一念身不求无病，身无病则贪欲易生。
二处世不求无难，世无难则骄奢必起。
三究心不求无障，心无障则所学躐等。
四立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚。
五谋事不求易成，事易成则志存轻慢。
六交情不求益吾，交益吾则亏损道义。
七于人不求顺适，人顺适则心必自矜。
八施德不求望报，德望报则意有所图。
九见利不求沾分，利沾分则痴心亦动。
十被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生。
——宝王三昧论 https://t.cn/RyhKzu3
二处世不求无难，世无难则骄奢必起。
三究心不求无障，心无障则所学躐等。
四立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚。
五谋事不求易成，事易成则志存轻慢。
六交情不求益吾，交益吾则亏损道义。
七于人不求顺适，人顺适则心必自矜。
八施德不求望报，德望报则意有所图。
九见利不求沾分，利沾分则痴心亦动。
十被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生。
——宝王三昧论 https://t.cn/RyhKzu3
要消除烦恼，彻底断除贪嗔痴，最殊胜的方法就是修空性。可以试想，当一念贪欲生起，就用布施等方法去对治；当一念嗔心生起，又去通过修安忍等方法来对治…………如果这样一项一项地去对治，那八万四千种烦恼就要用八万四千种方法来对治，这显然是难以做到的。但是，如果真的能证悟万法的本质，而且能安住在这个境界上，那就一劳永逸了－运用空性的修持，就能把八万四千烦恼一并对治，瞬间全都解决，所以这才是最殊胜的静处。——《正觉之道》
老板用人注意以下几点：
一个有智慧的人
作恶就会非常容易
用得好就是大智大慧
用歪了就是老奸巨滑
善恶皆在一念间
一个大勇之人 多半易怒
如果没有暴烈的坏脾气 就非常难能可贵
一个仁慈之人
通常会婆婆妈妈，待人接物唯唯诺诺
贪欲之心就易生起
故用人之智去其诈
用人之勇去其怒
用人之仁去其贪 https://t.cn/ReN5aUi
一个有智慧的人
作恶就会非常容易
用得好就是大智大慧
用歪了就是老奸巨滑
善恶皆在一念间
一个大勇之人 多半易怒
如果没有暴烈的坏脾气 就非常难能可贵
一个仁慈之人
通常会婆婆妈妈，待人接物唯唯诺诺
贪欲之心就易生起
故用人之智去其诈
用人之勇去其怒
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