#眉山新闻# 【加速奔跑 奋力冲刺“开门红”】
【东坡区：聚力攻坚 复工复产全面加速】
2月底前，园区、企业、在建重点项目将全面复工复产……春节假期刚过，放眼东坡大地，该区上下正以饱满的精神状态、扎实的工作作风开启新征程，为实现一季度“开门红”开足马力、奋力冲刺。
园区
疫情防控不放松
复工复产不误时
2月19日，在东坡区海霸王食品有限公司，3条肉丸生产线加速运转，其他生产线也在加紧安装调试。成品车间内，工人们正忙着将产品打包装箱发往全国各地。“这段时间正是我们公司的销售旺季。正在打包的是鱼丸和虾米饺，共计2530箱，下午将发往重庆。”该公司成品仓管谭盼介绍。
为切实让入园企业节后复工复产开好头、起好步，眉山“中国泡菜城”管委会抓实抓好“六稳”“六保”，全面指导企业做好春节前后疫情防控和复工复产，助力该区经济实现一季度“开门红”。“园区不仅对春节期间不停产、不停工和提前复工复产的企业奖补政策宣传到位，还举办了园区网络专场招聘会和线下招聘会，为28家企业解决了用工难问题。”眉山“中国泡菜城”管委会副主任徐金如表示。
截至目前，该园区已有68家企业复工复产，其中规模以上企业29家。预计2月26日前，园区104家企业将全面复工复产。
据介绍，东坡区各园区和相关部门将主动靠前服务，及时了解企业所思所盼，协调解决企业发展中遇到的用水、用电、招工等方面的困难和问题，落实好各项奖补政策，全力推动企业有序复工复产，促进全区经济更快更稳向前发展。
企业
开足马力忙生产
提前复产有奖补
2月20日，记者在四川国为制药有限公司看到，工人们正在加紧原料药和制剂生产。“2月15日（农历正月初四），30名员工到厂做复工准备，2月16日已经满负荷生产。目前有160多名员工坚守岗位。”该公司综合部经理徐刚介绍。
今年，东坡区向东坡籍农民工和留在东坡过年的外地农民工发出倡议，鼓励他们就地过年。四川国为制药有限公司为重庆籍工人送去了腊肉、香肠等年货。此外，自复工复产以来，该公司食堂推出加餐等暖心服务，让工人们感受到了诚意和暖意。
记者从东坡区经信局了解到，为切实减少人员流动，降低疫情传播风险，加强对就地过年群众的服务保障，东坡区出台了《关于2021年春节期间不停产或提前复产补贴奖补方案》，对符合奖励类别的工业企业，将发放不停工不停产补贴和提前复工复产补贴。2月底前，该区153户规上工业企业将有序复工复产。
与此同时，各企业将始终坚持疫情防控和复工复产“两手抓”“两手硬”，做好职工返岗统计、防疫物资储备等常态化工作，落实好疫情防控各项措施；切实抓好安全生产工作，落实落细企业主体责任，加强设备检查维护和隐患排查治理，确保安全生产、有序运行；发挥技术优势，抢抓机遇，拓展发展领域，扩大外贸出口，在原有基础上再迈新台阶。
“各园区、镇（街道）春节期间安排了人员对不停产企业进行每日检查，对提前停产企业进行复产当天检查，填写企业检查情况记录表，进一步帮助企业纾困解难。我们也不定期对企业疫情防控、安全环保、生产建设情况进行抽查。”东坡区经信局相关负责人表示。
项目
倒排工期抢进度
月底前全部复工
在东坡区，各在建重点项目正抢抓节后复工的晴好天气，倒排工期、抢抓进度、奋力冲刺，全力加快项目建设，在新的一年里“大展拳脚”。
记者从东坡区发改局了解到，重点项目春节期间不停工奖励细则规定：2月11日至26日期间，持续建设不停工的省、市、区重点项目，分别给予16万元、12万元、8万元补助；2月12日至18日期间，复工开工的省、市、区重点项目，分别给予12万元、9万元、6万元补助；2月19日至26日期间，复工开工的省、市、区重点项目，分别给予6万元、4万元、2万元补助。“政策宣讲专班深入各在建项目，宣传补助政策，鼓励在建项目不停工，早复工早开工。”该局相关负责人介绍。
春节期间，东坡区发改局严格落实值班制度，值班人员结合重点项目前期报备情况，联合属地进行复工开工核实。经春节期间复核，不停工项目3个，2月12日至18日实际复工项目9个。“下一步，我们将进一步加强政策宣传力度，确保全区重点项目全覆盖，不留死角。同时，进一步加强主动对接力度，每个专班积极联系业主，引导重点项目尽早复工，具备开工条件的项目尽早开工。”该局相关负责人表示。
据介绍，东坡区将进一步加强要素保障力度，联合相关部门，对有复工、开工意愿的重点项目，全力保障用工、用电、用水、用气，力争全区56个在建项目在2月28日前全部复工，条件成熟的新建项目尽快开工，为实现全区项目投资“开门红”奠定坚实基础。
东坡区相关负责人表示，要在抓好疫情防控、安全生产工作的同时加大支持和保障力度，主动服务企业复工复产，为企业增信心鼓干劲，助推全区经济社会高质量发展，为加快建设现代化成德眉资同城发展先行区、成都都市圈副中心示范区不懈奋斗。
【丹棱县：全力以赴 有序推动复工复产】
一年之计在于春。春节假期刚过不久，丹棱县境内的各工业企业已开足马力，全力以赴抓生产，复工复产一片繁忙，奋力冲刺一季度“开门红”。
2月22日，四川柯美特铝业有限公司挤压车间内机器轰鸣，40余名工人正在有序进行挤出、调直、定尺锯切、装框等程序，全力赶制订单。
据该公司总经理许光辉介绍，自2月19日开工以来，目前已有80%的工人到岗复工，每天铝材产能预计100吨。全员到岗后，预计每天铝材产能将提高至170吨。该公司一季度铝材订单量约有1000吨，目前订单排班量已排至一个星期以后。因扩产扩能需要，目前，该公司正在大量招聘工人。
“预计一季度铝材产量为6000吨，产值将达到1.5亿元。”许光辉介绍，该公司今年铝材目标产量为4.5万吨，产值9亿元。目前，工人们每天实行白班、晚班两班倒工作机制。
当天，四川丹齿精工科技有限公司圆柱齿生产车间内机声隆隆，工人们正有条不紊地进行圆柱齿轮的各项生产。据该公司副总经理曾德军介绍，公司已于2月17日全面复工复产，246名工人全员到岗，抢抓时间，赶制订单。目前，该公司订单相对稳定且饱和。今年，受市场拓展、产品研发等利好因素影响，该公司一季度产值预计会同比增长100%，预计全年将实现2亿元产值目标。
除了各大企业全力复工复产外，丹棱境内的各大重点建设项目也有序复工。当天，在市级重点交通建设项目省道104线丹名路丹棱幸福古村至顺河桥段，40余名工人正在进行桥梁和路基路面修建。部分工人正在隧道内进行机电安装和内部装饰工作。
“项目已于2月19日复工，复工率40%左右，预计2月27日左右将全面复工。”该项目负责人李强介绍，眼下工人们正抢抓晴好天气，全力推进施工，力争在5月底完成桥梁桩基和下面层泥清的摊铺工作。
今年是“十四五”的开局之年，是市委确定的“开放发展冲刺年”和丹棱县委确定的“重大项目冲刺年”。为推动全县工业经济加快发展，丹棱县提前谋划、多措并举，主动担当、积极作为，在精准施策上出实招、在精准推进上下实功、在精准落实上求实效，用情用力助推企业顺利复工复产，为实现2021年工业高质量发展开好局。
据统计，截至目前，该县48户规模以上工业企业已全部复工复产。据丹棱县相关负责人介绍，在具体实施过程中，该县出台《丹棱县统筹疫情防控和经济社会发展奋力实现2021年“开门红”十条措施》，从春节加班、融资贴息、工业用电、工业用气四个方面给予企业补助150万元，刺激企业一季度满负荷生产。与此同时，该县还积极兑现2019年眉山市推进经济高质量发展和促进民营经济健康发展项目资金549万元，提振企业生产信心。
【东坡区：聚力攻坚 复工复产全面加速】
2月底前，园区、企业、在建重点项目将全面复工复产……春节假期刚过，放眼东坡大地，该区上下正以饱满的精神状态、扎实的工作作风开启新征程，为实现一季度“开门红”开足马力、奋力冲刺。
园区
疫情防控不放松
复工复产不误时
2月19日，在东坡区海霸王食品有限公司，3条肉丸生产线加速运转，其他生产线也在加紧安装调试。成品车间内，工人们正忙着将产品打包装箱发往全国各地。“这段时间正是我们公司的销售旺季。正在打包的是鱼丸和虾米饺，共计2530箱，下午将发往重庆。”该公司成品仓管谭盼介绍。
为切实让入园企业节后复工复产开好头、起好步，眉山“中国泡菜城”管委会抓实抓好“六稳”“六保”，全面指导企业做好春节前后疫情防控和复工复产，助力该区经济实现一季度“开门红”。“园区不仅对春节期间不停产、不停工和提前复工复产的企业奖补政策宣传到位，还举办了园区网络专场招聘会和线下招聘会，为28家企业解决了用工难问题。”眉山“中国泡菜城”管委会副主任徐金如表示。
截至目前，该园区已有68家企业复工复产，其中规模以上企业29家。预计2月26日前，园区104家企业将全面复工复产。
据介绍，东坡区各园区和相关部门将主动靠前服务，及时了解企业所思所盼，协调解决企业发展中遇到的用水、用电、招工等方面的困难和问题，落实好各项奖补政策，全力推动企业有序复工复产，促进全区经济更快更稳向前发展。
企业
开足马力忙生产
提前复产有奖补
2月20日，记者在四川国为制药有限公司看到，工人们正在加紧原料药和制剂生产。“2月15日（农历正月初四），30名员工到厂做复工准备，2月16日已经满负荷生产。目前有160多名员工坚守岗位。”该公司综合部经理徐刚介绍。
今年，东坡区向东坡籍农民工和留在东坡过年的外地农民工发出倡议，鼓励他们就地过年。四川国为制药有限公司为重庆籍工人送去了腊肉、香肠等年货。此外，自复工复产以来，该公司食堂推出加餐等暖心服务，让工人们感受到了诚意和暖意。
记者从东坡区经信局了解到，为切实减少人员流动，降低疫情传播风险，加强对就地过年群众的服务保障，东坡区出台了《关于2021年春节期间不停产或提前复产补贴奖补方案》，对符合奖励类别的工业企业，将发放不停工不停产补贴和提前复工复产补贴。2月底前，该区153户规上工业企业将有序复工复产。
与此同时，各企业将始终坚持疫情防控和复工复产“两手抓”“两手硬”，做好职工返岗统计、防疫物资储备等常态化工作，落实好疫情防控各项措施；切实抓好安全生产工作，落实落细企业主体责任，加强设备检查维护和隐患排查治理，确保安全生产、有序运行；发挥技术优势，抢抓机遇，拓展发展领域，扩大外贸出口，在原有基础上再迈新台阶。
“各园区、镇（街道）春节期间安排了人员对不停产企业进行每日检查，对提前停产企业进行复产当天检查，填写企业检查情况记录表，进一步帮助企业纾困解难。我们也不定期对企业疫情防控、安全环保、生产建设情况进行抽查。”东坡区经信局相关负责人表示。
项目
倒排工期抢进度
月底前全部复工
在东坡区，各在建重点项目正抢抓节后复工的晴好天气，倒排工期、抢抓进度、奋力冲刺，全力加快项目建设，在新的一年里“大展拳脚”。
记者从东坡区发改局了解到，重点项目春节期间不停工奖励细则规定：2月11日至26日期间，持续建设不停工的省、市、区重点项目，分别给予16万元、12万元、8万元补助；2月12日至18日期间，复工开工的省、市、区重点项目，分别给予12万元、9万元、6万元补助；2月19日至26日期间，复工开工的省、市、区重点项目，分别给予6万元、4万元、2万元补助。“政策宣讲专班深入各在建项目，宣传补助政策，鼓励在建项目不停工，早复工早开工。”该局相关负责人介绍。
春节期间，东坡区发改局严格落实值班制度，值班人员结合重点项目前期报备情况，联合属地进行复工开工核实。经春节期间复核，不停工项目3个，2月12日至18日实际复工项目9个。“下一步，我们将进一步加强政策宣传力度，确保全区重点项目全覆盖，不留死角。同时，进一步加强主动对接力度，每个专班积极联系业主，引导重点项目尽早复工，具备开工条件的项目尽早开工。”该局相关负责人表示。
据介绍，东坡区将进一步加强要素保障力度，联合相关部门，对有复工、开工意愿的重点项目，全力保障用工、用电、用水、用气，力争全区56个在建项目在2月28日前全部复工，条件成熟的新建项目尽快开工，为实现全区项目投资“开门红”奠定坚实基础。
东坡区相关负责人表示，要在抓好疫情防控、安全生产工作的同时加大支持和保障力度，主动服务企业复工复产，为企业增信心鼓干劲，助推全区经济社会高质量发展，为加快建设现代化成德眉资同城发展先行区、成都都市圈副中心示范区不懈奋斗。
【丹棱县：全力以赴 有序推动复工复产】
一年之计在于春。春节假期刚过不久，丹棱县境内的各工业企业已开足马力，全力以赴抓生产，复工复产一片繁忙，奋力冲刺一季度“开门红”。
2月22日，四川柯美特铝业有限公司挤压车间内机器轰鸣，40余名工人正在有序进行挤出、调直、定尺锯切、装框等程序，全力赶制订单。
据该公司总经理许光辉介绍，自2月19日开工以来，目前已有80%的工人到岗复工，每天铝材产能预计100吨。全员到岗后，预计每天铝材产能将提高至170吨。该公司一季度铝材订单量约有1000吨，目前订单排班量已排至一个星期以后。因扩产扩能需要，目前，该公司正在大量招聘工人。
“预计一季度铝材产量为6000吨，产值将达到1.5亿元。”许光辉介绍，该公司今年铝材目标产量为4.5万吨，产值9亿元。目前，工人们每天实行白班、晚班两班倒工作机制。
当天，四川丹齿精工科技有限公司圆柱齿生产车间内机声隆隆，工人们正有条不紊地进行圆柱齿轮的各项生产。据该公司副总经理曾德军介绍，公司已于2月17日全面复工复产，246名工人全员到岗，抢抓时间，赶制订单。目前，该公司订单相对稳定且饱和。今年，受市场拓展、产品研发等利好因素影响，该公司一季度产值预计会同比增长100%，预计全年将实现2亿元产值目标。
除了各大企业全力复工复产外，丹棱境内的各大重点建设项目也有序复工。当天，在市级重点交通建设项目省道104线丹名路丹棱幸福古村至顺河桥段，40余名工人正在进行桥梁和路基路面修建。部分工人正在隧道内进行机电安装和内部装饰工作。
“项目已于2月19日复工，复工率40%左右，预计2月27日左右将全面复工。”该项目负责人李强介绍，眼下工人们正抢抓晴好天气，全力推进施工，力争在5月底完成桥梁桩基和下面层泥清的摊铺工作。
今年是“十四五”的开局之年，是市委确定的“开放发展冲刺年”和丹棱县委确定的“重大项目冲刺年”。为推动全县工业经济加快发展，丹棱县提前谋划、多措并举，主动担当、积极作为，在精准施策上出实招、在精准推进上下实功、在精准落实上求实效，用情用力助推企业顺利复工复产，为实现2021年工业高质量发展开好局。
据统计，截至目前，该县48户规模以上工业企业已全部复工复产。据丹棱县相关负责人介绍，在具体实施过程中，该县出台《丹棱县统筹疫情防控和经济社会发展奋力实现2021年“开门红”十条措施》，从春节加班、融资贴息、工业用电、工业用气四个方面给予企业补助150万元，刺激企业一季度满负荷生产。与此同时，该县还积极兑现2019年眉山市推进经济高质量发展和促进民营经济健康发展项目资金549万元，提振企业生产信心。
杂行之人虽作业行，常与名利相应
二、正讲
杂行之失
第五点，“系念不相续故”，愿往生之人若行杂行，或念佛，或不念佛，中间就有间断，不相续。“相续”就是说：前念念佛，后面接着还是念佛。从信心来说，“相续”就是：今天我接受这个法门，从现在开始不改变，完全仰靠南无阿弥陀佛，在任何状况下都不动摇、不改变，这叫心的相续。那反映到外表行为当中，也一定是专念弥陀名号，有空就念“南无阿弥陀佛”，起念就念“南无阿弥陀佛”，不会改变去念其他的经咒。
第六点，“忆想间断故”，忆想极乐庄严、阿弥陀佛而有所间断。因为杂行的人，心中必然忆持其他的与极乐不是直接相关的修行方法，不然就不叫杂行了。这样忆想极乐就有了间断。
第七点，“回愿不殷重真实故”，“殷”是殷切，“重”是珍重。修杂行一定要回向发愿才能往生，可是，既然修杂行，虽然有回向发愿心，愿生极乐净土，但这回愿之心不殷重真实。或许有人说：“我非常真实地愿往生，我非常恳切地愿往生。虽然修杂行，我也是这样的心。”——或许是这样。但这里善导和尚告诉我们说：杂行之人回愿不殷重真实。为什么呢？因为杂行的行体，比如说种种其他的善法（散善、定善），种种的修行功德，而这样的修行功德和六字名号相比，凡夫所作的，都是不真实的，都是生灭法、有漏法。因为我们所修行的功德不真实，你靠这种不真实的功德要回向去往生，当然也就不真实。而念佛法门就不一样，这六字名号是阿弥陀佛成就的无漏、无生、涅槃、真实的功德名号，是阿弥陀佛因地为法藏菩萨的时候，发出超世的悲愿，为我等所修殷切、珍重的名号，以这个名号的功德回施给我们（即回向给众生），愿我们往生极乐净土。那么，从法藏菩萨的角度，就是殷重、真实。我们凡夫虽然没有殷重、真实的心，来领受南无阿弥陀佛回向过来殷重、真实的名号功德，而愿生净土，当然就是殷重、真实了。
昨天也打过这样的比喻：比如说我们从烟台港到大连港去，一种方法是你自己用木头作一个小船，自己驾驶小船过海，一种方法是乘坐大海轮过海，那么，这两种方法虽然都能运载到对岸去，哪一种方法真实呢？当然坐大船真实，坐小船就很有风险，即使驾船的人再怎样真实想过海，他的结局，可能一千个里面只有一两个能过去，或者船会漏，或者我们没有体力，或者不善驾驶，或者风浪太大，或者不识航向，或者海上起雾等，使得我们即使再怎样想过海，也不是真实的。那么你真想过海——哪有人真愿意过海、很真诚恳切地愿意过海，有大船他不坐呢？那一定会愿意坐大船。如果大船不坐，舍而坐小船，就知道你是在那里开玩笑，你好像不是真愿意过海。
既然有南无阿弥陀佛六字名号真实功德可以快速、稳定、万不漏一地往生净土，而你呢，口说愿生净土，却不选择万修万去的六字名号，而选择千中无一的杂行杂修，以此可知，你内心当中并不是殷重、真实愿生净土。
第八点，“贪嗔诸见烦恼来间断故”，“贪”是指贪心，“嗔”是指嗔恨心，“诸见”是种种的见解，我见、身见、边见……总之是邪见，“烦恼”，贪嗔诸见，自然有种种烦恼来间断。若行杂行之人，就一定被贪嗔诸见烦恼来间断，所以，行杂行之人都要强调心中要如何真实、要如何清净，因为他是靠自己的修行功德去往生，如果有贪嗔烦恼的话，就会破坏修行的功德，所以，一定会间断。而念佛之人难道就没有贪嗔烦恼了吗？有。虽然有，但是不能间断——念佛之人虽然有贪嗔烦恼，但是不能间断。为什么呢？因为我们是不顾贪嗔烦恼，我们并不是特别在意如何对治贪嗔烦恼去往生，而是仰乘阿弥陀佛大愿业力去往生。就好像我们乘船过海一样，虽然我们眼力不足，也不善游泳，但是，对我们不构成障碍，为什么？我们乘托船的力量去过海。那如果靠自己过海，就要善于驾驶，善于游水，如果做不到，就不能到达彼岸。所以，行杂行之人是行难行道，一定要熄灭贪嗔烦恼。
第九点，“无有惭愧忏悔心故”，善导和尚告诉我们说，杂行之人是无有惭愧忏悔心，所以，难得往生彼净土。什么是惭愧心呢？就是知道“我某某，修行的力量非常薄弱，靠自我的力量不能出离三界六道”，所以心发惭愧，“我某某很差，知道自己修行浅”。什么是忏悔心呢？知道自己罪业深重，无量无边，内心真实忏悔。为什么说杂行之人没有惭愧忏悔心呢？你看杂行之人，他每天也拜佛，拜佛的时候，在佛的面前也说“我某某很惭愧呀，我某某很忏悔呀……”似乎也有惭愧、忏悔心啊，这是比较而言的，比较专修念佛的人，他就是没有惭愧忏悔心。为什么呢？因为如果你真有惭愧心，知道靠自己的力量不能解脱生死轮回，那么，你一定会仰投佛的愿力，仰投佛愿就一定会专修念佛。你一方面说“我很惭愧不能修行”，另一方面把阿弥陀佛大愿业力六字名号推到旁边，靠自己的力量使劲修，这叫做有惭愧心吗？这叫没有惭愧心；什么叫没有忏悔心呢？如果你真实体会到自己罪业深重，无量无边，靠自己的力量绝对没有办法出离六道轮回，那么你一定会投靠南无阿弥陀佛不可思议功德名号，念念称名常忏悔，念念称名消除一切罪障，可是现在，口中说忏悔，而内心里边怀着一颗骄慢的心，并不是仰投佛愿、乘佛愿力，而是妄想靠自己浅显的、薄弱的、微少的、有漏的修行功德欲出离生死，所以，此人是无有惭愧忏悔心。
打个比喻，好像一个人来到大海边，看见大海茫茫无际，他想过海，然后他在海边说：“我很惭愧啊！我没有力量游得过去啊！哎呀，我确实力量很差！”说完这话，他就跳进大海使劲游水，想到彼岸去。那么，这个人是真正懂得自己没有力量游过海吗？他是在那里谦虚一番，然后自己再下去游水。
“大海”代表我们的生死轮回，我们说：“哎，我很惭愧啊！我没有力量出生死轮回，我要靠佛。”话说完之后，又不去专修念佛，然后自己去修行了，妄图靠自己杂行杂善的力量超越无量劫来的生死大海——这是不可能的！
所以，大家要了解自己的根性，应该来专修念佛。
如果是专修念佛之人，就会系念相续，忆想不间断，回愿殷重真实，贪嗔诸见烦恼不能间断，是有真实惭愧、忏悔心。这可以翻对而知。
善导大师《往生礼赞》原文后面还有四句，《略要文》中没有录，这里补充来说明。
第十，“又不相续念报彼佛恩故”，杂行之人他不是相续念报彼佛之恩，他都没有体会到阿弥陀佛有什么恩德，所以他要杂行杂修，如果知道阿弥陀佛的恩德（“你专称我的名号，如此简单易行，决定往生我的净土，乃是我所成就不可思议六字名号的功德，令汝等罪恶凡夫往生极乐净土”），他就决定不会舍掉弥陀，去念其他的佛菩萨，或其他的经咒、修行其他的法门。
我再提醒一点，我们不是排斥其他佛菩萨（佛弟子绝对不可以那样），也不是排斥其他法门，绝对不可以。只是说修行净土法门，有诸佛的通规。诸佛都告诉我们要专念弥陀名号。
你想想看，如果某某人对你有恩德的话，你会不会经常想念他？一定的。比如说你落水了，他把你救起来了，他当然是你的救命恩人啦，你过年过节当然都要去了。结果过年过节你不到他家去，然后到隔壁家，那个是局长，官比较大，你这个人就没有味道了，他救了你一条命啊！那么，这样就是不知道对方恩德的深重。
不知道父母恩重的人，他就不会忆念父母。知道父母恩重的人，就会经常忆念父母。不知道阿弥陀佛恩德深重的人，才会杂行杂修。若知彼佛恩德深重，一定会专修专念。彼阿弥陀佛之恩德，亦是十方诸佛之恩德。能往生彼佛之净土，即能够拜见十方一切诸佛，无有不足。
第十一，又说“心生轻慢，虽作业行，常与名利相应故”，既然杂行杂修，必然心中轻视、看不起专修念佛，以为专修念佛没有什么了不起，往生把握也不大。他虽然也在那里修行，但是他的心不是和解脱生死相应，不是和往生极乐、弥陀本愿相应，他是和名利相应。为什么说和名利相应呢？这个不分析大家不一定知道。我们学佛的人，我们都不愿意求名利了，求名利干吗学佛呢？确实是这样的，但是一分析呢，祖师不会讲错。我们就来分析一下，分析我们各位自己。比如说你来念佛，念佛是人家瞧不起的法门，为什么呢？老太婆都会修啊，有什么了不起呀？“你会念佛，我也会念佛，我除了念佛之外还会诵某某经”。噢！那么人家肯定赞叹你啦，“某某居士，你会修行！”你听到之后，就有点名誉感啦，洋洋得意了，结果从此之后，你就更加杂行杂修。人家读一部经，只杂了一部，你呢，为了名誉，你读十部经，就杂了十部，还要读四十部、五十部，幸亏没出家，要出家就成了一个杂行的专家了。所以，杂行之人有这样的缺失。
那我们念佛人，一般来讲，不容易高傲，不容易和名利相应（当然，心不正的人也有）。怎么讲不容易呢？说起来就会念佛，又不会修密，又不会参禅。比如说我们做为出家人，如果能搞一点神通，然后讲讲这个那个，人家就觉得“这个法师很会修行，懂得很多”；“你就只会讲念佛，谁不会啊？我也会讲，谁都会讲！”你会讲，你不一定把它落实下来，不会讲而能够把它落实下来的人非常稀有。“念佛往生”谁都会说，但是心中真正相信念佛一定往生而来专修念佛的人还并不多见。嘴上大家都说“念佛往生”，可是心中却挂了一个很大的问号，“念佛一定往生吗？应该这样念佛才可以往生吧，应该加上读经等才可以往生吧……”每个人心中都这样疑惑着，都怀着这样一颗杂行杂修的心。所以，在往生极乐的道路上，走得是摇摇摆摆、步履蹒跚，并不稳当。如果这个时候将你一拉一拽，马上就改变法门了。
第十二，“人我自覆，不亲近同行善知识故。”杂行的人，人我是非特别多，既有高慢心、名利心，怎么能放下架子亲近请教念佛往生的善知识呢？他眼中也看不到善知识，他自己就是善知识，或者有人比他更杂，他反而认为是善知识，趋之若鹜。
第十三，“乐近杂缘，自障障他往生正行故”，杂行的人非常喜欢去凑热闹，听说那里来了一个有神通的人，他马上喊了一大帮人：“嗨！去了，到那里去，去拜某某。”他是不是学净土法门的不管，因为他有神通嘛！大家都羡慕他的神通了，把专修念佛就放到一边了；听说那里来了某某大师、活佛，可以灌顶，“轰！”一窝蜂又跑去灌顶了。如果你是修密宗的，跟他结缘，当然是很好的。那你是学净土法门的，你结这样的缘，杂缘太多，而且不仅自己去，还拉了一帮人，这叫“自障障他往生正行”，障碍了自己和别人的往生正行。你看，五种正行里边，有没有说以灌顶、加持作为正行？没有啊！除此五种正行之外，其余一切，在净土门中，通通称为杂行。如果修密宗的，那么，有你相应的善知识、上师来，你去接受他的法，接受他的开示，对你来讲，那不算杂行，你本来学密宗。如果在净土宗，那就算杂行了。
在这一切法门当中，哪一种法门最容易修持、解脱最有把握呢？那还是净土宗。大家既然选择净土宗，就不要再攀那些杂缘，更不要引导人家一道去，佛法非常不容易的，免得你将来要背一些因果。
净宗法师《唯说念佛》待续
敬请专念:南无阿弥陀佛。
二、正讲
杂行之失
第五点，“系念不相续故”，愿往生之人若行杂行，或念佛，或不念佛，中间就有间断，不相续。“相续”就是说：前念念佛，后面接着还是念佛。从信心来说，“相续”就是：今天我接受这个法门，从现在开始不改变，完全仰靠南无阿弥陀佛，在任何状况下都不动摇、不改变，这叫心的相续。那反映到外表行为当中，也一定是专念弥陀名号，有空就念“南无阿弥陀佛”，起念就念“南无阿弥陀佛”，不会改变去念其他的经咒。
第六点，“忆想间断故”，忆想极乐庄严、阿弥陀佛而有所间断。因为杂行的人，心中必然忆持其他的与极乐不是直接相关的修行方法，不然就不叫杂行了。这样忆想极乐就有了间断。
第七点，“回愿不殷重真实故”，“殷”是殷切，“重”是珍重。修杂行一定要回向发愿才能往生，可是，既然修杂行，虽然有回向发愿心，愿生极乐净土，但这回愿之心不殷重真实。或许有人说：“我非常真实地愿往生，我非常恳切地愿往生。虽然修杂行，我也是这样的心。”——或许是这样。但这里善导和尚告诉我们说：杂行之人回愿不殷重真实。为什么呢？因为杂行的行体，比如说种种其他的善法（散善、定善），种种的修行功德，而这样的修行功德和六字名号相比，凡夫所作的，都是不真实的，都是生灭法、有漏法。因为我们所修行的功德不真实，你靠这种不真实的功德要回向去往生，当然也就不真实。而念佛法门就不一样，这六字名号是阿弥陀佛成就的无漏、无生、涅槃、真实的功德名号，是阿弥陀佛因地为法藏菩萨的时候，发出超世的悲愿，为我等所修殷切、珍重的名号，以这个名号的功德回施给我们（即回向给众生），愿我们往生极乐净土。那么，从法藏菩萨的角度，就是殷重、真实。我们凡夫虽然没有殷重、真实的心，来领受南无阿弥陀佛回向过来殷重、真实的名号功德，而愿生净土，当然就是殷重、真实了。
昨天也打过这样的比喻：比如说我们从烟台港到大连港去，一种方法是你自己用木头作一个小船，自己驾驶小船过海，一种方法是乘坐大海轮过海，那么，这两种方法虽然都能运载到对岸去，哪一种方法真实呢？当然坐大船真实，坐小船就很有风险，即使驾船的人再怎样真实想过海，他的结局，可能一千个里面只有一两个能过去，或者船会漏，或者我们没有体力，或者不善驾驶，或者风浪太大，或者不识航向，或者海上起雾等，使得我们即使再怎样想过海，也不是真实的。那么你真想过海——哪有人真愿意过海、很真诚恳切地愿意过海，有大船他不坐呢？那一定会愿意坐大船。如果大船不坐，舍而坐小船，就知道你是在那里开玩笑，你好像不是真愿意过海。
既然有南无阿弥陀佛六字名号真实功德可以快速、稳定、万不漏一地往生净土，而你呢，口说愿生净土，却不选择万修万去的六字名号，而选择千中无一的杂行杂修，以此可知，你内心当中并不是殷重、真实愿生净土。
第八点，“贪嗔诸见烦恼来间断故”，“贪”是指贪心，“嗔”是指嗔恨心，“诸见”是种种的见解，我见、身见、边见……总之是邪见，“烦恼”，贪嗔诸见，自然有种种烦恼来间断。若行杂行之人，就一定被贪嗔诸见烦恼来间断，所以，行杂行之人都要强调心中要如何真实、要如何清净，因为他是靠自己的修行功德去往生，如果有贪嗔烦恼的话，就会破坏修行的功德，所以，一定会间断。而念佛之人难道就没有贪嗔烦恼了吗？有。虽然有，但是不能间断——念佛之人虽然有贪嗔烦恼，但是不能间断。为什么呢？因为我们是不顾贪嗔烦恼，我们并不是特别在意如何对治贪嗔烦恼去往生，而是仰乘阿弥陀佛大愿业力去往生。就好像我们乘船过海一样，虽然我们眼力不足，也不善游泳，但是，对我们不构成障碍，为什么？我们乘托船的力量去过海。那如果靠自己过海，就要善于驾驶，善于游水，如果做不到，就不能到达彼岸。所以，行杂行之人是行难行道，一定要熄灭贪嗔烦恼。
第九点，“无有惭愧忏悔心故”，善导和尚告诉我们说，杂行之人是无有惭愧忏悔心，所以，难得往生彼净土。什么是惭愧心呢？就是知道“我某某，修行的力量非常薄弱，靠自我的力量不能出离三界六道”，所以心发惭愧，“我某某很差，知道自己修行浅”。什么是忏悔心呢？知道自己罪业深重，无量无边，内心真实忏悔。为什么说杂行之人没有惭愧忏悔心呢？你看杂行之人，他每天也拜佛，拜佛的时候，在佛的面前也说“我某某很惭愧呀，我某某很忏悔呀……”似乎也有惭愧、忏悔心啊，这是比较而言的，比较专修念佛的人，他就是没有惭愧忏悔心。为什么呢？因为如果你真有惭愧心，知道靠自己的力量不能解脱生死轮回，那么，你一定会仰投佛的愿力，仰投佛愿就一定会专修念佛。你一方面说“我很惭愧不能修行”，另一方面把阿弥陀佛大愿业力六字名号推到旁边，靠自己的力量使劲修，这叫做有惭愧心吗？这叫没有惭愧心；什么叫没有忏悔心呢？如果你真实体会到自己罪业深重，无量无边，靠自己的力量绝对没有办法出离六道轮回，那么你一定会投靠南无阿弥陀佛不可思议功德名号，念念称名常忏悔，念念称名消除一切罪障，可是现在，口中说忏悔，而内心里边怀着一颗骄慢的心，并不是仰投佛愿、乘佛愿力，而是妄想靠自己浅显的、薄弱的、微少的、有漏的修行功德欲出离生死，所以，此人是无有惭愧忏悔心。
打个比喻，好像一个人来到大海边，看见大海茫茫无际，他想过海，然后他在海边说：“我很惭愧啊！我没有力量游得过去啊！哎呀，我确实力量很差！”说完这话，他就跳进大海使劲游水，想到彼岸去。那么，这个人是真正懂得自己没有力量游过海吗？他是在那里谦虚一番，然后自己再下去游水。
“大海”代表我们的生死轮回，我们说：“哎，我很惭愧啊！我没有力量出生死轮回，我要靠佛。”话说完之后，又不去专修念佛，然后自己去修行了，妄图靠自己杂行杂善的力量超越无量劫来的生死大海——这是不可能的！
所以，大家要了解自己的根性，应该来专修念佛。
如果是专修念佛之人，就会系念相续，忆想不间断，回愿殷重真实，贪嗔诸见烦恼不能间断，是有真实惭愧、忏悔心。这可以翻对而知。
善导大师《往生礼赞》原文后面还有四句，《略要文》中没有录，这里补充来说明。
第十，“又不相续念报彼佛恩故”，杂行之人他不是相续念报彼佛之恩，他都没有体会到阿弥陀佛有什么恩德，所以他要杂行杂修，如果知道阿弥陀佛的恩德（“你专称我的名号，如此简单易行，决定往生我的净土，乃是我所成就不可思议六字名号的功德，令汝等罪恶凡夫往生极乐净土”），他就决定不会舍掉弥陀，去念其他的佛菩萨，或其他的经咒、修行其他的法门。
我再提醒一点，我们不是排斥其他佛菩萨（佛弟子绝对不可以那样），也不是排斥其他法门，绝对不可以。只是说修行净土法门，有诸佛的通规。诸佛都告诉我们要专念弥陀名号。
你想想看，如果某某人对你有恩德的话，你会不会经常想念他？一定的。比如说你落水了，他把你救起来了，他当然是你的救命恩人啦，你过年过节当然都要去了。结果过年过节你不到他家去，然后到隔壁家，那个是局长，官比较大，你这个人就没有味道了，他救了你一条命啊！那么，这样就是不知道对方恩德的深重。
不知道父母恩重的人，他就不会忆念父母。知道父母恩重的人，就会经常忆念父母。不知道阿弥陀佛恩德深重的人，才会杂行杂修。若知彼佛恩德深重，一定会专修专念。彼阿弥陀佛之恩德，亦是十方诸佛之恩德。能往生彼佛之净土，即能够拜见十方一切诸佛，无有不足。
第十一，又说“心生轻慢，虽作业行，常与名利相应故”，既然杂行杂修，必然心中轻视、看不起专修念佛，以为专修念佛没有什么了不起，往生把握也不大。他虽然也在那里修行，但是他的心不是和解脱生死相应，不是和往生极乐、弥陀本愿相应，他是和名利相应。为什么说和名利相应呢？这个不分析大家不一定知道。我们学佛的人，我们都不愿意求名利了，求名利干吗学佛呢？确实是这样的，但是一分析呢，祖师不会讲错。我们就来分析一下，分析我们各位自己。比如说你来念佛，念佛是人家瞧不起的法门，为什么呢？老太婆都会修啊，有什么了不起呀？“你会念佛，我也会念佛，我除了念佛之外还会诵某某经”。噢！那么人家肯定赞叹你啦，“某某居士，你会修行！”你听到之后，就有点名誉感啦，洋洋得意了，结果从此之后，你就更加杂行杂修。人家读一部经，只杂了一部，你呢，为了名誉，你读十部经，就杂了十部，还要读四十部、五十部，幸亏没出家，要出家就成了一个杂行的专家了。所以，杂行之人有这样的缺失。
那我们念佛人，一般来讲，不容易高傲，不容易和名利相应（当然，心不正的人也有）。怎么讲不容易呢？说起来就会念佛，又不会修密，又不会参禅。比如说我们做为出家人，如果能搞一点神通，然后讲讲这个那个，人家就觉得“这个法师很会修行，懂得很多”；“你就只会讲念佛，谁不会啊？我也会讲，谁都会讲！”你会讲，你不一定把它落实下来，不会讲而能够把它落实下来的人非常稀有。“念佛往生”谁都会说，但是心中真正相信念佛一定往生而来专修念佛的人还并不多见。嘴上大家都说“念佛往生”，可是心中却挂了一个很大的问号，“念佛一定往生吗？应该这样念佛才可以往生吧，应该加上读经等才可以往生吧……”每个人心中都这样疑惑着，都怀着这样一颗杂行杂修的心。所以，在往生极乐的道路上，走得是摇摇摆摆、步履蹒跚，并不稳当。如果这个时候将你一拉一拽，马上就改变法门了。
第十二，“人我自覆，不亲近同行善知识故。”杂行的人，人我是非特别多，既有高慢心、名利心，怎么能放下架子亲近请教念佛往生的善知识呢？他眼中也看不到善知识，他自己就是善知识，或者有人比他更杂，他反而认为是善知识，趋之若鹜。
第十三，“乐近杂缘，自障障他往生正行故”，杂行的人非常喜欢去凑热闹，听说那里来了一个有神通的人，他马上喊了一大帮人：“嗨！去了，到那里去，去拜某某。”他是不是学净土法门的不管，因为他有神通嘛！大家都羡慕他的神通了，把专修念佛就放到一边了；听说那里来了某某大师、活佛，可以灌顶，“轰！”一窝蜂又跑去灌顶了。如果你是修密宗的，跟他结缘，当然是很好的。那你是学净土法门的，你结这样的缘，杂缘太多，而且不仅自己去，还拉了一帮人，这叫“自障障他往生正行”，障碍了自己和别人的往生正行。你看，五种正行里边，有没有说以灌顶、加持作为正行？没有啊！除此五种正行之外，其余一切，在净土门中，通通称为杂行。如果修密宗的，那么，有你相应的善知识、上师来，你去接受他的法，接受他的开示，对你来讲，那不算杂行，你本来学密宗。如果在净土宗，那就算杂行了。
在这一切法门当中，哪一种法门最容易修持、解脱最有把握呢？那还是净土宗。大家既然选择净土宗，就不要再攀那些杂缘，更不要引导人家一道去，佛法非常不容易的，免得你将来要背一些因果。
净宗法师《唯说念佛》待续
敬请专念:南无阿弥陀佛。
【每日供养】《法华经》中说：“若人散乱心，乃至以一花，供养于画像，渐见无数佛。”
发一幅释迦牟尼佛像，与大家一起每日在微博上供养，只要有供养的心，便可积累非常大的功德。
以此回向，业障消除，愿我工作运稳定，向上，能在工作中做出优异成绩，成为不可缺少的人才，圆满自己的心性和品德，不断的升职加薪，2021年月入两万，让家人过好！
定课不中断，行善布施，只花做善业的钱！
愿父母健康，平安，幸福！
愿求者如愿，愿苦者得乐，忏悔共业！
愿疫情快快平息！[鲜花][鲜花][鲜花][心][心] [心]
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