#古建筑[超话]#【北京房山•十字寺遗址】
十字寺遗址是北京地区唯一一处景教寺院的遗址 景教即基督教对聂斯脱利派 是最早传入中国的基督教教派 景教于唐贞观九年（635）传入中国 唐会昌五年（845）武宗灭佛景教也被禁止 直至十三世纪蒙元时期景教又恢复了活动
根据寺内碑文所载 十字寺创建于东晋建武元年（317） 称为崇圣院 唐贞观十二年（638）重修（期间可能是第一次改为景教寺院） 辽应历二年（952）再次重修
元至正十八年(1358)大规模扩建 更名为十字寺改为景教寺院 至明代又改回佛寺 后荒废 民国时期在此发现两块带有「十字」及古叙利亚语（文字与「大秦景教流行中国碑」中所刻文字相同）的石刻 现藏于南京博物院
十字寺坐北朝南 原寺规模较大 主体建筑建于中轴线上 附属建筑左右对称 寺院基本毁坏 仅存部分建筑基址及柱础等 原有正殿五间进深三间 东西配殿及山门三间
院内存有两通古碑 居中者为元至正二十五年(1365)「大元敕赐十字寺碑记」(明代重刻) 碑首刻有十字图案 东侧为辽应历十年(960)「三盆山崇圣院砷记」（亦为明代重刻）
寺内现存柱础风格较早 柱础四周刻有莲瓣 花瓣上刻有团状云纹 亦有明代所留覆盆式柱础

#夏油杰[超话]#
“苦修”

苦修带这东西是基督教那边的东西，但是对夏油杰来说却格外合适，我觉得他做出选择的时候肯定从今往后的十年都遭受着精神折磨，但是依然在前进。只能用肉体上的痛苦去抵消精神上的痛苦。

苦修带是每天带两个小时周日带全天，除此之外教徒还会用一种鞭子来鞭笞自己。

又把乱七八糟的东西揉在一起画了呢你）

#公义的光# 人生在世，三句不能说的话#基督教[超话]#

时间如流水，我们每天都在和不同的人交流着不同的内容，寻找着新的谈资，只为能够和别人维持或者促进彼此间的关系，让自己可以在别人心中有一个比较好的印象，于是便开始畅所欲言，想要将自己所存于脑海中的东西都展现出来，往往忽略了细节。
一个老人告诉过我：无论是和谁谈心聊天，这三句话不能说，要注意了。
一、怨言进肚

人生自多难多磨，很多时候都是难逃抱怨的，无论是在工作还是生活中，遇到不顺心的时候就喜欢嘴上抱怨的人，一般都是消极的，总是说着人要有一颗乐观的心，可是一旦到了自己身上才会知道其实乐观很难做到。

人生不如意，十之八九，不顺心的事情太多了，若是将所有心力和精力都浪费在怨声载道上，未免有些矫情，多事烦忧，也不用逼迫自己去维持一颗乐观的心面对生活，但消极的态度一定没法好好面对生活的，多保持一颗平常心，看淡多一些，不要什么事都一惊一乍的也就已经很好了。

所有的怨言不过是对自己能力的否定，不会就要去学，错了就要认，挨打要立正，几句怨言是无法摆脱尴尬的处境的，所有的愉快都是摆在自身有能力的基础上才会存在的。
二、谎言不语

在这知人知面不知心的社会里，谎言是一种极其卑劣的行为，但是由于谎言太多了，导致很多东西都会颠倒黑白，就形成一种‘你讲实话别人都会以为是假话，可是说谎的时候，别人都认为他们是真诚’的状态

无论什么时候都不要试图用谎言去掩盖一段事实，即使是善意的谎言。恶劣的谎言可能只是会导致一段关系的结束和一段悲伤，而往往当谎言以善良的方式陈述之后，当真相大白于天下，更能彻底摧毁一个人的情感和状态，伤人最深的，还是善意。人与人之间是需要互相信任和理解的，但是就好像忠孝两难全一样，有时候信任和理解就是会背道而驰。出于理解说了一个谎言，之后遭受信任危机。所以，和必然的失信比起来，对方的承受能力并不是你所能预估的，真诚才是感情发展的主线路。
三、损语莫言

损人之言是一种刻薄的行为，对别人吹毛求疵，一点小错都不肯放过，而这种人对于自己却并没有那么高的要求，与自己刻薄的形象有着严重的违和感，对于别人的努力和进步永远都不会给予肯定，却是对于别人多犯的错误指手画脚，倒是恶心了别人，开心了自己。

喜欢挖苦和说损话的人，没有开阔的胸襟，小肚鸡肠，自然也就不会在别人那里有自己的容身之所，心胸狭隘之人，自然也不会有什么大的成就，一辈子只能活在自己的世界中无法自拔，可悲又可笑。

一句小孩子都懂的话，叫做：“骂别人就是骂自己”，在背后损毁别人的形象，有何尝不是一种对自己人格的玷污。

世间一切事情处理起来都有自己的方法，交流也是，有些话能说有些不能，始终都要明白自己所说出的话与自己生活之间的利害关系，才能免于麻烦上门。
【太12:35】善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。
【太12:36】我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。
【太12:37】因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪。” https://t.cn/RJ23BwK