净界法师：一般来说，只要这个人修行断惑证真，转凡成圣，变成一个圣者，他就可以做众生的福田。就是说，你对他布施，你对他施舍，这个田会产生广大的功德，叫福田。当然，阿罗汉的福田就比较小了，不能跟佛陀比。阿罗汉只是人天的福田，佛陀是九法界的福田。因为佛陀在住持三宝中代表佛宝；阿罗汉顶多代表僧宝。
根本智易开，后得智难明。比方说布施，我们只能够说，合理地推论，布施可以成就安乐的果报。我们顶多推论到这样。如果有一个小女生，她在旁边摘了一朵花供养佛陀。你问佛陀说，那这是一个什么因缘？佛陀可以讲说，她为什么供养佛陀，因为过去生怎么怎么的；供养佛陀以后，经过无量劫以后，因为这个动作会发生什么样的情况。佛陀可以把所有微细的因缘讲得清清楚楚。这件事情只有佛陀做得到，等觉菩萨都做不到。所以等觉菩萨不能制戒，因为戒法牵涉的是缘起法。等觉菩萨只能够说，我持戒可以成就功德，我破戒是过失，但是他不能够微细地说，你犯这条戒应该怎么忏悔、忏悔到什么程度。等觉菩萨他还有一念的生相无明。佛陀对无量的世界当中下了几滴雨都很清楚，所以他叫做世间解。他把整个缘起的差别相看得清清楚楚，明明白白。当然，在因地里面修假观，十法界十如是，所以他果地的时候通达一切的缘起相状。
辟支佛的智慧比声闻人高，他了生死不观苦谛的。痛不痛苦跟我没关系，了生死不一定要经过痛苦。他就观十二因缘法。佛陀这个地方为他们讲集谛。这种人比较理性，他对痛苦快乐的感受没那么强烈。佛陀说无明缘行、行缘识乃至于生老病死，这叫做流转门。就是说，整个生命的流转是十二种因素构成的，每一个因素一变化，我们生命就产生重大的变化。所以这个缘觉乘人一看，原来生命没有一个常一主宰的我，因为他的整个生命就是过去的一念无明去造业，在这个业里面得果报，得果报以后又产生爱取，结果就是这样一种“此生故彼生，此有故彼有”。那怎么办呢？好，无明灭则行灭、行灭则识灭……生老病死灭。说到底，人生就是那一念的执着，一种我执。因为我们想要主宰人生，所以我们在轮回。所以他就把这个“我”——无明那个我执给灭了，灭了以后他就了生死了。他觉得了生死跟痛苦根本没有关系，这完全是智慧的问题。所以辟支佛乘的根性更高，他不需要经过苦谛，他直接从集谛攻进去。
菩萨的根性更厉害。你怎么看得出这个人是菩萨种性？好乐功德。你一讲功德，他就跟看到什么一样。为了六度的法门、为了积集功德，他可以牺牲他的财富、牺牲他的睡眠，乃至于牺牲他的身体、牺牲他的生命，为了追求功德在所不惜。佛陀为他讲六度，通过六度成就无上的智慧，最后慢慢再经过回向，成就中道的智慧。
佛陀没有业力，没有妄想。佛陀的心中只有两种东西：一个叫慈悲，一个叫智慧。因为慈悲，所以施设方便，满足众生的需求；因为智慧，所以他可以开权显实，最后收尾。所以诸位！这件事情从过去来推论未来，只有适用在佛陀身上，因为佛佛道同。佛陀A佛跟B佛，他们说法的章法都是一样的，都是先为实施权，再开权显实，没有例外。所以才能够引用两万尊佛过去的相同，来印证现在的佛想做什么。
我明明看到他的心起烦恼，但是他就转得过来，他照样把佛号念到往生。他那个心，那个反转的力量特别强，他就能够启动他的大乘善根，灭业障如翻大地。我明明看到他业障现前了，他就转得过来。有些人他稍微一点烦恼，他就完蛋了，他转不过来。心随妄转，就完了，就全部破坏了。这个没得说的了，众生法界本来就不公平，因为过去的因缘不同。
所以，你看一个人的善根，看临终最清楚了。因为临终是非意识，他第六意识已经退了。你已经没有办法作意了，那拚的就是个人的实力，就是你的心理素质了。你说我平常还有第六意识，我还可以稍微勉强用功一下，我勤能补拙。你拜一百拜，我拜三百拜。可以！平时可以勤能补拙。我善根比较差，我就比别人多努力一点。临终已经没有办法勤能补拙了，临终的时候就各凭本事了。就是你佛号出来的时候，你烦恼业力现前的时候，你走得过去走不过去！这个时候第六意识已经力量薄弱了，第六意识能够做的有限了，临终的时候有限，因为他自己已经手忙脚乱了，那拚的就是你过去累积的善根了。
日月灯明佛出世的时候，是金轮王的时代，人寿是八万四千岁，是人寿命最长、福报最大的时候。那个时候人人修十善，衣食自然，不用工作，树上都长一些食物出来的。所以人寿八万四千岁那个时候，菩萨众多，所以他直接就告诉权教的菩萨修《法华经》。但是释迦牟尼佛是在五浊恶世，人寿是八十岁。你想想看，日月灯明佛是八万四千岁，我们是八十岁！所以那个时候根性就声闻人多了。它是这样，越到末法时代，众生的善根越来越羸弱了，魔强法弱，善根力弱了。
我个人觉得，目前的佛教界，实际来看，百分之七十是人天种性，百分之二十是二乘种性，真正菩萨种性差不多占百分之十。我的看法是这样。他说，欸，但是菩萨很多啊！那是因为有净土法门。你信吗？那是因为大乘佛法，还好有净土法门。诸位！如果今天大乘法门把净土法门抽掉，大家各凭实力，说，好，谁愿意三大阿僧祇劫生生世世在娑婆世界难忍能忍，难行能行，行三大阿僧祇劫的？举手！三大阿僧祇劫，一个都不要退。把净土法门拿掉，就是不要讲什么佛力摄受、转他成自，就各凭本事。我看大乘佛法要退很多人了，很多人跑到小乘——那我先到涅槃去好了，我先了生死再说了。所以我们现在为什么大乘修的人那么多呢？那是因为净土法门撑着。反正我到涅槃也是去，我干脆到净土去更好。是吧？
日月灯明佛的人寿是几岁？八万四千岁。那么佛陀《法华经》讲多久？讲了六十小劫。这个就是时间不可思议。这个也就是在《法华经》才出现。后面<从地涌出品>也是讲到，从地涌出菩萨赞叹释迦牟尼佛，赞叹了五十小劫。那么为什么在讲《法华经》的时候这个时间能够开合自在呢？因为《法华经》所发明的是众生本具的一念心性，古德说是超越因缘所生法，超越因缘。因缘所生法是这样，你越执着它，它对你的限制、伤害就越重。你把它放下以后，你不随物转，即能转物。就因缘所生法，你只有两种情况：你执着它，你就被它所转；你不执着它，你就能够去掌握因缘。因缘所生法，就是时间X轴跟空间Y轴所构成的。所以这个地方，《法华经》的一个人回归到一念心性的时候，这古德说了，“十世古今始终不离当念”，它没有时空相的。
蕅益大师解释说，因为五浊恶世的善根比较薄弱，讲《法华经》有五千比丘、比丘尼退席，有些人他就不听。那怎么办呢？佛陀只好再补讲《涅槃经》，稍微补一下。按正常情况，《法华经》讲完就该走了。
《华严经》当然就是法身菩萨，没有什么授记不授记；《法华经》针对凡位的菩萨或者权教菩萨给他授记。重点就是，为什么要授记呢？给他一个鼓励！因为佛陀的心叫做现量境。诸位！佛陀不做任何的推测，佛陀一定是看到一就说一，看到二就说二。这个地方很不可思议。https://t.cn/A65XdGT3
根本智易开，后得智难明。比方说布施，我们只能够说，合理地推论，布施可以成就安乐的果报。我们顶多推论到这样。如果有一个小女生，她在旁边摘了一朵花供养佛陀。你问佛陀说，那这是一个什么因缘？佛陀可以讲说，她为什么供养佛陀，因为过去生怎么怎么的；供养佛陀以后，经过无量劫以后，因为这个动作会发生什么样的情况。佛陀可以把所有微细的因缘讲得清清楚楚。这件事情只有佛陀做得到，等觉菩萨都做不到。所以等觉菩萨不能制戒，因为戒法牵涉的是缘起法。等觉菩萨只能够说，我持戒可以成就功德，我破戒是过失，但是他不能够微细地说，你犯这条戒应该怎么忏悔、忏悔到什么程度。等觉菩萨他还有一念的生相无明。佛陀对无量的世界当中下了几滴雨都很清楚，所以他叫做世间解。他把整个缘起的差别相看得清清楚楚，明明白白。当然，在因地里面修假观，十法界十如是，所以他果地的时候通达一切的缘起相状。
辟支佛的智慧比声闻人高，他了生死不观苦谛的。痛不痛苦跟我没关系，了生死不一定要经过痛苦。他就观十二因缘法。佛陀这个地方为他们讲集谛。这种人比较理性，他对痛苦快乐的感受没那么强烈。佛陀说无明缘行、行缘识乃至于生老病死，这叫做流转门。就是说，整个生命的流转是十二种因素构成的，每一个因素一变化，我们生命就产生重大的变化。所以这个缘觉乘人一看，原来生命没有一个常一主宰的我，因为他的整个生命就是过去的一念无明去造业，在这个业里面得果报，得果报以后又产生爱取，结果就是这样一种“此生故彼生，此有故彼有”。那怎么办呢？好，无明灭则行灭、行灭则识灭……生老病死灭。说到底，人生就是那一念的执着，一种我执。因为我们想要主宰人生，所以我们在轮回。所以他就把这个“我”——无明那个我执给灭了，灭了以后他就了生死了。他觉得了生死跟痛苦根本没有关系，这完全是智慧的问题。所以辟支佛乘的根性更高，他不需要经过苦谛，他直接从集谛攻进去。
菩萨的根性更厉害。你怎么看得出这个人是菩萨种性？好乐功德。你一讲功德，他就跟看到什么一样。为了六度的法门、为了积集功德，他可以牺牲他的财富、牺牲他的睡眠，乃至于牺牲他的身体、牺牲他的生命，为了追求功德在所不惜。佛陀为他讲六度，通过六度成就无上的智慧，最后慢慢再经过回向，成就中道的智慧。
佛陀没有业力，没有妄想。佛陀的心中只有两种东西：一个叫慈悲，一个叫智慧。因为慈悲，所以施设方便，满足众生的需求；因为智慧，所以他可以开权显实，最后收尾。所以诸位！这件事情从过去来推论未来，只有适用在佛陀身上，因为佛佛道同。佛陀A佛跟B佛，他们说法的章法都是一样的，都是先为实施权，再开权显实，没有例外。所以才能够引用两万尊佛过去的相同，来印证现在的佛想做什么。
我明明看到他的心起烦恼，但是他就转得过来，他照样把佛号念到往生。他那个心，那个反转的力量特别强，他就能够启动他的大乘善根，灭业障如翻大地。我明明看到他业障现前了，他就转得过来。有些人他稍微一点烦恼，他就完蛋了，他转不过来。心随妄转，就完了，就全部破坏了。这个没得说的了，众生法界本来就不公平，因为过去的因缘不同。
所以，你看一个人的善根，看临终最清楚了。因为临终是非意识，他第六意识已经退了。你已经没有办法作意了，那拚的就是个人的实力，就是你的心理素质了。你说我平常还有第六意识，我还可以稍微勉强用功一下，我勤能补拙。你拜一百拜，我拜三百拜。可以！平时可以勤能补拙。我善根比较差，我就比别人多努力一点。临终已经没有办法勤能补拙了，临终的时候就各凭本事了。就是你佛号出来的时候，你烦恼业力现前的时候，你走得过去走不过去！这个时候第六意识已经力量薄弱了，第六意识能够做的有限了，临终的时候有限，因为他自己已经手忙脚乱了，那拚的就是你过去累积的善根了。
日月灯明佛出世的时候，是金轮王的时代，人寿是八万四千岁，是人寿命最长、福报最大的时候。那个时候人人修十善，衣食自然，不用工作，树上都长一些食物出来的。所以人寿八万四千岁那个时候，菩萨众多，所以他直接就告诉权教的菩萨修《法华经》。但是释迦牟尼佛是在五浊恶世，人寿是八十岁。你想想看，日月灯明佛是八万四千岁，我们是八十岁！所以那个时候根性就声闻人多了。它是这样，越到末法时代，众生的善根越来越羸弱了，魔强法弱，善根力弱了。
我个人觉得，目前的佛教界，实际来看，百分之七十是人天种性，百分之二十是二乘种性，真正菩萨种性差不多占百分之十。我的看法是这样。他说，欸，但是菩萨很多啊！那是因为有净土法门。你信吗？那是因为大乘佛法，还好有净土法门。诸位！如果今天大乘法门把净土法门抽掉，大家各凭实力，说，好，谁愿意三大阿僧祇劫生生世世在娑婆世界难忍能忍，难行能行，行三大阿僧祇劫的？举手！三大阿僧祇劫，一个都不要退。把净土法门拿掉，就是不要讲什么佛力摄受、转他成自，就各凭本事。我看大乘佛法要退很多人了，很多人跑到小乘——那我先到涅槃去好了，我先了生死再说了。所以我们现在为什么大乘修的人那么多呢？那是因为净土法门撑着。反正我到涅槃也是去，我干脆到净土去更好。是吧？
日月灯明佛的人寿是几岁？八万四千岁。那么佛陀《法华经》讲多久？讲了六十小劫。这个就是时间不可思议。这个也就是在《法华经》才出现。后面<从地涌出品>也是讲到，从地涌出菩萨赞叹释迦牟尼佛，赞叹了五十小劫。那么为什么在讲《法华经》的时候这个时间能够开合自在呢？因为《法华经》所发明的是众生本具的一念心性，古德说是超越因缘所生法，超越因缘。因缘所生法是这样，你越执着它，它对你的限制、伤害就越重。你把它放下以后，你不随物转，即能转物。就因缘所生法，你只有两种情况：你执着它，你就被它所转；你不执着它，你就能够去掌握因缘。因缘所生法，就是时间X轴跟空间Y轴所构成的。所以这个地方，《法华经》的一个人回归到一念心性的时候，这古德说了，“十世古今始终不离当念”，它没有时空相的。
蕅益大师解释说，因为五浊恶世的善根比较薄弱，讲《法华经》有五千比丘、比丘尼退席，有些人他就不听。那怎么办呢？佛陀只好再补讲《涅槃经》，稍微补一下。按正常情况，《法华经》讲完就该走了。
《华严经》当然就是法身菩萨，没有什么授记不授记；《法华经》针对凡位的菩萨或者权教菩萨给他授记。重点就是，为什么要授记呢？给他一个鼓励！因为佛陀的心叫做现量境。诸位！佛陀不做任何的推测，佛陀一定是看到一就说一，看到二就说二。这个地方很不可思议。https://t.cn/A65XdGT3
09年还在上大学，新浪微博横空出世，作为第一代微博种子用户，何其有幸，今年是伴随新浪微博一起走过的第11个年头！
毕业后，刚好赶上国内信息流广告的浪潮，新浪微博作为国内第一个试水信息流广告的平台，恰如每一个新事物的出现，很多人都会经历看不见，看不起， 看不懂，来不及这种阶段！作为拓荒牛，在市场空白的岁月里，一切都是空白的，一点一滴的去做，别人看不上看不起的工作，我们一直在做！不想说那段岁月有多苦，说的出来的苦就不叫苦，只是感恩那段苦难的岁月 ，成就了今天的自己[心]因为新浪微博，和很多朋友相识，相遇，相知，付出没有回报，但岁月终将听见，感恩你们，暖了这场相逢[心]
十一年来，每一天都雷打不动，刷刷微博，写写评论，微博是留给我自己、写给我自己的。也许某一天，当我老了回忆起往事，能顺着我昔日留下的痕迹，找到曾经的记忆和那一刻的心情、感受，看法，找到属于我这个时代的变化和事迹。哪怕文采一般，那也是我自己那一刻切切实实的感受，因为人生，很多东西可以复制，唯独自己的感受，是别人复制不了的，那一刻的喜怒哀乐，悲观，无奈， 亢奋，快乐，幸福，郁闷，烦恼，失落，惆怅。。这一切感受只有自己知道
这么多年来，互联网涌现了无数的app产品，各种产品，平台，社交网络不断涌现，譬如说抖音小红书等，因为工作原因，也会使用其他平台，但是终归没有感情，在那里找不到心灵栖息的地方，因为鱼龙混杂的平台，让的层次确实不同[心]
这些年，新浪微博用户虽然不如往常多了，分流平台多了，这个也正常，但是，新浪微博沉淀下来的，都是忠实用户，普遍有学历，有文化，有素质，有自己的见地，从某个方面说，也是好事，毕竟物以类聚，不是一类人不会聚集在一个平台
新浪微博，某种意义上它只属于我自己，当然，它也属于那些愿意、也有能力欣赏与阅读他人心灵的人们 ，更属于和我一样喜欢新浪微博，对微博不离不弃的，愿意和自己的心灵对话的人[心][心][心][心]
微博让我看到外面的世界，面对自己的心灵，从注册微博那天起，就对你不离不弃，当日如是，此生亦如是[心]
新浪微博，陪伴了我十几年的青春年华，很开心伴您一路成长[心][心][心]
毕业后，刚好赶上国内信息流广告的浪潮，新浪微博作为国内第一个试水信息流广告的平台，恰如每一个新事物的出现，很多人都会经历看不见，看不起， 看不懂，来不及这种阶段！作为拓荒牛，在市场空白的岁月里，一切都是空白的，一点一滴的去做，别人看不上看不起的工作，我们一直在做！不想说那段岁月有多苦，说的出来的苦就不叫苦，只是感恩那段苦难的岁月 ，成就了今天的自己[心]因为新浪微博，和很多朋友相识，相遇，相知，付出没有回报，但岁月终将听见，感恩你们，暖了这场相逢[心]
十一年来，每一天都雷打不动，刷刷微博，写写评论，微博是留给我自己、写给我自己的。也许某一天，当我老了回忆起往事，能顺着我昔日留下的痕迹，找到曾经的记忆和那一刻的心情、感受，看法，找到属于我这个时代的变化和事迹。哪怕文采一般，那也是我自己那一刻切切实实的感受，因为人生，很多东西可以复制，唯独自己的感受，是别人复制不了的，那一刻的喜怒哀乐，悲观，无奈， 亢奋，快乐，幸福，郁闷，烦恼，失落，惆怅。。这一切感受只有自己知道
这么多年来，互联网涌现了无数的app产品，各种产品，平台，社交网络不断涌现，譬如说抖音小红书等，因为工作原因，也会使用其他平台，但是终归没有感情，在那里找不到心灵栖息的地方，因为鱼龙混杂的平台，让的层次确实不同[心]
这些年，新浪微博用户虽然不如往常多了，分流平台多了，这个也正常，但是，新浪微博沉淀下来的，都是忠实用户，普遍有学历，有文化，有素质，有自己的见地，从某个方面说，也是好事，毕竟物以类聚，不是一类人不会聚集在一个平台
新浪微博，某种意义上它只属于我自己，当然，它也属于那些愿意、也有能力欣赏与阅读他人心灵的人们 ，更属于和我一样喜欢新浪微博，对微博不离不弃的，愿意和自己的心灵对话的人[心][心][心][心]
微博让我看到外面的世界，面对自己的心灵，从注册微博那天起，就对你不离不弃，当日如是，此生亦如是[心]
新浪微博，陪伴了我十几年的青春年华，很开心伴您一路成长[心][心][心]
从现在起, 为自己做这10件事——摘抄
1、开始与合适的人共度时光
什么是合适的人呢？合适的人，他们爱你并欣赏你，鼓励你以健康而积极的方式改善自己。
他们是使你更加积极向上的人，他们不仅拥抱你现在的身份，而且无条件地拥抱和支持你真正想成为的人。
2、开始直面问题
定义你的不是你的问题，而是你如何对它们做出反应并从中汲取智慧。
除非你采取行动和措施，否则问题不会消失。尽你所能，去做自己可以做的一切。
也许问题很难，但是你只要朝着正确的方向一步步迈进，就会发现事情虽然艰难但也没那么可怕。
3、开始将自己的幸福放在首位
你自己的需求很重要。如果你不注重自己的需求，长此以往，你其实是在压抑自己的欲望。
请记住，照顾好自己需求的同时也可以照顾好周围人的需求，这是可能的。
一旦自己的需求被满足了，你将更有能力帮助最需要你的人。
所以，你可以开始思考，自己真正的需求是什么，然后好好去满足自己内心所求。
4、真正地开始做自己
试图成为别人只会浪费你的时间。
做你自己，拥抱内心深处那个有想法，有优势，有天赋，和其他人完全不同的自己。最重要的是，对自己忠诚，要相信你是带着使命来过完这一生的。如果暂时不能全力以赴，那就先让自己摆脱困境。
按照自己真实的意愿过一生，才会不枉此生。
5、开始珍惜错误带给你的教训
犯错没什么大不了，它们本来就是进步的垫脚石。
如果你总是不停地失败，那只能说明你没有拼尽全力，也没有好好吸取教训。
冒险，试错，跌倒，然后站起来继续尝试，在这个过程中，你不需要恐惧犯错，相反，你要意识到自己可以从错误中获取经验，推动自己成长进步。
真正伟大的成就，都出现在漫长的失败之路的尽头，而你所担心的错误，往往正是你通往成功之路的钥匙。
6、开始相信你可以做好下一步
做很多事情都需要勇气。
有时候目标很大，但是你必须要相信自己准备好了迈出下一步，即使这一步非常小。
只有你开始相信自己能够做好下一步，你才能把握机会，迎接挑战。
7、开始为他人的胜利欢呼
开始注意到你喜欢别人所做的事，并告诉他们。
对周围的人表示赞赏，这会给你带来更美好的人际关系，也给自己带来了心理上的认同感。
因此，为那些正在进步的人感到骄傲，为他们的胜利加油，并由衷地祝福他们。
当你为自己欣赏的人事物感到开心，其实你就把自己和他们调成了同频，而最终，你也会渐渐获得别人的赞赏和祝福。
8、在困难下，你有选择自己态度的自由
遇到困难时，你会感到沮丧，难过，这很正常。
这时候，请深呼吸一下，扪心自问，在这些困难时期，除了自怨自艾，你还可以有什么样更积极的选择，你还可以采取什么样更积极的行动。
如果你总是可以从所谓的坏事中看到好的一面，你就总是可以从困境中发现生活的意义。
从困境中汲取力量，才会让你变得越强大。
9、开始原谅自己和他人
我们有时候会被自己或他人的行为所伤害。
尽管大部分人都会经历这样的痛苦，但有时候这种痛苦持续的时间会很久。
我们一遍遍地舔舐伤口，却从来没想过放手。
宽恕是永久解决这类痛苦的良药，这并不意味着你正在擦除过去或忘记发生了什么，它意味着你要摆脱怨恨和痛苦，选择从人事物中汲取教训并继续生活。
10、开始注意自己的压力，并短暂休息一下
慢一点，深呼吸。允许自己暂停，重新思考前进的方向。当你很忙时，短暂的休息可以使你精神焕发并提高工作效率。
这些短暂的闲暇时光将帮助你恢复精力并反思自己最近的行动，从而确保它们符合你更大的目标。
1、开始与合适的人共度时光
什么是合适的人呢？合适的人，他们爱你并欣赏你，鼓励你以健康而积极的方式改善自己。
他们是使你更加积极向上的人，他们不仅拥抱你现在的身份，而且无条件地拥抱和支持你真正想成为的人。
2、开始直面问题
定义你的不是你的问题，而是你如何对它们做出反应并从中汲取智慧。
除非你采取行动和措施，否则问题不会消失。尽你所能，去做自己可以做的一切。
也许问题很难，但是你只要朝着正确的方向一步步迈进，就会发现事情虽然艰难但也没那么可怕。
3、开始将自己的幸福放在首位
你自己的需求很重要。如果你不注重自己的需求，长此以往，你其实是在压抑自己的欲望。
请记住，照顾好自己需求的同时也可以照顾好周围人的需求，这是可能的。
一旦自己的需求被满足了，你将更有能力帮助最需要你的人。
所以，你可以开始思考，自己真正的需求是什么，然后好好去满足自己内心所求。
4、真正地开始做自己
试图成为别人只会浪费你的时间。
做你自己，拥抱内心深处那个有想法，有优势，有天赋，和其他人完全不同的自己。最重要的是，对自己忠诚，要相信你是带着使命来过完这一生的。如果暂时不能全力以赴，那就先让自己摆脱困境。
按照自己真实的意愿过一生，才会不枉此生。
5、开始珍惜错误带给你的教训
犯错没什么大不了，它们本来就是进步的垫脚石。
如果你总是不停地失败，那只能说明你没有拼尽全力，也没有好好吸取教训。
冒险，试错，跌倒，然后站起来继续尝试，在这个过程中，你不需要恐惧犯错，相反，你要意识到自己可以从错误中获取经验，推动自己成长进步。
真正伟大的成就，都出现在漫长的失败之路的尽头，而你所担心的错误，往往正是你通往成功之路的钥匙。
6、开始相信你可以做好下一步
做很多事情都需要勇气。
有时候目标很大，但是你必须要相信自己准备好了迈出下一步，即使这一步非常小。
只有你开始相信自己能够做好下一步，你才能把握机会，迎接挑战。
7、开始为他人的胜利欢呼
开始注意到你喜欢别人所做的事，并告诉他们。
对周围的人表示赞赏，这会给你带来更美好的人际关系，也给自己带来了心理上的认同感。
因此，为那些正在进步的人感到骄傲，为他们的胜利加油，并由衷地祝福他们。
当你为自己欣赏的人事物感到开心，其实你就把自己和他们调成了同频，而最终，你也会渐渐获得别人的赞赏和祝福。
8、在困难下，你有选择自己态度的自由
遇到困难时，你会感到沮丧，难过，这很正常。
这时候，请深呼吸一下，扪心自问，在这些困难时期，除了自怨自艾，你还可以有什么样更积极的选择，你还可以采取什么样更积极的行动。
如果你总是可以从所谓的坏事中看到好的一面，你就总是可以从困境中发现生活的意义。
从困境中汲取力量，才会让你变得越强大。
9、开始原谅自己和他人
我们有时候会被自己或他人的行为所伤害。
尽管大部分人都会经历这样的痛苦，但有时候这种痛苦持续的时间会很久。
我们一遍遍地舔舐伤口，却从来没想过放手。
宽恕是永久解决这类痛苦的良药，这并不意味着你正在擦除过去或忘记发生了什么，它意味着你要摆脱怨恨和痛苦，选择从人事物中汲取教训并继续生活。
10、开始注意自己的压力，并短暂休息一下
慢一点，深呼吸。允许自己暂停，重新思考前进的方向。当你很忙时，短暂的休息可以使你精神焕发并提高工作效率。
这些短暂的闲暇时光将帮助你恢复精力并反思自己最近的行动，从而确保它们符合你更大的目标。
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