩爱。可自从怀了儿子之后，他反而反复出轨，他当时说为了家庭愿意改，我想到孩子也就原谅了他。
前几年他因国家政策原因，投资农民房失败，每天压力很大，脾气暴躁，我也知道他的不容易，但又帮不上什么忙。
2018年初他回到老家，和一个朋友的妹妹一起做工程，没想到两人同居了，老家的所有亲戚朋友和同学都知道了，而我是最后一个知道的，之后的每一天都过得浑浑噩噩，他跟我说两人断了，希望我在原谅他一次。
但是前几天我发现他们俩一直都没断，并且生活中种种欺骗，让我心灰意冷痛不欲生。麻烦老师帮我看看，我们能一直走下去吗？感恩老师！
八字解析：
坤造：甲寅，辛未，辛未，癸巳（空子丑，戌亥）
大运：庚午，己巳，戊辰，丁卯，丙寅，乙丑，甲子，癸亥（7岁上运）
【命局分析】
日干辛金生在未月得令，又得坐下印星及月干辛金帮身，故此八字以身旺论断。辛金生于夏季未月，火气太燥，应取水来调候，时干癸水透出，但坐巳火无根，癸水无力。
八字身旺印旺，宜取财星泄身制印，甲木财星在年柱，坐下有根，但被旺金所克又入墓，所以八字身旺财弱，食神无力，故而命格一般，层次不高。原创
【婚姻方面】
女命以官杀星代表丈夫，婚宫代表夫宫。你八字正官夫星巳火落于时支，但日支、时支伏吟，且暗藏丁火偏夫星，这也体现为婚姻不顺，比较坎坷。
日支未土枭印为忌，暗示丈夫对自己的生活及事业上，也没有起到大的帮扶作用，不得丈夫之力。
时支巳火正官临驿马，代表丈夫多奔波走动，也有分开的意思，夫妻间聚少离多反而要好一些，眼不见为净。
年支寅木暗藏丙火，也代表丈夫，寅木和地支两个未土本气暗合。也代表丈夫私下会有桃花之事，容易有出轨外遇之象。
丈夫八字：癸丑，癸亥，壬子，己酉（空寅卯）
大运为：壬戌，辛酉，庚申，己未，戊午，丁巳，丙辰
八字比劫非常强旺，而比劫无制，水多无制则欲望很大，好色多情。八字财星不显，暗示与妻子的缘分很浅。
日支坐劫财羊刃为忌，羊刃为刀，多有意外流血事件，临日支为忌，往往妻子身体不好，且有手术，或身体有伤疤。另外日支为妻子的家，比劫见财夺财，又为财星的克星，夫妻多有不合，又克妻之象。
时支酉金为外桃花，金水旺之人多风流多情，水代表肾，水旺则肾旺，因此身边女人不缺。
八字官杀太弱，官为管，则自我约束力不强。比劫重的人性格固执，脾气暴躁，认死理，自己认定的事，十头牛都拉不回来。出轨也是如此，很难悔改。
【大运流年方面】
37到47走丁卯大运，天干丁火七杀透出，运支卯木为桃花，而卯木与日支相合，引动婚宫，为桃花入命。这十年你身边异性缘分也不少。
47到57走丙寅大运，天干丙辛正官出现，与日干相合，地支寅木财星主事，代表你步运中财运还是比较不错的，但感情上你老公走在戊午运，因此这步运你夫妻俩要多注意。
再往后的亥、子、丑运，是很好的运势，各方面都会很是如意，可安度晚年，得儿女之福。
2019年己亥，地支亥水与正官巳火相冲，又与命局及大运三合局，动了夫宫及夫星。且丈夫亥子丑三合局，同样动利婚宫，所以在这年你们婚姻上难以稳定，多动荡。
2020年庚子，地支子水桃花与婚宫相穿，且天干庚金为比劫，代表的是你的情敌竞争对手，故而这年易有人与你争夫之象。
2021年辛丑，丑未相冲，冲动婚宫，天干辛金出现。而丈夫子丑相合，并且也动了婚宫，这年要多加注意。
【命理建议】
人生总有许多无奈，越在乎，就会越痛苦。有的事情，如果自己实在没有办法改变，但又不愿意舍弃，最好的办法是看淡他，自己不能改变对方，那么就只有改变自己，接受这一切。学会放下对一些人事物的执着，自然就能放下痛苦和烦恼。
人生本就不完美，不是这里有缺陷，就是那里有缺陷，如果出现缺陷，只一味选择逃避，往往会掉入另一个缺陷当中。而自己也只会一直在痛苦中无法解脱出来。
另外管他在外如何，钱能拿回家就好。但并非一味的放纵对方，适当的给与压力也是很有必要的。作为女人，如果管不住自己的男人，能管住金钱也是可以的。
现在年龄都大了，青春已经不再，孩子也都不小了，这么多年都熬过来了，再多熬几年又如何呢？就把现在的丈夫当你的二婚，三婚，四婚，那些女人不过是他过去的妻子罢了。如此思维，又有何痛苦呢？
读者私信：
老师您好，关注您差不多半年了，每天都会看您的文章。本人坤造：甲寅，辛未，辛未，癸巳。1997年自由恋爱，跟我一个小学男同学结婚，他八字乾造：癸丑，癸亥，壬子，己酉。
1998年7月生下女儿，2004年10月生了儿子，婚后的这几年，虽然我俩也多有摩擦，但夫妻还算恩爱。可自从怀了儿子之后，他反而反复出轨，他当时说为了家庭愿意改，我想到孩子也就原谅了他。
前几年他因国家政策原因，投资农民房失败，每天压力很大，脾气暴躁，我也知道他的不容易，但又帮不上什么忙。
2018年初他回到老家，和一个朋友的妹妹一起做工程，没想到两人同居了，老家的所有亲戚朋友和同学都知道了，而我是最后一个知道的，之后的每一天都过得浑浑噩噩，他跟我说两人断了，希望我在原谅他一次。
但是前几天我发现他们俩一直都没断，并且生活中种种欺骗，让我心灰意冷痛不欲生。麻烦老师帮我看看，我们能一直走下去吗？感恩老师！
八字解析：
坤造：甲寅，辛未，辛未，癸巳（空子丑，戌亥）
大运：庚午，己巳，戊辰，丁卯，丙寅，乙丑，甲子，癸亥（7岁上运）
【命局分析】
日干辛金生在未月得令，又得坐下印星及月干辛金帮身，故此八字以身旺论断。辛金生于夏季未月，火气太燥，应取水来调候，时干癸水透出，但坐巳火无根，癸水无力。
八字身旺印旺，宜取财星泄身制印，甲木财星在年柱，坐下有根，但被旺金所克又入墓，所以八字身旺财弱，食神无力，故而命格一般，层次不高。原创
【婚姻方面】
女命以官杀星代表丈夫，婚宫代表夫宫。你八字正官夫星巳火落于时支，但日支、时支伏吟，且暗藏丁火偏夫星，这也体现为婚姻不顺，比较坎坷。
日支未土枭印为忌，暗示丈夫对自己的生活及事业上，也没有起到大的帮扶作用，不得丈夫之力。
时支巳火正官临驿马，代表丈夫多奔波走动，也有分开的意思，夫妻间聚少离多反而要好一些，眼不见为净。
年支寅木暗藏丙火，也代表丈夫，寅木和地支两个未土本气暗合。也代表丈夫私下会有桃花之事，容易有出轨外遇之象。
丈夫八字：癸丑，癸亥，壬子，己酉（空寅卯）
大运为：壬戌，辛酉，庚申，己未，戊午，丁巳，丙辰
八字比劫非常强旺，而比劫无制，水多无制则欲望很大，好色多情。八字财星不显，暗示与妻子的缘分很浅。
日支坐劫财羊刃为忌，羊刃为刀，多有意外流血事件，临日支为忌，往往妻子身体不好，且有手术，或身体有伤疤。另外日支为妻子的家，比劫见财夺财，又为财星的克星，夫妻多有不合，又克妻之象。
时支酉金为外桃花，金水旺之人多风流多情，水代表肾，水旺则肾旺，因此身边女人不缺。
八字官杀太弱，官为管，则自我约束力不强。比劫重的人性格固执，脾气暴躁，认死理，自己认定的事，十头牛都拉不回来。出轨也是如此，很难悔改。
【大运流年方面】
37到47走丁卯大运，天干丁火七杀透出，运支卯木为桃花，而卯木与日支相合，引动婚宫，为桃花入命。这十年你身边异性缘分也不少。
47到57走丙寅大运，天干丙辛正官出现，与日干相合，地支寅木财星主事，代表你步运中财运还是比较不错的，但感情上你老公走在戊午运，因此这步运你夫妻俩要多注意。
再往后的亥、子、丑运，是很好的运势，各方面都会很是如意，可安度晚年，得儿女之福。
2019年己亥，地支亥水与正官巳火相冲，又与命局及大运三合局，动了夫宫及夫星。且丈夫亥子丑三合局，同样动利婚宫，所以在这年你们婚姻上难以稳定，多动荡。
2020年庚子，地支子水桃花与婚宫相穿，且天干庚金为比劫，代表的是你的情敌竞争对手，故而这年易有人与你争夫之象。
2021年辛丑，丑未相冲，冲动婚宫，天干辛金出现。而丈夫子丑相合，并且也动了婚宫，这年要多加注意。
【命理建议】
人生总有许多无奈，越在乎，就会越痛苦。有的事情，如果自己实在没有办法改变，但又不愿意舍弃，最好的办法是看淡他，自己不能改变对方，那么就只有改变自己，接受这一切。学会放下对一些人事物的执着，自然就能放下痛苦和烦恼。
人生本就不完美，不是这里有缺陷，就是那里有缺陷，如果出现缺陷，只一味选择逃避，往往会掉入另一个缺陷当中。而自己也只会一直在痛苦中无法解脱出来。
另外管他在外如何，钱能拿回家就好。但并非一味的放纵对方，适当的给与压力也是很有必要的。作为女人，如果管不住自己的男人，能管住金钱也是可以的。
现在年龄都大了，青春已经不再，孩子也都不小了，这么多年都熬过来了，再多熬几年又如何呢？就把现在的丈夫当你的二婚，三婚，四婚，那些女人不过是他过去的妻子罢了。如此思维，又有何痛苦呢？
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