#手相面相算命[超话]#【十二星座中谁的脾气最好？】
1.摩羯座
摩羯虽然有脾气，但他们最让人敬佩的就是能控制自己脾气，不会因为对方一点点刺激或是言语挑衅就爆气，即便情绪在心里已经波涛汹涌了，但最後都能压制住不让它轻易喷发，只能说EQ超高！摩羯包容力强，忍耐度高，在两性关系里遇到矛盾，都先选择隐忍。
2.双鱼座
双鱼最讨厌吵架，所以争吵能避则避，认为吵架会带来不安全感，使得内心动荡不安，也因此当战争一触即发时，他们都会选择退一步海阔天空。明知道吵架对於解决问题并无帮助，还可能会增加彼此的误会，会让自己伤心的事情为什麽要做呢？
3.巨蟹座
心思细腻的巨蟹，有情绪都选择一个人默默承受也不愿表现出来。他们在爱情中的地位卑微，常常为了讨好对方而忍气吞声，虽然对他们来说小事一桩，只是不想承受小小争吵所带来的痛苦。敏感的巨蟹抗拒感情变差，因此在恋爱中的一言一行都显得格外小心翼翼。
4.处女座
处女座很理性，常常努力的压抑自己的爆炸情绪。大多时候的他们认为「吵架太麻烦」，与其争得你死我活，还不如把事情摊开在阳光下好好沟通；再者，他们认为两人都在气头上，难有好听话，一不小心就语出伤人。眼看着照三餐吵架的情侣，处女座们可是带着理性在谈恋爱。
5.天秤座
世上谁没有脾气，然而忍不忍得住脾气就得靠本事了！天秤座属於「闷骚型」恋人，他们打从心底认为吵架很无聊又浪费时间。喜怒不形於色的天秤能容忍的程度超乎常人，万事讲求平衡的天秤们，就连吵架也要衡量值不值得，有没有必要。#星座命理##星座那些事#
1.摩羯座
摩羯虽然有脾气，但他们最让人敬佩的就是能控制自己脾气，不会因为对方一点点刺激或是言语挑衅就爆气，即便情绪在心里已经波涛汹涌了，但最後都能压制住不让它轻易喷发，只能说EQ超高！摩羯包容力强，忍耐度高，在两性关系里遇到矛盾，都先选择隐忍。
2.双鱼座
双鱼最讨厌吵架，所以争吵能避则避，认为吵架会带来不安全感，使得内心动荡不安，也因此当战争一触即发时，他们都会选择退一步海阔天空。明知道吵架对於解决问题并无帮助，还可能会增加彼此的误会，会让自己伤心的事情为什麽要做呢？
3.巨蟹座
心思细腻的巨蟹，有情绪都选择一个人默默承受也不愿表现出来。他们在爱情中的地位卑微，常常为了讨好对方而忍气吞声，虽然对他们来说小事一桩，只是不想承受小小争吵所带来的痛苦。敏感的巨蟹抗拒感情变差，因此在恋爱中的一言一行都显得格外小心翼翼。
4.处女座
处女座很理性，常常努力的压抑自己的爆炸情绪。大多时候的他们认为「吵架太麻烦」，与其争得你死我活，还不如把事情摊开在阳光下好好沟通；再者，他们认为两人都在气头上，难有好听话，一不小心就语出伤人。眼看着照三餐吵架的情侣，处女座们可是带着理性在谈恋爱。
5.天秤座
世上谁没有脾气，然而忍不忍得住脾气就得靠本事了！天秤座属於「闷骚型」恋人，他们打从心底认为吵架很无聊又浪费时间。喜怒不形於色的天秤能容忍的程度超乎常人，万事讲求平衡的天秤们，就连吵架也要衡量值不值得，有没有必要。#星座命理##星座那些事#
倫敦大學商業學院心理學教授托馬斯·查莫羅·普瑞姆茲克和組織心理學家邁克爾·桑格，在《哈佛商業評論》中的一篇文章分享了培養情商的五個關鍵步驟。
①從自欺欺人到認清自我
真正的認清自我是能認清自身的優勢和不足，並且清楚這些優勢和不足與他人比較會怎麼樣。
②從關注自我到關注他人
關注他人首先要從基本的欣賞、承認團隊其他成員的優勢、不足和價值觀開始。
③成為有益的交往對象
經常主動地分享知識和資源，並且不求回報，這對人大有裨益。
④控制自己的情緒
如果你經常容易情緒化，喜怒行於色，要反思下是哪些情況讓你生氣或沮喪，在遇到挫折時要觀察自己的過激傾向。
不僅要知道自己在真實情況下會有怎樣的情緒，更重要的是知道那些情緒是因為什麼引起的。
⑤保持謙遜
有領導能力的人通常不太在乎去包裝自己的頭銜，他們表現得很謙遜。
在自信與謙虛中保持平衡，不偏不倚，樂於採納意見，敢於承認錯誤，這些能力難能可貴。
. . . . . . . . . . . . .
情商低並不可怕，只要付出精力，就能獲得改善和提高。
每一個人都是自己的CEO。
願你成為自己的情商掌控者，勝不驕，敗不餒，胸有驚雷，而面如平湖。
①從自欺欺人到認清自我
真正的認清自我是能認清自身的優勢和不足，並且清楚這些優勢和不足與他人比較會怎麼樣。
②從關注自我到關注他人
關注他人首先要從基本的欣賞、承認團隊其他成員的優勢、不足和價值觀開始。
③成為有益的交往對象
經常主動地分享知識和資源，並且不求回報，這對人大有裨益。
④控制自己的情緒
如果你經常容易情緒化，喜怒行於色，要反思下是哪些情況讓你生氣或沮喪，在遇到挫折時要觀察自己的過激傾向。
不僅要知道自己在真實情況下會有怎樣的情緒，更重要的是知道那些情緒是因為什麼引起的。
⑤保持謙遜
有領導能力的人通常不太在乎去包裝自己的頭銜，他們表現得很謙遜。
在自信與謙虛中保持平衡，不偏不倚，樂於採納意見，敢於承認錯誤，這些能力難能可貴。
. . . . . . . . . . . . .
情商低並不可怕，只要付出精力，就能獲得改善和提高。
每一個人都是自己的CEO。
願你成為自己的情商掌控者，勝不驕，敗不餒，胸有驚雷，而面如平湖。
南无药师琉璃光如来(法壇）
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
楞严咒第一会第六十四句
跢他伽多耶
妙法莲华经卷第六
常不轻菩萨品第二十
第六百四十三页解:
就在佛说完了法师功德品的时候，刚要开始说常不轻菩萨之前，佛先告诉得大势菩萨摩诃萨，也就是大势至菩萨。这位菩萨只要举足迈一步，大地就会有六种震动，表示这位菩萨的威势力大。释迦牟尼佛就说：「大势至！你现在应该知道，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，读诵、书写法华经，假使有人以恶口来咒骂或毁谤他们，这些人的罪报，犹如须弥山那麽大，有如前面的经文上所说。而受持读诵法华经者的功德，也就像前面法师功德品上说，能得到眼耳鼻舌身意清净的功德。大势至菩萨！在过去很久以前，经过有无量无边不可思议的阿僧只劫，有一位佛，名叫威音王如来。因为这位佛具大威德，甚至其音声也能令三千大千世界震动，大众畏爱兼抱，恭敬聆听这位佛说的法。具足如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，这是每位佛的十号。如来：乘如实之道，来成正觉。应供：应该受人天的供养。正遍知：不但正知，而且遍知，无所不知，无所不晓。明行足：智慧也充足了，修行也圆满了。善逝：能住於最好之处。世间解：是世间最了解的尊者。无上士：是世间上最有学问、最有道德的人。调御丈夫：调伏三界，一切众生的大丈夫。天人师：是天上天下之导师。佛：是三觉圆满，万德具备。世尊：世出世之尊。
在威音王如来住於世时，劫名为离衰，即离开一切衰相，国名为大成。
其威音王佛。於彼世中为天人阿修罗说法。为求声闻者。说应四谛法。度生老病死。究竟涅盘。为求辟支佛者。说应十二因缘法。为诸菩萨。因阿耨多罗三藐三菩提。说应六波罗蜜法。究竟佛慧。
在离衰劫，大成国里，这一位威音王佛，为天、人、阿修罗说法。为天上的人，说十善法。为人间的人，说五戒法。为阿修罗，说勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。因为阿修罗不修戒，不修定，也不修慧，而只知道贪、瞋、痴。因为贪、瞋，故有愚痴，才堕落阿修罗道。发脾气是他们的本领，故他们失去了戒定慧。阿修罗是梵语，译为无端正，面貌非常丑陋，这是瞋恨心的果报。
彼佛又为求声闻果位的人，说四圣谛法。四圣谛法是苦、集、灭、道。声闻是二乘人，属於小乘，因为他得少为足，不想往前求大乘，以为所作已办，误为上无佛道可成，下无众生可度。因此佛为他们说四谛之真理。
（一）苦谛：苦有无量诸苦、三苦（苦苦、坏苦、行苦）、八苦（生老病死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦）。今浅释如下：
三苦——1、苦苦：譬如有人，穷到极点，又加上没有房子住，没有衣服穿，这种的环境，叫苦中之苦。2、坏苦：譬如有人，非常富有，但一把火，就把房子财产都烧光了，这叫富贵的坏苦。3、行苦：由少而壮，由壮而老，由老而死，念念迁流，如後浪推前浪，无有停止，故叫行苦。
八苦——
1、生若：生时如生龟脱壳，故小孩生出来，只会「哇哇」的叫苦。
2、老苦：老时，眼、耳、鼻、舌、身、意六根都不听使唤，总想罢工。
3、病苦：身心都不舒服，坐立不安。
4、死苦：死犹如活牛剥皮一样，四大分张。
5、爱别离苦：所爱的人，偏要分离，不能团聚。
6、怨憎会苦：你最讨厌的仇人，偏碰在一起，所谓「冤家路窄」。
7、求不得苦：心中想要得到的，偏得不到。
8、五阴炽盛苦：色、受、想、行、识五阴，如猛火焰，把人焚烧得颠颠倒倒。
（二）集谛：即招感。（三）道谛：即修无上道。（四）灭谛：即是证得涅盘寂灭之乐。这是四谛法之简释。佛教声闻人似四谛法而度生老病死，得究竟常乐我净的涅盘妙德。
又为修辟支佛的人，说十二因缘法。辟支佛译为缘觉，缘觉有两种：1、有佛出世时，修十二因缘而悟道，故名缘觉。2、无佛住世，在深山穹谷修春花秋落而悟道，故名独觉。十二因缘——无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧悲苦恼。
佛因为要所有修菩萨行的菩萨，获得阿耨多罗三藐三菩提，故为他们说六波罗蜜法门（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）。六波罗蜜是菩萨自度度他、自利利他、自觉觉他的法。波罗蜜是梵语，译为到彼岸。若修六波罗蜜行，必能从生死的此岸经过烦恼的中流，走到究竟涅盘的彼岸。
得大势。是威音王佛。寿四十万亿那由他恒河沙劫。正法住世。劫数如一阎浮提微尘。像法住世。劫数如四天下微尘。其佛饶益众生已。然後灭度。
释迦牟尼佛又称一声：「大势至！（大势至就是得大势）这位威音王佛的寿命有四十万亿那由他恒河沙劫那麽长。正法住世的劫数，有如一个阎浮提世界的所有微尘数。像法住世的劫数，有如四天下磨成微尘数那麽多的数目。佛在这时饶益普度教化一切众生，度尽所有一切众生，然後才入涅盘。」(待续)
補闕眞言：南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身。
愿以此功德回向:三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。
愿妙严消除一切业障，身心自在，弘法利生，广结善缘。 https://t.cn/z85N215
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
楞严咒第一会第六十四句
跢他伽多耶
妙法莲华经卷第六
常不轻菩萨品第二十
第六百四十三页解:
就在佛说完了法师功德品的时候，刚要开始说常不轻菩萨之前，佛先告诉得大势菩萨摩诃萨，也就是大势至菩萨。这位菩萨只要举足迈一步，大地就会有六种震动，表示这位菩萨的威势力大。释迦牟尼佛就说：「大势至！你现在应该知道，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，读诵、书写法华经，假使有人以恶口来咒骂或毁谤他们，这些人的罪报，犹如须弥山那麽大，有如前面的经文上所说。而受持读诵法华经者的功德，也就像前面法师功德品上说，能得到眼耳鼻舌身意清净的功德。大势至菩萨！在过去很久以前，经过有无量无边不可思议的阿僧只劫，有一位佛，名叫威音王如来。因为这位佛具大威德，甚至其音声也能令三千大千世界震动，大众畏爱兼抱，恭敬聆听这位佛说的法。具足如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，这是每位佛的十号。如来：乘如实之道，来成正觉。应供：应该受人天的供养。正遍知：不但正知，而且遍知，无所不知，无所不晓。明行足：智慧也充足了，修行也圆满了。善逝：能住於最好之处。世间解：是世间最了解的尊者。无上士：是世间上最有学问、最有道德的人。调御丈夫：调伏三界，一切众生的大丈夫。天人师：是天上天下之导师。佛：是三觉圆满，万德具备。世尊：世出世之尊。
在威音王如来住於世时，劫名为离衰，即离开一切衰相，国名为大成。
其威音王佛。於彼世中为天人阿修罗说法。为求声闻者。说应四谛法。度生老病死。究竟涅盘。为求辟支佛者。说应十二因缘法。为诸菩萨。因阿耨多罗三藐三菩提。说应六波罗蜜法。究竟佛慧。
在离衰劫，大成国里，这一位威音王佛，为天、人、阿修罗说法。为天上的人，说十善法。为人间的人，说五戒法。为阿修罗，说勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。因为阿修罗不修戒，不修定，也不修慧，而只知道贪、瞋、痴。因为贪、瞋，故有愚痴，才堕落阿修罗道。发脾气是他们的本领，故他们失去了戒定慧。阿修罗是梵语，译为无端正，面貌非常丑陋，这是瞋恨心的果报。
彼佛又为求声闻果位的人，说四圣谛法。四圣谛法是苦、集、灭、道。声闻是二乘人，属於小乘，因为他得少为足，不想往前求大乘，以为所作已办，误为上无佛道可成，下无众生可度。因此佛为他们说四谛之真理。
（一）苦谛：苦有无量诸苦、三苦（苦苦、坏苦、行苦）、八苦（生老病死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦）。今浅释如下：
三苦——1、苦苦：譬如有人，穷到极点，又加上没有房子住，没有衣服穿，这种的环境，叫苦中之苦。2、坏苦：譬如有人，非常富有，但一把火，就把房子财产都烧光了，这叫富贵的坏苦。3、行苦：由少而壮，由壮而老，由老而死，念念迁流，如後浪推前浪，无有停止，故叫行苦。
八苦——
1、生若：生时如生龟脱壳，故小孩生出来，只会「哇哇」的叫苦。
2、老苦：老时，眼、耳、鼻、舌、身、意六根都不听使唤，总想罢工。
3、病苦：身心都不舒服，坐立不安。
4、死苦：死犹如活牛剥皮一样，四大分张。
5、爱别离苦：所爱的人，偏要分离，不能团聚。
6、怨憎会苦：你最讨厌的仇人，偏碰在一起，所谓「冤家路窄」。
7、求不得苦：心中想要得到的，偏得不到。
8、五阴炽盛苦：色、受、想、行、识五阴，如猛火焰，把人焚烧得颠颠倒倒。
（二）集谛：即招感。（三）道谛：即修无上道。（四）灭谛：即是证得涅盘寂灭之乐。这是四谛法之简释。佛教声闻人似四谛法而度生老病死，得究竟常乐我净的涅盘妙德。
又为修辟支佛的人，说十二因缘法。辟支佛译为缘觉，缘觉有两种：1、有佛出世时，修十二因缘而悟道，故名缘觉。2、无佛住世，在深山穹谷修春花秋落而悟道，故名独觉。十二因缘——无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧悲苦恼。
佛因为要所有修菩萨行的菩萨，获得阿耨多罗三藐三菩提，故为他们说六波罗蜜法门（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）。六波罗蜜是菩萨自度度他、自利利他、自觉觉他的法。波罗蜜是梵语，译为到彼岸。若修六波罗蜜行，必能从生死的此岸经过烦恼的中流，走到究竟涅盘的彼岸。
得大势。是威音王佛。寿四十万亿那由他恒河沙劫。正法住世。劫数如一阎浮提微尘。像法住世。劫数如四天下微尘。其佛饶益众生已。然後灭度。
释迦牟尼佛又称一声：「大势至！（大势至就是得大势）这位威音王佛的寿命有四十万亿那由他恒河沙劫那麽长。正法住世的劫数，有如一个阎浮提世界的所有微尘数。像法住世的劫数，有如四天下磨成微尘数那麽多的数目。佛在这时饶益普度教化一切众生，度尽所有一切众生，然後才入涅盘。」(待续)
補闕眞言：南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身。
愿以此功德回向:三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。
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