休假期间，几乎每时每刻都跟丫头泡在一起，去海边拾贝壳，用沙子垒城堡，装成小蝴蝶到处跑菜花蜜，去龙楼赶集买菜看鸡吃薯条，去小区旁边的野地看牛椰林看羊。丫头已经跟我非常熟络，也开始非常任性地欺负我，稍微累点就让我抱，死搂着脖子不撒手，讲不通道理就说自己不开心很生气或者非常无聊。老年得女也是一点办法都没有。

#平淡流年#
今天一天，开会开会，每次开会都是大家敞开心扉的机会，畅所欲言的，很有美处。平时我们都各自安守着自己学科的稿子，九大学科文理兼备，似乎好像差不多只有我们学科“大而无用，劳而少功”的，好像只要认识中国字就懂得大道理似的，但似乎好像我的存在就暗含着某种自信甚至健康的自负——德性之知与闻见之知并非同一“知”。只不过一提及“闪光点、兴奋点与着力点”也涉及经济效益时，我就会想到爱因斯坦的比喻，巧克力制造商最知道应该给人们的胃与感性提供服务更有利可图，而不是给人的头脑与心灵。但我依然最笃定地坚信，人生命中所有最昂贵的东西，都是金钱买不到的，虽然一分钱能难倒英雄汉，贫贱夫妻百事哀。但理之当然是：我们只能说福以道德做条件，不能反过来说德要以幸福做条件。我们的实践理性、道德实践要求德福一致，这就是最高善；真善美的神圣世界是永恒贞定的，现实世界是生灭无常的。只不过，我们的整体还没有达到“先富后教”的程度，所以真理总是缓慢地、蹒跚地来到人们心中。而且每一个有限的人，生命短暂，肉身沉重，人生苦短，所以即使最伟大的天才牛顿，晚年也说自己如海边拾贝壳的小孩，所知的只是沧海一粟，“百科全书式”的物理学家让我们见到谦虚的智慧；康德一生孤独地做思想王国的国王，把人类心灵中所有非理性的“幽暗”让其被理性之光照耀，而晚年依然说：上而苍苍者天，而内心的道德律，我越想它，越有敬畏严肃之感，这表示康德已劲道归于“自己主体之自知”的智慧。而达到如此，却是漫漫人生健行不息的结果。而我们凡夫俗子，本来没有“天才”的智慧还没有“儒家喜言定，道家喜言静”的修道时间。很多时候，我天马行空地遐想，或许我们的圣人孔子之所以五十岁以后才周游列国，是因为贞定自己、壁立千仞、八风吹不动需要工夫，工夫所至即见本体，圣人也是人类中的一员，只不过私欲气质更少更易化除而已……说到这里，想起会上一个理科女孩嘲笑一个文科的女孩，说画的表格一看就是学文的。我就笑，其实真实的生活会给所有人一个限制，几乎所有人总是认为自己是一个这样或那样的人，具有由此推论出来的这样或那样的素质，但却很少想到我们根本上就是一个普遍意义上的人，有着由此引出的普遍人性。而能认识到这一点的是极少数的哲学家……

站在海边的时候，只忙于震撼目光所及的辽阔，贪图拾捡岸边的贝壳，直到如今走远了，远到这中原腹地，才觉得听到了那岸边呼啸的海风，层层海浪拍打着沿岸礁石的巨大声响，发觉那傍晚返航随着海浪起起伏伏的点点渔火微光，仿佛回到那一天，又猛然发现须臾间已有五六年的光景，想到年轻的父母，想到如今的自己，想到未来，想到俯仰天地，想到大海，原来看过海，海便住进了你心里。#遇见美好##突然懂得大海的浪漫#